一、
美語中有個奇特的詞彙——“roadkill”，直譯作“路斃之物”，指一些在公路上被汽車撞死的動物。
隨著汽車的普及，越來越多的動物被碾死在路上，以至於在英文的世界中專門創造出“roadkill”這樣一個概念。
當然，在美國“roadkill”的對象多為野生動物，草鹿、野豬等等。而在我們這裡，被碾死的主要是一些被遺棄的貓狗，我們的野生動物都保護得很好，幾乎全都在動物園裡，安全得很。
然而，貓貓狗狗也是生靈，看到它們被碾死，橫屍街頭心裡也不是滋味，但要阻止這種現象確實也不容易，首先該呼籲一下不要隨意拋棄動物。
在一次下班的路上，我看到公路邊有一隻神情茫然的小奶貓。
隨著等紅綠燈的緩緩車流，我的車且停且進。紅燈比天邊的殘陽更刺眼，讓急忙歸家的人心煩意亂。
小奶貓就在我車前方十多米不遠處的公路邊，黃白間雜的毛髮乾淨得就像剛洗過澡，圓碌碌的眼睛張望著公路對面。
一隻呆萌的小奶貓怎麼會出現在這種地方我不得而知，大概它是想過馬路。
小奶貓當然不懂交通規則，不會知道斑馬線的作用，甚至汽車因紅燈停下，它反而被轟隆隆的發動機聲嚇得不敢動，只可本能地趁著沒車的空擋死命地衝出馬路，但車流太密集了，沒走幾步又狼狽撤回。
要闖過這條繁忙的八車道大公路，對於這隻也許只有幾周大的笨拙的小奶貓來說，無疑難於過蜀道、上青天。
看著它，我心裡不禁閃出“roadkill”這個不吉利的詞彙。是的，小奶貓過馬路的執念，幾乎意味著它的悲劇。
二、
在成人的世界裡，各項規定都是井然有序的，紅燈是禁止，黃燈是警告，只有等到綠燈出現你才可乖乖按部就班、隨波逐流，一切雖合理，但森然。
不守規矩的人自然會被懲罰。
然而並不是所有犯規者都是明知故犯的，許多僅僅只是因為陰差陽錯的無知。
可悲的是，很多人都不會原諒一個成人的無知，但一隻小動物的無知，卻很容易觸動其他人的憐憫。
我看著前方仍在亮著的紅燈，正猶豫著到底要不要下車去搭救這小奶貓，卻見前方一輛黑色轎車副駕門開了，走出一個女孩，約莫十六七歲學生的樣子，穿著修身的連衣褲，青春靚麗卻又稚氣未脫。
女孩試探性地拎起小貓，見沒有反抗馬上抱起回到車上關門，一氣呵成，同時綠燈亮了，她的車順利地趕上車流前行。
因剛好與女孩的車同路，我有意無意跟隨了女孩車子一段路。
車子駛到一處交通並不繁忙的小公園，女孩把小奶貓放到草坪上摸了摸，然後趕緊回到車上，開走了。
到此，我才為小奶貓鬆一口氣。
儘管這樣的處理並不算完美，可以預見，小貓日後的生活仍將兇險不斷、前途未卜，但這也沒有辦法，總不能苛求別人把路上遇到的所有貓貓狗狗都帶回家好好伺候吧？我自己也辦不到。
但起碼來說，小貓暫時不會有生命危險，萍水相逢的一個女孩救了小貓的一條命。
那個時點太陽已經徹底下山了，秋晚涼風陣陣，女孩的舉動卻溫暖了我回家的一路。
三、
汪涵有次到博物館清點一尊“千手觀音銅像”，發現觀音只有998隻手。
送文物來的喇嘛說：“這是菩薩的智慧。”
旁人不以為然：“少了兩隻手就少了唄，還說得如此玄乎。”
這時，汪涵說：
“菩薩想表達的是，我等了你千年，就等著你伸出這一雙手。在別人遇到麻煩時，你伸出一雙手，你就是別人的菩薩。”
在現實社會中，能過好自己的日子不作惡，已經算是一個好人了。縱然自己沒有濟世為懷的能力，至少，在力所能及之處能幫別人一把，最不濟，自己不行動起碼也能為別人的善舉鼓掌助威。
劉備告誡劉禪，勿以善少而不為。
你舉手之勞的幫助，或許就能給有需要的人以巨大幫助，甚至能救人一命。
記得當我還是個八九歲孩子的時候，大熱天時總是不聽大人勸告，常與一幫孩子偷偷跑去水庫游泳戲水。
我自恃水性好，總是往外猛遊，閉氣潛入水底，捉蝦摸蜆，以為自己是龍王小太子。
有次不知怎的，也許是大腦缺氧昏闕，我就默默地沉到水裡去了，意識模糊身體不能動彈，只記得眼睛是睜開的，我呆看著頭頂上方的水面波光粼粼，但我感到自己身體正慢慢地下沉……
就在那千鈞一髮的瞬間，一隻有力的手把我拉住，然後猛地將我提起，拉出水面，推到岸邊。
在岸上呆躺了一會兒，我才回味過來剛才的驚險。
救我的是一個比我大好幾歲的大姐姐，她問了我幾句，確認我已經沒事就走了。
我不認識她，至今我們也再沒見過面，但她救了我的一條命。
萍水相逢的大姐姐，就是我的活菩薩。
四、
路見不平，拔刀相助；一方有難，八方支援。
自古以來，我們都有助人為樂的傳統美德，這也是和諧社會的重要保證。
正如孟子所言，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，當萍水相逢的陌生人有難，人們會積極相助，從功利的角度說，也就好比買了一份社保，我救助了陌生人，也期盼陌生人會在我有難，或者我家裡的老人小孩有難時出手相助。
這樣的社會，想想都很和諧，對不？
儘管真善美是普羅大眾的共同精神追求，但面對現實情況也不能自欺欺人。
對萍水相逢的人施以援手這件事，如今很多人都會保持謹慎態度，甚至是寧枉勿縱。
確實，一些可怕的碰瓷訛詐和某些和稀泥式的執法，讓個人行善的風險被前所未有地暴露出來。
注意，我使用的是風險“暴露”，而不是風險增大。
一個很容易被大眾忽略的事實是，自古以來，碰瓷訛詐以及和稀泥執法本來就一直存在，行善自古就藏有巨大風險，只不過如今因為網絡發達，更多人通過網絡傳播得知原來行善真的會帶來如此可怕的“後果”，好人也常會有惡報，做別人的“活菩薩”隨時自己就成了“泥菩薩”，風險這才得以廣泛地暴露，人們的神經這才前所未有地繃緊起來。
因此，相對於鼓勵他人盲目行善，一味地獻愛心，我更加希望提醒人們一個真相，行善做好事都是有代價的！
你路邊救一隻小貓也有被抓傷的風險、交通違規的風險，救溺水者也有被拖下水的風險，扶起跌倒的老人家那風險大家相信最清楚不過了吧？
反正記住一點，行善有風險，出手須謹慎。
五、
前面說了一通暖心的善舉，後面又提醒大家要謹慎行善，這到底要表達什麼？太分裂了吧？
不是。
我最希望大家能有這樣一個共識，就是陌生人之間的患難互助是有巨大價值的，無論從公益或是功利的角度，都值得我們花大代價去行善。而另一方面，我也必須提醒大家行善的風險所在，要結合實際情況，不要善心氾濫，盲目行動。
正所謂一朝被蛇咬，十年怕井繩。
很多人看不到行善的邏輯價值，過分明哲保身，很容易矯枉過正，或者不懂得自古以來，行善就是存在風險這個真相，於是就陷入要麼徹底冷眼旁觀，要麼就認為必須盲目行善的狹隘二元心理。
我希望大家讀罷此文會重新評估對幫助有困難的陌生人這件事，能帶著正確的價值觀去思考，並謹慎去行動。
舉一個很多人關心的例子吧。
路上看到一個不認識老人家跌倒了，家裡沒有礦，我們該去扶嗎？
首先，我們要有這樣一個覺悟，就是幫助陌生人是有巨大社會價值的，這樣在我們看到老人家跌倒在地時，就不會冷漠到像看到一個麻風病人一樣繞道而行、避之則吉。
“老吾老”，可以想想家裡的老人家。
再是我們同樣要清楚行善的風險性，行動要謹慎。可能被訛詐不說，事實上，亂扶跌倒的老人真的可能會造成二次傷害的。
我們需要謹慎。
怎麼謹慎呢？
面對跌倒的老人，我們先要評估一下能不能去扶，評估不了的起碼我們要帶著一顆真心想要“行善”的心去積極圍觀，試著引起他人的注意，跟其他同樣具有“行善”之心圍觀的夥伴一同商量對策並與傷者溝通。同時，有一條几乎絕對沒錯的，就是保證在避嫌的情況下儘快報警或叫救護車處理。
只要有足夠多的人擁有那顆“行善”的心，哪怕只是七嘴八舌地圍觀，只要不是冷眼旁觀，總能夠找到妥善處理問題的方法。
社會上擁有“行善”之心的人多了，正能量自然就會隨之強大，那些訛詐行為、和稀泥不作為等卑鄙的負能量自然就會被識破、被祛除，漸漸地，扶老人家的步驟就不用那麼繁瑣，甚至最後可以達到“想扶就扶”的地步，做其他“善行”也可以更純粹更直接，那時，也許真的就能更接近“老吾老”、“幼吾幼”的和諧社會了。
寫這篇文章的主旨，也是希望能讓更多的人明白到心存一顆“善心”的重要性。
伸出一雙手，你也許就是別人的千手觀音；多一顆“善心”，相信總一天可以邪不壓正。
記住，路上看到有老人家跌倒了，家裡沒有礦，我們也可以那樣去扶……
