武當山風景區關閉，金頂的除夕之夜首度迎來“寧靜”模式
根據抗擊新型冠狀病毒肺炎需要，大年三十下午兩點，武當山景區全部關閉，暫停開放。
這意味著，從大年三十下午開始，武當山天柱峰金頂（金殿）將出現無遊客上香的寧靜狀態，這可能是金頂數百年來迎來的唯一的一個寧靜除夕之夜。
武當山天柱峰金殿（金頂）
往年從大年三十下午至初一凌晨，大量香客從四面八方匯聚武當山，爬上金頂排隊朝拜、燒"頭香"，其中不乏河南等外地香客專門於大年初一上山進香。
往年大年初一凌晨
往年除夕之夜的武當山金頂香客雲集、摩肩接踵
冬季由於寒冷，上武當山遊香客較少。但從大年三十開始香客暴增，山腳下的遊客中心在大年初一凌晨三點提前開放，大廳人滿為患。金頂齋堂、天乙樓外的空場早被遊客搭滿一排排帳篷，熬更守夜。午夜剛過，金頂太和宮開門，遊客爭先恐後爬過九連登，衝上金頂搶燒"頭香"。除夕之夜，金頂人頭攢動、摩肩接踵，這種熱鬧景象已持續熱鬧了好幾百年。
而今一場肺炎襲來，金頂重開除夕夜"寧靜"記錄。
武當山"靈應"傳說
香客之所以不辭辛勞大年初一凌晨上山燒香，全因為民間有武當山"靈應"的傳說。
在我國，早在殷商年代，祈雨活動就已風行。
唐朝貞觀八年，天下大旱，唐太宗李世民下令祈雨，唯獨均州守刺史姚簡在武當山祈雨成功。於是唐太宗下令敕建五龍祠，這是武當山歷史上第一座皇家敕建廟觀。此後，不斷有帝王下令在武當山祈雨，屢有靈驗，於是武當山開始有"靈應"之說。南宋孝宗改敕"五龍靈應之觀"（該廟為觀），元朝忽必烈又改敕"五龍靈應之宮"，明朝永樂皇帝朱棣大興武當山，於永樂十一年，敕名"興聖五龍宮"沿用至今。"祠"到"宮"五龍宮級別越來越高，武當山不斷受到歷代帝王重視。武當道士也屢被召進京師祈雨、祈福、祁壽。如武當著名道士葉雲萊至元（忽必烈年號）乙酉年（公元1285），應詔赴京禱雨雪、卻病疾，深得朝廷崇重，被授統管京城及重要道觀的道官，並任武當山護持。武當著名道士張守清更是多次奉詔入京祈禱雨雪，據《大元敕賜武當大天一真慶萬壽宮牌》載： "皇慶元年三月，京師不雨，遍走群望，詔武當道土張守清祈雨而雨。明年春不雨，祈而雨，夏又不雨，又祈又雨，即沾既渥，兩宮大悅"。皇太后還寧張守清為皇帝祁壽，並拿出私房錢，擴建天乙真慶宮，宮成敕宮額曰"天乙真慶萬壽宮"，並賜張守清號"體玄妙應太和真人"，領教門公事。至此，武當山成為元代帝王"告天祝壽"的洞天福地。
到了明代，永樂皇帝"北建紫禁城、南修武當山"，將武當山提升到了"皇室家廟"得位置，三十萬軍民夫歷時十九年，建成七宮、八觀、三十六庵堂、七十二巖廟等共計三十三處建築群，武當道教成為明朝"國教"。四面八方香客絡繹不絕，朝山進香、做齋醮道場，祈福、析雨、祈晴、消災、解災、安宅、謝土、報思、還願，為生者祈福鑲災、為死者開度遷拔等等，都衝著武當山"祖師爺"靈應而來。
在八方香客心目中，武當山就一個字——“靈”！
