淺芳幽笛人
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于闐國長期存在的原因，史學界也無定論，畢竟現存史料極少。因此鄙人也只能憑淺薄見解推斷一番。
第一，于闐的地利
于闐古國大致相當於今日的新疆和田，位於塔里木盆地西南邊緣。
塔里木盆地中央是塔克拉瑪干沙漠，從天山、崑崙山流淌而來的河流使盆地四周分佈有大小不等的綠洲。如今的南疆依舊是這樣，城鎮與人口都集中分佈在綠洲上，形成了獨特的綠洲農業。
在漢代以前，由於缺乏外部勢力干預，西域出現了數十個綠洲國家，包括但不限於“西域三十六國”。由於綠洲因河而興，相對較小又互相遠隔，在各個綠洲上形成了類似古希臘的城邦國家，于闐就是其中之一。
直至唐朝，西域一直保持著小國林立的狀態，而於闐由於其地理優勢，在眾國之中相對較強，故而長盛不衰。
在塔里木盆地之中，于闐所在的綠洲較大，支撐起相對發達的農業，人口較多。而且，同在絲綢之路上，于闐還是古時南下印度的捷徑所在，這提升了于闐的商業地位。最後，于闐盛產玉石，即著名的和田玉，這給於闐帶來了巨大的財富。
面對周邊弱小的鄰居，于闐也毫不手軟。東漢以來，于闐兼併了皮山、扜彌、渠勒、戎盧等國。
至於敵人，雖然匈奴、柔然、吐谷渾的勢力都曾染指西域，但由於當時西域尚處於邦國林立狀態，未經整合，外來勢力難以完全除去各地大大小小的地頭蛇，所以只把當地勢力打敗，收做附庸而已。因此，體量較大的于闐雖然也被外來勢力打服過，卻一直免於滅亡。
到了唐代，西域格局大變。西域諸國經過自相兼併，又被外來勢力侵入，唐朝也滅亡了高昌、龜茲等國，西域只剩下于闐等少數幾個政權。
在這種局勢下，于闐得以擴張，但也要應對各種危險。最終，西北面喀喇汗王朝崛起，于闐最遲在公元1006年戰敗而亡。
第二，于闐的政局
關於于闐內部政治的史料極少，但於門真在上千年的時間裡似乎從未改朝換代，這是個有趣的現象。
于闐沒有改朝換代帶來的混亂，這也是于闐長期延續的原因。關於于闐王室的統治之法，已經很難考證了。因此只能從於闐國的大致情況去猜測。
首先，于闐國可能具有部族性質。于闐的祖先，據考證是從西亞遷徙來的斯基泰人，進入西域後被中國稱作“塞種人”。他們原本是遊牧民族，定居西域後轉向農耕。
遊牧民族通常盛行部族制，于闐王室極可能也是源於某個部族。由於早期的于闐國較小，王室力量足以控制整個國家，因此不會出現改朝換代。這可以參考清朝雍正皇帝改土歸流以前的西南土司。
第三，于闐的對外關係
于闐國雖然時常兼併周邊小國，但對中原王朝一直抱以順從態度。說的難聽點這有點兒欺軟怕硬，但站在國家層面上考慮，這是正確的政策，無可厚非。
不管是漢朝的西域都護府，還是唐朝的安西都護府，與于闐的關係都長期友好。不像高昌王鞠文泰，于闐從不反抗中原王朝的權威，甘於向中原稱臣納貢。
到了唐朝，于闐更是傾心向化。五代時期，即使唐朝已亡，于闐國仍以曾和唐朝和親為依據，自稱唐朝皇帝之甥，國王尉遲婆跋改姓為李，取漢名李聖天，並向五代及之後的宋朝遣使朝貢，給中原朝廷以良好印象。
對於于闐王李聖天，我願意相信他是真心出於對漢文化的仰慕。此時的于闐已長期受漢文化影響，李聖天也想借唐朝的影響為自己貼金。此舉既能顯示對漢人的友善態度，又能向西域其餘政權及治下民眾顯示其合法地位。
然而，一向懂得不得罪強大勢力的于闐最終選擇了和喀喇汗王朝死磕到底，這應該不是出於利益權衡。雖然于闐和高昌回鶻、歸義軍、宋朝都保持著良好關係，但宋朝遠隔千里無力援救，歸義軍與高昌也實力不濟。
喀喇汗來勢洶洶，又包含傳教的激情，使于闐全國，尤其是于闐龐大的佛教教團不能容忍。在文化衝突下，于闐堅決抵抗喀喇汗王朝的進攻，最終由於實力懸殊而亡國。
這是于闐的亡國原因，也說明於闐在西域的長期強盛，與中原的支撐是分不開的。可惜宋朝連河西都鞭長莫及，于闐抱中原大腿的策略當然就失敗了。
漁人文史
于闐並非唯一存活長達千年的西域邦國，比他更強大的烏孫從西漢中期也一直存在到五代遼國才最終消亡，也有千年之久，其他像龜茲、康居等有的改了個名字，還是當地部族和家族，實際依然也存在。也有像高昌這種名字存在很長，實際從漢人家族到回鶻不同民族延續的情況也有。
換句話說，西域各地邦國真正像中原內地那種一定把其吞併的情況很少見，這種塞外部族統治客觀傳統，西北塞外和漠北塞外關係密切，草原大漠部族林立，真正像中原王朝那種兼併的意義不大，有些部族並沒有穩定的城池，像後來的一些如葛邏祿、康裡這類遊牧在金山一帶的部族。只能像塞外那種承認收復交錢就行。這種方式從最早匈奴稱雄塞外就開始了，烏孫在歸向漢朝之前，就是匈奴扶持的勢力，而且烏孫兵力不弱，地盤也很大，也出兵幫匈奴打仗。
而於闐這種小邦在南疆偏遠地方本來和周邊精絕、皮山、莎車實際都比較遠，早期相對並無什麼危險，精絕屬於被自然災害和東面鄯善攻打雙重危機淘汰，其他莎車也被于闐和龜茲聯合消滅，于闐龜茲都崇佛，兩邦南北更是距離較遠，前期各自都能存在較長時間。
而歷來認為于闐後來在北宋被西面的喀剌汗消滅，的確到唐末五代時期，于闐是西域南部僅存相對較大的邦國，像龜茲王室雖然唐代一直也還在，實際卻被安西都護府控制，而安西都護府就設立在龜茲境內，但龜茲國還是有的，甚至還和于闐出兵幫唐朝平安史之亂，像後期有功的大將白孝德就是龜茲王室子孫，只是不如於闐兵力多，于闐王尉遲勝、尉遲曜兄弟在玄宗、肅宗時期都是忠心維護唐朝的代表，非常受器重，受封驃騎大將軍武都郡王等榮譽頭銜，後來連尉遲姓氏也改姓李，這與唐代把眾多有功，或需要拉攏的藩鎮將領改姓李是一樣的。
但是，于闐並沒有在北宋被喀剌汗所滅，中原史書稱黑汗，這在學術界是有研究成果的，喀剌汗一度強大，是打敗過於闐，但于闐和安西回鶻、高昌回鶻都關係密切，他們聯合抵禦喀剌汗，實際上反攻非常有效，甚至還打到喀什噶爾，于闐後來到北宋出使見於宋神宗時期的記載，甚至到北宋快滅亡前的靖康年間，還有使者去覲見已經傳位的太上皇宋徽宗，這還見於後來重要的史書《三朝北盟會編》，于闐的使臣穿著信仰不同與真正改宗穆斯林。
只不過北宋一些記載也因為聽聞于闐被黑汗大軍所滅，一度認為于闐當時被黑汗所侵佔，往往就把于闐來使誤認為是從黑汗來，所以產生一種于闐被消滅的誤會。實際並沒有，他們就算被打敗，也就是塞外傳統，改黑汗為宗主，于闐邦國王室照樣存在。真正消滅應該是南宋以後，在西域是契丹西遼統一各邦改變格局以後。
契丹西遼在北宋與金聯合滅遼以後，耶律大石領導一些殘餘勢力西遷，在北疆也迷裡重建遼國，經過幾年時間征服高昌和東喀剌汗就是位於喀什噶爾地帶的黑汗。然後向西再征服西喀剌汗，進入中亞地區，葛邏祿、康裡、粘八恩（後來的乃蠻部）等統統臣服，耶律大石又把西喀剌汗王也遷走，黑汗確實恢復到最初以喀什噶爾為主要，這時候他們才真正控制了原來的于闐地區，但也臣服西遼。契丹西遼之所以能夠統一西域，一來是尊重當地傳統，不嚴格佔據各邦，儘量還是以自治形式，二來，契丹本來就有南北制傳統，所以能夠靈活處理不同部族雜處的問題，所以後來當地各部對契丹相對比較安寧，延續了八十多年比較太平的時間，直到花喇子模惹出蒙古西征的禍事。
何運超
于闐國之所以能夠延續1200多年，與它所處的地理優勢有極大地關係
于闐國位於塔里木盆地西南邊緣，盛時領地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民豐等縣市，都西城（今和田約特幹遺址）。由於獨特的綠洲地理環境而興起，在漢代以前，由於這些地方缺乏外部勢力干預，先後出現了數十個小國家，這些國家相互之間離得又遠。
《史記·大宛傳》記載，于闐人的祖先是從西亞遷徙來的斯基泰人，進入西域後被中國稱作“塞種人”。他們原本是遊牧民族，盛行部族制，定居西域後轉向農耕，沒有出現過改朝換代的事情，直至唐朝，西域一直保持著小國林立的狀態，于闐由於其偏塔里木盆地、遠離爭端的地理優勢，在西域大大小小的國家之中，實力相對比較強，所以一直長盛不衰的延續著。
于闐國對於外來勢力比較能夠配合，並且附庸在這些外來勢力之下而延續
匈奴、柔然、吐谷渾的勢力擴張，也都先後征服西域，但也只是把西域的當地勢力打敗，收做自己的附庸，所以，于闐雖然時常兼併周邊小國，算是西域當時體量較大的國家，但也被這些外來勢力打服過，在成為這些強大的外力勢力的附庸後，而免於滅亡。
從唐代開始，西域格局出現大的變化，先是西域各國為了獲取牧場和人口，經過幾次相互兼併後，剩下的政權已經不多，並且在漢唐先後打敗匈奴、柔然、吐谷渾等比較強大的遊牧民族，滅掉高昌、龜茲等國以後，西域只剩下于闐等少數幾個王國。
來自中原文化以及漢唐盛世的影響，于闐國一直抱以順從臣服的態度，因此得以延續1200多年
于闐國在面對不管是漢朝的西域都護府，還是唐朝的安西都護府的時候，都是能夠長期友好相處的。于闐從不反抗中原王朝的權威，甘於向中原稱臣納貢。到唐朝時，于闐長期受漢文化影響，並且也想借助於唐朝的勢力影響，顯示其合法地位。唐朝著名開國將領尉遲敬德就是于闐人。
于闐在西漢時期的西域都護建立後，歸屬漢朝，魏晉南北朝時期，仍向中原王朝進貢。唐在於闐設毗沙都督府，于闐王伏闍雄率領軍隊配合唐軍抗擊吐蕃，五代時期，雖然唐朝已經滅亡，于闐國仍以曾和唐朝和親為依據，自稱唐朝皇帝的外甥，國王尉遲婆跋改姓為李，取漢名李聖天，並向五代及之後的宋朝遣使朝貢。
