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大家好！我是爱才思贤，刚好哲学和教育都是我喜欢研究的题目！
(一)我们先来谈谈哲学方面
弗兰西斯·培根（1561年-1626年）英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。
马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”第一个提出“知识就是力量”的人。
他的名言:读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格
学习哲学不是为就业，也不是为了赚钱，只是凡有所学，皆成性格。
(二)哲学是否有前途？我们一起看看哲学家们如何看？
(1)、苏格拉底 （公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。
他的名言 :世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。想左右天下的人，须先能左右自己。
(2)、柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
他的名言:
1、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
2、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
3、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
(3)、亚里士多德（公元前384-公元前322），古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。 作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
他的名言:
1、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
2、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
(4)、尼采（1844年-1900年），德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
他的名言:
1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
(5)、老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏史（藏书室室长）。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。
(6)孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。孔子的学生。
(7)、庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
(8)荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
我们通过了解中外先贤哲学家，几乎哲学家的同时也是教育家，哲学家的哲学理念代表着思想领域的至高境界！
(二)哲学的由来
先秦时期的哲学
我国是世界文明发达最早的国家之一，有将近四千年文字可考的历史记载。据考古发掘，在陕西蓝田县发现的“蓝田猿人”化石，是生活在距今约六十万年以前的人类，北京周口店发现的“北京猿人”化石，是生活在距今约五十余万年前的人类。
1965年在云南元谋县，又发现了“元谋猿人”的两枚门齿，据鉴定，其生活年代可能比“蓝田猿人”和“北京猿人”更早。
“蓝田猿人”和“北京猿人”均处于原始群时期，约在二三十万年前开始由原始群向氏族制度转化。中华民族经过了长期的原始社会生活，约在公元前两千多年开始进入奴隶制社会。
劳动创造了人本身，同时推动了人类思维能力的发展。原始社会的人们在劳动生产中，在征服自然的斗争中，发展了他们的思维认识能力。
另一方面，原始社会的人们在生产实践中和在与自然界的斗争中，也逐渐地积累了一些实际经验，对自然界的一些简单规律、物质现象也有一些朴素的了解，对客观世界在一定程度上采取现实的态度。这可以说是无神论、唯物主义思想发展的萌芽。
(三)现代哲学和教育
(1)教育
若问，什么教育最有价值？唯一的答案是：信仰教育，悠悠万事，唯此为大。教育作用之大，大不过信仰教育。《孟子》所谓“先立乎其大者”，《中庸》所谓“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”者，信仰教育而已。有使命感的自学！是最好的学习动力！
而我们现代教学的危机就在于：单向度地重视知识和技能的传授，几乎所有学校教育都被改造为变相、变种的考试辅导机构。
有的学校已经退化为一个“学知识”或“读书”的地方，接受教育几乎等同于“去上学”，而“去上学”几乎等同于“去读书”。
兴发教学的最高境界是引领学生从历史和文学艺术中逐步建立自己的意志与信仰。就兴发教学的最高境界而言，兴发教学就是意志教育和信仰教育。反过来说，意志教育或信仰教育就是兴发教学。教师一旦引领学生建立强大的意志力与信仰，学生将自动进入“孔颜乐处”的自我兴发状态。
所谓知识学习和学业成就，不过是学生建立了强大的使命感之后的附带行为及其结果。 总之，兴发教学意味着教师把“兴发”（兴起和引发学生主动学习）作为自己的首要责任和使命。
兴发教学对教师的提示是，若教学尚未“兴发”，若学生尚未被唤醒、被激励、被引领、被召唤、被兴奋而厌学、逃学，那么，教师宁可停止教学而不必强硬地“对牛弹琴”。
“对牛弹琴”固然有牛的冥顽不化的责任，但首要的过失在于弹琴者的鲁莽和盲目。对牛弹琴式的教学属于不顾对象、不顾时机的强迫教学。
面对厌学、逃学的学生，教师不必简单地抱怨学生的怠慢、冷漠或堕落，更不必简单地指责学生的“人心不古”、“世风日下”。
学生的冷漠、观望、厌学、逃学的情态其实是对教师缺乏兴发教学技艺的反应和回馈。
如果教师无兴发的技艺，那么，学生就有拒绝学习的权利。若教师的教学能够以不同的形式满足学生“被尊重”、“被承认”的情感需要，若教师真实地让学生建立了自己的志业或信仰，那么，学生将会主动学习或自学。自学或主动学习的别名是“自我兴发”。
以上的现象和现实说明，研究教育是每个时代的所需！不管是盛世还是乱世，都需要教育家。
(2)哲学
哲学研究是独立的、独特的研究方法。与其他研究方法不同，哲学研究强调思辨技巧、逻辑技术和哲学描述规则。
如果缺乏基本的思辨技巧、逻辑技术或描述规则，哲学研究就会面临“徒托空言”、“空言义理”的风险。
从思辨技巧来看，哲学研究的基本方法有三：分类别，找关系，作比较。
从论证的方式来看，哲学研究的逻辑技术有三：演绎法、归纳法和类比法。
从语言表述规则来看，哲学研究追求价值中立的无立场描述与零修辞写作。
哲学和教育的关系是相辅相成的！每个朝代都需要哲学家的先进和敏锐思想带动社会的发展，又需要教育家把这些哲学的理念传播和讲解到位！所以有时候哲学家，也同时是教育家！
总上所述，研究哲学和教育是很有名望，而且是很重要的！研究哲学一般不是为金钱而去研究，多数是因为思想的深邃和远虑而自觉去研究。哲学通常和历史相关，因为总是要等待过了很多年，哲学家的话才能被人们所理解和认同！
爱才思贤—财商教育
都很有前途，但是没什么钱途。
普罗大众的眼里哲学太高深，教育很廉价。
简明扼要的介绍哲学，就是讲一个道理，明一个事理；深入浅出的介绍教育，就是教导需要学习的人，培育一批社会所需要的人才。
哲学和教育，都是很有前途的职业，典型的例子就是欧洲的文艺复兴，哲学引领，出现一大堆的哲学家、教育家，这些人名气是有了，财气就不知道了。
就目前的就业形势来看，哲学和教育，都是没什么钱途的职业。
从基础上来说教育是哲学的一个分支，在目前市场上，相对高深的哲学，教育的应用场景多一点。
哲学是引领教育发展的基础，目前要在这个领域有所建树，起码得读到博士，然后才能谋求职业生涯的发展；相对哲学，教育就门槛很低了，一个本科，专业能力出众，就能找到一个很好的工作，然后在岗位上谋求发展，再进修，就能在专业领域上有所建树。
教育的选择，不论成就，都是辛苦的清水衙门，谈不上钱途，但是胜在稳定，毕竟缺什么都不能缺教育；哲学就不一样了，必须要所有成就，才能稳定，一但在这个领域有所建树，那也应该是有前途和有钱途。
毓秀手记
哲学的用处在于能够指点出人所不疑的各种可能性。此外，哲学的价值就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。
