本月11日，日本京都府舞鹤市向辽宁大连伸手慷慨援助之手，送来了医用口罩、防护服等救灾物资，同时也没忘了送上一句诗，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。不知有没有和我一样的小伙伴，惭愧地表示真的是第一次听说。忍不住感慨，何止没有学好英语，我们也没有学好语文啊。
这首诗是这样的：
送柴侍御 [唐]王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
可以说，送行离别的诗句在唐诗宋词里并不少见，但这一首真可谓别出心裁，它没有“西出阳关无故人”的悲凉，虽然“送君不觉有离伤”，但是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。仿佛看到王诗人拍着柴侍卿的肩膀，好了兄弟别哭了，青山云雨之时，明月当空之夜，都是我们彼此想念的好时候。好一个温情脉脉！这种离别的宽慰，和别后的思念，把两个人的友情表达的淋漓尽致。
可见，日本友人在捐献物资的同时，为了题写这句话也颇费心思，既能给人温暖，又文雅而意味深长。
在这之前，还是来自日本的援助物资上标语，一句“山川异域，风月同天”和“岂曰无衣，与子同裳”，典雅的诗句越过千年，直抵人的内心深处，其重量胜过了里面的物品。
“山川异域，风云同天”出自历史典籍《东征传》，日本长屋亲王在赠送大唐的千件袈裟上绣的偈，鉴真和尚就是被此偈打动，决心东渡弘法。
绣袈裟衣缘
唐 长屋
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
“岂曰无衣，与子同裳”这句话来自《诗经·秦风·无衣》，讲述的秦军出征之前的雄心壮志：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
楚辞汉赋，唐诗宋词，这本是我们中国人的强项，也是我们自古以来文人雅士摇头晃脑引以自豪之处，当这些诗句出口转内销，在特殊时刻以这样特殊的方式映入我们的眼帘，除了感动，更多的还有一种自愧不如的汗颜。不得不承认，把中国古典文化运用的如此得心应手，我们以前的学生超过我们这个老师。
中央电视台的《中国诗词大会》已经是第五季了，它以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，一经播出就成为街头巷尾热议的焦点话题，可见，我们不是没有“以诗传情，以文颂怀”的土壤，只是曾一度缺失了这方面的传承。
作家梁晓声曾经这样说：文化可以用四句话来表达，根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。这种生长在骨子里流淌在血液里的东西应该就叫文化，应该就叫文明。
