《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。如果你喜歡研究歷史文化，《道德經》是你不可或缺的一本書。
任何事物沒有絕對的對立，更多的是互存互持。不要被表象影響，不要被別人的標準影響，只要敢於做事，按照自然規律做事，你就是聖人。
但是現在社會這麼亂，老子也指出了四大亂源：名（名望）利（利益）欲（基本需求以外的東西）知（知識）。所以第三章老子就提出來了不尚賢，使民不爭。大家爭什麼，更多的是名。只有當上公務員，才能當官；只有有德，才能得到重用。
所以好多人拼命的考公務員，拼命的標榜德行，當上官剛開始覺得是好官，有能力，慢慢的不斷貪汙受賄，成了貪官。剛開始覺得有德有才，慢慢的發現是自私自利。所以老子一針見血，如果你崇尚這些東西，大家都往這些看，不顧其他的，慢慢的社會就亂套了。所以開始老子就說：名可名非常名。不要去崇尚任何名號，大家就不會盲目的不顧一切的不擇手段的去爭。不囤貨居奇，不哄抬物價，別人就不會去偷。不表現基本需求以外的東西，就不會讓大家瘋狂去追求。
無知無慾：過正常的生活，不攀比。無知：沒有爭名奪利的心智。無慾：沒有貪念。不敢為：不敢胡做亂為。
所以聖人治理國家，讓人吃飽飯，減弱人們的虛榮心，強壯人們的身體，削弱人們的攀比心。使人們過正常的生活不攀比。使有聰明才智的人不敢胡做亂為，我不彰顯自己的德才，不顯現自己財力和寶物，不展現自己的貪念，不胡作亂為，為無為，那就無所不能。
分享到:
