我們已經知道，人是由絕對宇宙來到相對宇宙的。只要你活著，就無法圓滿，只能擁有相對的平等、相對的自由。
道是一，好壞都是道，善惡都是道，所以《道德經》講，沒有善惡，沒有對錯，沒有好壞，沒有前後，為什麼？在絕對宇宙（常道），絕對圓滿，絕對光明、絕對自由，還有什麼前後？沒有。在相對宇宙（非常道），就有前後，有上下。所以我們就可以這樣說，相對宇宙叫倫理，絕對宇宙叫道德。商品詳情
老子就是在講道德，孔子講倫理，為什麼？因為孔子專門處理相對宇宙這塊地方，你既然是人，你要重視人跟人的關係，因為你離不開。可是回老家以後，你就不是了，你要照顧到整個宇宙，那時候彼此之間，沒有什麼瓜葛，但還是要對應不同的使命，還是有分工，只不過不像我們這樣。
那麼，孔老二人為什麼要做分工？因為相對宇宙（非常道）的人太不相同，紛雜得不得了，上智下愚，各色各樣的人都有，必須要有不同的角色來照顧不同的人。所以當他們在絕對宇宙（常道）的時候，是不分的，可是一下降到人間幫助人群的時候，就有高靈，中靈，低靈之分。
如果老天真的派一個高靈來照顧芸芸眾生，是照顧不了的，因為無法溝通，他講的道，你也聽不懂。這樣你才知道為什麼社會上，有人很相信這個，有人很相信那個，各取所需。既然人各取所需，上天所派來的人，也各色不一樣，以滿足不同的需求。這樣的話，你要找什麼樣的，你要跟隨誰，完全是你自己的事，所以老子講：唯人自召。 商品詳情
召，就是你自己找的。所有苦惱都是你自己找的，所有災難都是你自己找的，所有好事也都是你自己找的。明白老子講的之後，你就應該聽懂孔子那句話，不怨天不尤人。你怨天有什麼用？因為好事壞事都不是老天派給你的，都是你自己找的。那我們應該怎麼辦呢？
老子已經為我們開示了這個天機。他告訴我們，人從常道來到非常道的時候，是生不帶來，死不帶走，因為你生，不會從這裡帶來，你死了也帶不回去！這裡有一個雙黃線是不可超越的，生不帶來，死不帶走。你從常道來到非常道的時候，什麼都沒有帶來。回去以後，你所能帶回去的東西只有一樣，叫做道德。
道德，是你終其一生的精華。你當到部長，你死了以後，部長就沒了；你有十二棟房子，你一棟搬不走；你有幾十部汽車，也帶不走。其實我看到幾十部汽車也蠻多的，你到泰國去看，泰國有的華僑，家裡有一個車隊，你有什麼金銀財寶，你一個也帶不走。你回去以後，只能帶一樣東西，就是道德。這個道德就決定了你回去以後的果位。商品詳情
那麼，道德這兩個字是怎麼解釋的？老子講得很清楚，道是我們的本源，我們跟老子一樣通通從道中來。但是德呢？德是我們這輩子的德性。行道而有所得，就是道德。道不分上下，沒有好壞，但是德一定有上下，一定有好壞。道是一樣的，我們要把道當做一面鏡子，來調整自己德性。你有什麼欠缺，向哪裡去改善？向正道。每一個人從現在開始記住，我們一生是要走正道的，這樣一定會平安，一定會順利。
老實講，現在社會種種的問題，不是技術的問題，不是科技的問題，完全是道德的問題。這是我們最大的弊病，這次我們為什麼要花很多時間來講《道德經》，根源就在這裡。
所以，從此時此刻起，我們要當天發誓，我們的所作所為，所言所行要完全尊重道德。我們管不了別人，但是最起碼要管好自己，使自己將來能夠安全地回到老家，這才是最圓滿的歸宿。
