老子在这章中对“古之善为道者”做了描写。所谓的“道”，也就是真正懂得“道”的人。老子在前面几章中，已经对“道”进行了反复的阐述，他认为“道”是深奥恍惚、难以捉摸的超体验存在，人们无法直观地把握“道”的形态。既然如此，那么真正懂得“道”的人必然不同于人世间那些为名利所限制的俗人。在老子看来，懂得道的人显得沉静幽深令人难以看透，即所谓“微妙玄通，深不可识”，因此只能勉强去形容它。像解释“道”的内涵一样，老子接下来用人们经验世界中的直观体验来说明得“道”者的状态，由此可见，人与“道”在某种程度上是可以融合的，但老子也提出“保此道者不与盈”，得“道”之士对于“道”的探索永无止境。今天看来，这也正是人类不断追求真理的动力所在。
“道”是深微奥秘、难以用语言来描述的，常人难于捉摸，但懂“道”之人的精神境界远超一般人的理解水平，他们具有谨慎、警惕、庄严、洒脱、融和、纯朴、旷达、敦厚等人格修养功夫，他们微而不显，含而不露，高深莫测，为人处事，从不自满高傲，故而能窥测世人“嗜欲深者天机浅”的“道”。
得道人士因深谙道法，精通天地间微妙玄通之理 ，所以静密幽沉、难以识别。老子之所以在本章勉强对这些得“道”之士进行一番描述，旨在让我们知晓体会“道”之后的人会有怎样独特的风貌和品性，从而更加深刻地认识道的存在与玄妙。
在老子的描述下，我们可以看到那些得“道”的先贤们举手投足间，无不体现着“道”的特质。他们深谙“道”之严谨，所以凡事三思而行、诚惶诚恐、谨小慎微；他们深晓“道”的深远，所以心怀敬畏，不妄自独尊、藐视四邻；他们对“道”深为崇敬，所以表情庄严肃穆；他们深知“道”的广博，所以行为随和变通；他们深悟“道”之不可欺，所以待人以诚；他们自惭于“道”之无穷，所以谦虚谨慎、虚怀若谷；他们形愧于“道”之完美与自然、尊崇自然的大智若愚之像，故而锋芒不露、混沌迟疑、不弃污浊。
“道”之所悟所得，无穷无尽，淬炼出得“道”之人良好的人格修养和心理素质，良好的静定功夫和内心活动。这种人格正符合老子的理想，更符合于“道”的变化规律。
附《道德经》第十五章
古之善为道者，
微妙玄通，
深不可识。
夫唯不可识，
故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮其若凌释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？
孰能安以久动徐生？
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，
故能蔽而新成。
