若从圣入凡，示现种种杂类等，自为众生，故圣人逆顺皆得自在，一切业拘他不得。
——《达摩血脉论》
宋太平年间僧辨聪结夏五台，恭敬一疯癫老僧。辨聪去时老僧出一函，嘱交薄荷，未言地址。一日过卫辉，见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在。小儿指墙下所卧之猪。僧取书呼薄荷掷之，其猪人立，以两蹄接而置口中，便立化。方知此猪乃菩萨所现。其屠所杀甚多，若其猪至薄荷前，则便任其宰杀，了不逃走叫呼，故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪，牵薄荷至其猪边围绕之，则直同杀死者一般，以故多年养而不杀。以其猪清洁，爱食薄荷，故以为名。初其僧受异僧之函而去，于途中思之，此函将投何所，乃私拆其封。大意谓，度众生若得度脱，即当速返，免致久则迷失。僧异之，复为封讫，至是方知薄荷乃大菩萨也。
绕猪一匝，而群猪即证无生法忍。其威德神力，岂可思议乎哉？
又唐文宗喜食蛤，一日有一蛤坚合不开。帝亲开之，中有肉身观音大士像。
——
观世音菩萨普门品：“众生应以何身得度者，我即现何身而为说法，众生应以猪身得度者，菩萨即现猪身而为说法”
分享到:
