草原上古老而神秘的薩滿宗教
辛學飛
“薩滿”最早來自通古斯語。在通古斯語中有智者和能知曉一切的意思。薩滿教認為，天地之間的所有生靈都存在著溝通的可能性，而這與紅山文化中的萬物有靈宗教觀念基本一致，他們通過各種祭祀儀式，來尋求與某些生靈進行溝通，從而達到占卜、醫療和解決部族事務的作用。
頭插羽毛與鳥圖騰有關的薩滿巫師
薩滿教是中國北方草原遊牧民族信仰的一種宗教形式，它最早是否起源於紅山文化的巫覡之術還沒有得到確切的論證，但是，薩滿教與紅山文化中的原始宗教是有著千絲萬縷的聯繫的。薩滿教是屬於世界性的文化，它是對原始宗教的繼承和發展，對後來北方草原各民族文化的發展是起到深遠影響的。
後背掛著鈴鐺銅鏡及各種法器的薩滿巫師
薩滿的法器
薩滿巫師在施法時，滿身都扎繫著五彩的條裙，在條裙上還掛著9面青銅鏡和9個小銅鈴；有時背部還插著五彩小旗，手裡拿著羊皮鼓，鼓柄上掛著許多小鐵環。巫師搖動羊皮鼓，開始隨著鼓的節奏起舞，這時，銅鏡和銅鈴互相碰撞也會發出有節奏的聲音，於是，薩滿開始口唸咒語，手舞足蹈起來，請出“賽呼斯”（神靈）附體，然後作出各種驅邪驅鬼的動作。
帶有面具做法時的薩滿巫師
在施法的過程中，由於怕被死者或鬼靈認出，薩滿巫師要戴上面具，或者用神帽上的彩穗遮住臉。薩滿所用的法器也有很多，像腰鈴、銅鏡、抓鼓和鼓鞭等。在法器上都刻繪有各種神秘的圖案，尤其是在抓鼓上都刻繪有色彩豐富的神靈圖案。
遮住臉的薩滿頭飾
薩滿文化已經成為現今世界上最為珍貴的原始活態文化，它是宗教學、民族學、人類學的重要研究對象。薩滿文化塑造了北方草原諸民族的民族心理、社會制度和宗教習俗，可以說，它的內容大大地豐富了人類文化的基因庫。
施法過程中的薩滿巫師
薩滿文化有著自己獨特的宗教符號，它所表達的每一個符號都傳遞著一種宗教文化的信息，蘊含著深層的宗教文化內涵，體現出薩滿教神奇的宇宙觀和靈魂觀念，表達了原始先民想與大自然溝通的、一種天人合一的純樸觀念和對生活的美好願望。
與狩獵有關的法器抓鼓
薩滿文化中的這些組成具有獨特的審美內涵，體現了原始先民創造薩滿宗教時的審美情趣，其中居然暗合有現代圖形的形式美原理。
有宗教崇拜和信仰的法器抓鼓
鳥圖騰崇拜是人類原始圖騰崇拜的普遍形式。在距今8150—5000年的紅山諸文化中曾經有過十分發達的鳥圖騰崇拜。在考古發現的紅山文化遺物中有許多鳥形紋飾、鳥形雕塑和以陶、石、骨、蚌、玉等材質雕琢而成的鳥形器和佩飾物，而薩滿教也是以鳥的圖騰崇拜為主。
繪有鳥圖騰與太陽崇拜的抓鼓
鳥圖騰是紅山文化和北方草原諸部落薩滿的主神或主要保護神，在北方古代草原遊牧民族中，鳥圖騰崇拜和有關鳥神的神話在當時非常流行。紅山諸文化的“神鳥”崇拜與北方草原民族後來的“鳥神”崇拜，特別是薩滿教對鳥神的崇拜其實都有著諸多的相似之處。
繪有飛翔著的雄鷹圖案的抓鼓
薩滿教在北方草原遊牧各民族已經成為普遍信仰的一種原始宗教,並且已經滲透到各遊牧民族日常生活的不同層面和社會文化的各個領域,直到近現代這種宗教仍舊還在繼續，薩滿宗教特別是對現代的造型藝術的產生和發展有著巨大和深遠的影響。
巖畫上的薩滿形象
