徐晃救至，水亦稍减，晃从外击羽，仁得溃围出，羽退走。
于禁被擒、庞德被擒杀，关羽攻势威震华夏，这让曹操吃惊不小。曹操召集群臣商议，准备迁徙许都，以避关羽锋芒。
这可不像是曹操一向的来派，每每读到这里，豹眼虽不至于看三国流泪，替古人担忧，但却时常有一种英雄暮年的感觉，很是不爽。不得不说，曹操老了，已经没有了当年的锐气，实在是一件憾事。
曹操采纳了司马宣王、蒋济的建议，派遣使者到江东联合孙权，共同夹击关羽。
同时，曹操派遣徐晃前来协助曹仁讨伐关羽，屯兵宛城。恰遇汉水暴涨，于禁七军被淹没。徐晃率领的大多是新兵，难以与关羽争锋，于是就前进到阳陵阪屯驻。
曹操又派遣将军徐商、吕建等人来见徐晃，并下令说：“等到我军兵马全部到齐以后，才可以一起进攻。”
关羽前军屯驻偃城，徐晃抵达偃城后，假装要修建一条大壕沟，显示出要截断敌军后路的态势，敌军见状，就烧掉了营垒撤走。徐晃占据偃城，营垒左右相连，慢慢前进，稳扎稳打。
在距离关羽包围圈三丈远的地方，扎下营寨，与关羽对峙。
由于徐晃行动迟缓，没有及时解围樊城。曹操决定亲自南征，于是征询群臣的意见。
群臣都以为：“魏王不抓紧时间亲自前往的话，曹仁恐怕就被击败了”，只有桓阶提出了不同的意见。
据《桓二陈徐卫卢传》记载：
阶独曰："大王以仁等为足以料事势不也？"曰："能。""大王恐二人遗力邪？"曰："不。""然则何为自往？"曰："吾恐虏众多，而晃等势不便耳。"阶曰："今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。夫居万死之地，必有死争之心；内怀死争，外有强救，大王案六军以示馀力，何忧於败而欲自往？"
桓阶说：“魏王认为曹仁等人能够预料形势的变化吗？”
曹操说：“能”。
桓阶说：“大王担心曹仁、徐晃二人不肯尽力吗？”
曹操说：“不担心。”
桓阶说：“那为什么还要亲自去呢？”
曹操说：“我只是担心蜀兵众多，徐晃等会处于不利的境遇。”
桓阶说：“现在曹仁等人身处重围却能坚守而无二心，是因为大王在远方形成声援形势的缘故。身处死境，必有拼死争斗的决心；有拼死争斗的决心和有力的救兵，加上大王稳住朝廷兵马以表示力量有余，就不必担心他们会失败。”
曹操认为桓阶说得对，于是把兵马驻扎在摩阪。
这事看起来非常合情合理，曹操如此决策也很正常，但背后恐怕有些情况。
就曹操一生行事的套路来看，每临大战都必定亲征，但这次却犹豫不决。联系到汉中之战，刘备已经进兵一年多了，曹操迟迟没有亲临前线。即便到了长安，也是坐镇后方指挥。直到夏侯渊被斩首以后，曹操才亲自来到汉中。但仅仅两个月的时间，又仓皇撤军了。
其中的原因，一方面是内乱不断，另一方面很可能身体吃不消了。曹操此时已经六十五岁高龄，经不起太折腾了。
这恐怕就是曹操难以下定决心，亲征关羽的原因之一。
此时，备受曹操信任的于禁投降了关羽，难道一向与关羽交好而且是同乡的徐晃，就能靠得住吗？
这让曹操纠结，但身体实在撑不住了，不得已采纳桓阶的建议。
不得不说，任何时候都有高人，但汉末三国特别多。诸葛亮未出茅庐就确定了静待天下之变的策略，的确很有远见。你曹操厉害，不惹你就是，等你死了再说吧，就是这个道理。
桓阶并未因为于禁投降，就怀疑曹仁等人坚守樊城的决心，反而断定他们将会誓死守城。前面也介绍了曹仁等人毫无二心，誓与樊城共存亡的决心。
但这些都仅仅是一种可能，谁都不能保证必然的结果，关键在于决策。而决策也需要依据自身的条件，根据不同的情况做出不同的决策。
幸运的是，曹操这次赌对了，幸运之神偏向了曹操。或许是曹操一大把年纪不容易吧，为英雄一生的曹操能够完美谢幕，就拉他一把吧。
曹操先后调遣殷署、朱盖等共十二营兵力抵达樊城前线，与徐晃汇合，统归徐晃指挥。
关羽军队部分驻扎在围头，部分驻扎在四冢。徐晃扬言要攻打围头，却暗地里进军四冢。关羽亲自坐镇围头指挥作战，但徐晃却出其不意对四冢发起了攻击。关羽看到四冢将要被攻破，亲自率领步骑兵五千人前来救援。
双方展开决战之前，还有个细节不得不说。
蜀记曰：羽与晃宿相爱，遥共语，但说平生，不及军事。须臾，晃下马宣令："得关云长头，赏金千斤。"羽惊怖，谓晃曰："大兄，是何言邪！"晃曰："此国之事耳。"
根据《蜀记》记载：关羽与徐晃素来关系很好，这次阵前相会，彼此遥遥问候，家长里短，只说平生琐事，只字不提军事。
不一会儿，徐晃下马宣布命令：“得关云长首级者，赏金千斤。”
关羽惊恐，对徐晃说：“大哥，你这是说哪里话呢？！”
徐晃说：“此乃国家大事也。”
曹军全线出击，关羽抵抗不住，引军撤退。徐晃命令继续追击，彻底击败关羽，解了樊城之围，关羽军自投沔水者，死亡无数。
这个过程，在曹操下达的嘉奖令中，有个详细的评述，并作出了高度评价：
太祖令曰："贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。吾用兵三十馀年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。且樊、襄阳之在围，过於莒、即墨，将军之功，逾孙武、穰苴。"
徐晃击败了关羽，曹操悬着的那颗心终于放下了，兴奋之余，专门下令说：“敌军围城的战壕防御工事有十重，将军进军，大获全胜，终于攻破敌人的包围，斩杀许多敌人的首级。我用兵三十多年，以及所听说过的古代善于用兵的人，都没有敢长驱直入冲入敌人包围圈的。况且樊城、襄阳被围困的程度，比当年莒县、即墨还要严重，将军的功劳，超过了古代名将孙武、司马穰苴。”
关羽撤军后，徐晃整顿军队，回师摩阪，曹公亲自出城外七里迎接，设置酒宴大会众将。
曹操举杯向徐晃劝酒，并且慰问徐晃说：“保全樊城、襄阳，是将军的功劳啊！”
当时，各军都集合在这里，曹公巡视各营，其他营的士兵都离开队列观看曹操，只有徐晃军营整齐，将士站在队列里一动不动。
曹公赞叹说：“徐将军可以说是有汉名将周亚夫的风范啊！”
徐晃(?-227年)，字公明，河东杨(今山西洪洞东南)人。
徐晃本为郡吏，跟随车骑将军董承讨伐黄巾叛乱，因功授骑都尉。献帝东归，徐晃劝杨奉归顺曹操。杨奉开始听从了他的建议，后来又反悔了。曹操讨伐杨奉，徐晃归顺了曹操。
徐晃归顺曹操之后，人生开挂，走上了快车道。先后参加了徐州之战、官渡之战、冀州征战、白狼山之战、南郡之战、关中征战、夏侯渊平凉之战、汉中之战等等重大战役。特别是襄樊之战击败关羽，达到了人生的巅峰。
襄樊之战后，还没有来得及对其封赏，曹操就病逝了。曹丕即王位，任命徐晃为右将军，加封逯乡侯。曹丕称帝后，徐晃进封杨侯。杨地是徐晃的老家，以家乡封侯，可谓殊荣。
之后，徐晃与夏侯尚一起在上庸打败了刘备。曹丕命徐晃镇守阳平，改封阳平侯。后曹丕派遣徐晃屯兵襄阳，抵御吴军将领诸葛瑾。增封食邑二百户，加上以前所封食邑共计三千一百户。
在曹操时期，对于有功将士们的封赏相对吝啬一些，夏侯惇恐怕是食邑最多，也只有二千五百户，很少有人超过两千户，征西将军夏侯渊食邑仅有八百户。
曹丕称帝后，非常大方，对将士封赏很厚。车骑将军曹仁增邑二千后，才达到了三千五百户；骠骑将军曹洪增邑一千后，才只有二千一百户；前将军张辽增邑千户，才有二千六百户。
由此可知，徐晃这三千一百户的食邑，需要多少战功积累。同为五子良将的张郃食邑达到了四千三百户，但那是曹叡主政时期，再增邑一千后所累积，在曹丕时期，也跟徐晃差不多。
所有这些，都是拿命换来的。一将功成万骨枯，但自己也是屡屡命悬一线。
徐晃生性节俭，用兵谨慎，每临战事，总是远派探马以观察敌情。从其与关羽对阵，步步为营，就可见一斑。
徐晃时常感叹说：
“古人患不遭明君，今幸遇之，当以功自效，何用私誉为！”
徐晃认为古人最担忧遇不到贤明的君主，现在我有幸遇到了，就应当立功报效，而不必去追求个人名利。
由此可见，徐晃是有境界的人。
但徐晃的另一位老伙计、同为五子良将的于禁，可就没有这么幸运了。
于禁投降关羽后，就被遣送到了江陵。吕蒙攻破江陵，于禁获释又被送到了东吴。
于禁与孙权一同骑马外出，虞翻看到二人并排而行，大为不满，大骂于禁只是俘虏，没有资格与孙权并行。虞翻更是手持马鞭要鞭挞于禁，被孙权喝住。
随后，孙权在楼船与群臣宴饮，于禁听到演奏的乐曲就伤心流泪，虞翻又指责于禁是在假装可怜。
此时的于禁不仅没有怪罪虞翻，反而认为虞翻忠义。
曹丕即位后，孙权称臣。黄初二年（221年），孙权为了讨好曹魏，就把于禁送回了魏国。于禁回到魏国之后，却遭受到了其他人的嘲笑。当时的于禁胡须、头发全都雪白了，脸颊消瘦。曹丕表面上对于禁表示安慰，任命他为安远将军。
于禁拜谒曹操陵墓时，曹丕命人画关羽战克、庞德愤怒、于禁降服之状。于禁看到后，羞愧得病而死，被追谥为厉侯。
当初，于禁征伐他的老朋友、昌豨，昌豨投降了曹军，诸将认为应该把他送往曹操处，听从曹操发落。
但于禁却斥责诸将说：
"豨虽旧友，禁可失节乎?"
于禁便斩杀了昌豨。
现在，于禁自己却投降了关羽。
对此，裴松之评价说：
"围而后降，法虽不赦;囚而送之，未为违命。禁曾不为旧交希冀万一，而肆其好杀之心，以戾众人之议，所以卒为降虏，死加恶谥，宜哉!"
裴松之的意思是说，被围困之后而投降，就军法而言罪不容赦；囚禁起来送回后方处置，也不违背军令。于禁不考虑老朋友万一生存的一线希望，肆意满足自己好杀之心，违背众人之意。最终自己反而投降，死后得到恶谥，也是理所当然。
但时人及后世对于徐晃、于禁的评价也并非完全一致。
《魏书》:樊城之败，水灾暴至，非战之咎。
司马懿:禁等为水所没，非战守之所失。
蒋济:于禁等为水所没，非战攻之失。
《魏书》及司马懿、蒋济等人，都认为于禁等被水淹没，并非是因为攻占失利。这似乎是在替于禁等人解脱，但曹丕却不这么认为哦。
作为一个武将，战死沙场那是一种荣耀，临阵投降，咋说也是一种耻辱。打不过就投降的话，这仗还咋玩哦，这毕竟不是三国杀的游戏，输了从头再玩。
郝经:张辽、徐晃诸将壮猛有谋，亦关张之亚匹;然失身于操，终为勇而无义。
李贽:于禁最识大体，只为国家争胜负，不为一身辨曲直，真良将也。
依据郝经的说法，张辽、徐晃都是有勇有谋的战将，与关羽、张飞可相提并论，但却失身于曹操，终究是勇而无义；
李贽认为于禁最识大体，一心只为国家争胜负，不为自己分辨曲直，是真正的良将。
这真是“仁者见仁，智者见智”，不一而是。是非曲直，友友们自己去判断吧。
