遙遠的古希臘時代距今已有上千年的歷史了。在那段輝煌燦爛的歷史中，古希臘為後世留下了數不盡的精神文化遺產。在這些精神文化遺產的背後，我們可以看到那個時代的人們生活的常態、神廟，劇場以及一些場所的存在，這些是那個時代人們生活中必不可少的一部分，在古希臘文明史上佔有一席之地。
一、受民主思想的影響，建築空間逐漸“展露頭角”，在古希臘社會生活中佔有一席之地
在流傳下來的許多考古學資料中，研究者發現，建築建築的興起和同城邦的興起緊密相關。在城邦還沒有興起的時候，典型的建築並不是公共建築，而是一些城堡或者王宮。
這些建築往往為一些身份較高的王宮貴族所享有，大眾們是無法進入並且享受的。而隨著希臘城邦的興起，建築也開始越來越重要，於是公共建築開始出現在人們的視野中。加之當時政治思想的影響，在這兩者的雙重推動下，自由與民主觀念逐漸在邦民的心中紮根，一些基本的政治機構也開始出現。
比如公民大會和議事會。這樣一來，一些新的市政公共建築，例如市政廣場，大廳等拔地而起。據史料記載，最早出現的神廟就和希臘城邦興起的時間相同步。
之所以會出現這種情況，是因為伴隨著社會生產的發展，民主與自由的思想開始在人們的心中生根發芽。當城邦興起的時候，邦民們對於自由與民主的追求，使得一些公共建築也必須存在。
議事大廳和公民大會等市政建築作為早期公共建築的代表，固然是城邦興起的直接結果，包括後來興起的的神廟與體育館也是城邦興起的標誌。
從社會功能上來看，這些公共建築是向所有公民開放的，這在一定程度上，完全符合邦民們對於民主的追求，不像前城邦時期，一些建築的存在，僅限於王室貴族，典型的帶有某些階級觀念在裡面。
而後，隨著城邦的興起，越來越多的公共建築開始修建，尤其以神廟最為重要，而且為了表示自己對於民主和自由的追求，統治者還會相應地設立一些公共的宗教節日。據不完全資料顯示，僅在雅典城邦，一年就有144天為宗教祭祀節日。
在宗教節日中，很多人會舉行活動。但是在當時的條件下，一些邦民的行為會受到一定的限制，有些宗教活動是不被允許參加的。但從總體上來看，公共的宗教節日是沒有任何限制的，這些活動向城邦的所有公民開放。除此之外，祭祀活動結束的祭餐也屬於公民群體的聚餐，不會受到任何管轄。因此這時的公共空間已經能顯現出民主的思想。
久而久之，隨著城邦的發展，越來越多的建築逐漸修建起來，形成了獨具特色的古希臘公共建築。
二、在民主思想的不斷推動下，城邦建築空間發展迅速，尤其以市政廣場、露天劇場、體育場館最為典型，同時這些建築也反映出當時的政治文化的變化
（一）市政廣場
在古希臘時期，城邦的市政廣場是城邦的經濟中心和政治生活的中心，在這裡，各種各樣的商品琳琅滿目，大大小小的商人，顧客在這裡聚集，購買兌換自己所需要的生活物品，從事各種各樣的貿易往來。同時這又是市政建築最密集的地方，是邦民公共生活和政治生活的空間。
在古希臘語中，市政廣場代表著民眾大會，意思就是邦民們在這裡交流各種各樣的和城邦有關的事務信息，參與市政議事會和公民大會。
在雅典的市政廣場上，有一個標誌性的建築——英雄牆，在這面牆上，記錄著當時有關公民大會的各種事務。在斯巴達也存在著類似的建築，這些建築的存在，都是當時民主和自由觀念在人們社會生活中的真實反應。
（二）露天劇場
據史料記載，戲劇一般興起於公元前6世紀，以雅典為代表，隨後迅速傳遍整個希臘世界。露天劇場一般是供邦民們來觀看戲劇的地方，有專門的戲劇表演人員進行專業的戲劇表演。
在古典時代，露天劇場已經成為城邦的標誌性建築之一，是一個典型的公共場所。眾多的邦民在這裡觀看戲劇，而且又因為它是聚集性的公共建築，所以露天劇場的面積一般比較大，可以容納上千人甚至是上萬人。
然而，露天劇場的作用並不僅僅是作為邦民觀看戲劇的地方，有時候也可以作為政治空間來使用。比如，在雅典，狄奧尼索斯劇場偶爾會被作為舉行公民大會的地方，更重要的是，看似和政治毫無關係的戲劇活動，其實也和城邦的政治生活緊密相關。
在進行戲劇表演的時候，會在戲劇編排中加入一些政治效果在裡面，在公民欣賞戲劇的同時，於無形中對公民進行思想政治教育，看似和政治無關的文化戲劇表演其實和城邦的政治生活緊密聯繫在一起。
所以，換句話說，戲劇表演本身也被賦予了某種政治意味，是對公民進行政治教育的某種媒介。
（三）體育場館
體育場館同樣也是公共建築的一個重要組成部分，在競技意識非常強烈的古希臘，正如步克哈特所說的："競爭精神是希臘人最重要的精神。"這種精神意識表現在人們的日常生活中，就只有通過體育競技來表現。"
除了人們熟知的奧林匹克運動會，還有庇底亞運動會，地下運動會和尼米亞運動會。基本上每個城邦都有屬於自己的運動會，這些運動會的舉辦，一般都會在體育館內舉行，體育館和露天劇場差不多。
體育館可以容納下許多人，參賽者的卓越表現往往令人驚歎。在運動會上贏得冠軍的人除了可以獲得巨大的榮譽之外，還可以獲得城邦這項重獎。人們通過這樣一種方式，來表現自己的競技意識。
不僅如此，體育館不但是公民運動的場所，也是公民進行社交活動的一個重要場所，他們在這裡既可以進行體育訓練，也可以參與城邦的社會生活，即使是那些不參加訓練的人，也可以在體育館內消磨時光。
從某種意義上來說，他不僅僅是一個旁觀者，更是城邦公共生活的參與者，體現了希臘城邦對於公民各種權力的尊重，也體現了民主與自由的觀念。
三、建築空間的擴大為邦民的生活便利提供了場地，同時也反映出希臘對民主的重視
希臘城邦的邦民們創造了各種各樣的公共生活空間，它生動地再現了人們生活的方方面面，為後世瞭解古希臘城邦的政治文化和城邦政治的相對民主，提供了一個良好的平臺。
這些建築空間的存在，不僅是政治民主的表現，它又反過來，進一步鞏固和強化了政治生活的民主性。
首先，這些建築空間的存在，增強了邦民的集體意識，使他們認識到，他們生活在一個有組織，有秩序的城邦內，城邦內的各種生活瑣事都需要遵守一定規則和制度。民主和自由雖然是每個人都追求的東西，但是這是在一定的規則制度下進行的，不是毫無章法，無跡可尋的。
而公共空間本身的開放性又鼓勵了公民的參與意識，讓更多的邦民自覺主動的參與到城邦中的大大小小事務當中，為城邦的建設出謀劃策，向公民群體灌輸和強化了民主的意識形態。也就是說，城邦是進行社會動員，向公民群體傳遞統治觀點的主要方式。
對於眾多公民來說，公共生活是一種民主的教育，在這種模式下，貴族與平民為伍，政治領袖不再是高高在上的，與普通公民打成一片，與邦民親密接觸，在不斷的面對面近距離的接觸當中，領袖的神秘感和威嚴也逐漸消失了，邦民們在領袖面前的自信心也明顯增加了。
在參與各種城邦內各種事務的過程中，邦民也更願意提出自己的觀點和想法，不再受到等級觀念的影響，人人平等，在城邦內營造一種和諧的氛圍，各種生產活動有序進行，邦民生活質量極大提高。
在古希臘，雖然城邦數量眾多，但是卻始終以雅典為中心，建立起各種各樣的公共建築，滿足邦民的生活需求。
公共空間的發達以及對公共生活的強調，是古希臘城邦的普遍特徵，它不僅僅是城邦政治文化的反映，同時也體現了城邦政治文明的相對民主性，讓民主與自由的觀點自古希臘開始就在人們的心中發芽。
這些公共空間的修建，在豐富了當時人們社會生活的同時，對後世有一定的借鑑意義。政治與社會生活總是密不可分的，公共建築的存在，不僅滿足了人們生活的基本需求，也可作為國家政治思想傳播的一個重要媒介，公共空間的開放性和規模的巨大性都在提醒著人們，民主和自由在國家治理中的必要性。
參考文獻：
《亞里士多德全集》
《古希臘政治的起源》
《聖經》
