孔明火烧30万曹军面无惧色，火烧藤甲兵为何却说“必损阳寿”？

孫雪涵

诸葛亮火烧藤甲兵为何会说必折阳寿？

功盖三分国，名成八阵图。诸葛亮精于算计，善于用兵，自幼抱读史书，通晓天文地理，五行八卦，能未卜先知，未出茅庐而定三分天下，在三国中几乎神一样的存在。刘备死后，诸葛亮南方蛮夷经常袭扰蜀国边境，诸葛亮为了能够安心北伐，于是率军南征，赵云建议不可武力使南蛮屈服，应当让他们心悦诚服。

于是诸葛亮采取七擒七放的策略，最终也取得了南蛮孟获的折服，发誓永不再谋反。然而在最后一次擒获孟获之时，诸葛亮曾火烧孟获所邀请的乌戈国三万藤甲兵，诸葛亮本人也痛心疾首，并且仰天长叹，死伤无数，必损阳寿，这究竟为何，以下笔者做简要分析。

再者火烧赤壁诸葛亮并不是真正的刽子手。火烧赤壁，诸葛亮只是孙刘联盟刘备的使者，他是协助周瑜抵抗曹操的。据《三国演义》记载，周瑜和诸葛亮共同达成了火烧曹操的战略目的。而周瑜和黄盖上演了苦肉计，最终放火烧曹军的也是黄盖，并不是诸葛亮，所以火烧赤壁，诸葛亮并没有很愧疚。

其次诸葛亮火烧藤甲兵，手段极其残忍，藤甲并也全部阵亡。诸葛亮南征蛮夷真正的战略目的不是为了消灭他们，而是防止他们寻衅滋事，维护南方的安定。而诸葛亮本人也采用了赵云的建议——不战而屈人之兵，可以说诸葛亮也是正义之师。孟获自知不是诸葛亮的对手，向乌戈国借三万藤甲兵前来助战。藤甲兵刀枪不入，进攻防守都很有策略，累的时候还可以将藤甲脱下来，放在水中，士兵坐在上面顺流而下。因此藤甲兵让诸葛亮折损了很多人马。诸葛亮心生一计，让魏延连败十五阵，丢弃了很多营寨，终于把藤甲兵引入山谷。

诸葛亮放过纵烧，由于藤甲极其容易燃烧，有没有水源，燃烧时几乎没有办法脱下来，于是三万藤甲并在山谷中哭天抢地，痛苦挣扎，死壮惨烈，无一人生还，第二天恶臭难当，可以说诸葛亮的手段真的是恶劣，二诸葛亮本人也感觉到自己做了件大逆不道的事情，因此才说必折阳寿。

你是如何看待诸葛亮火烧藤甲兵的？

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我们就来看看诸葛亮火烧藤甲兵的具体经过吧，我们都知道诸葛亮七擒孟获，最后一擒就是火烧藤甲兵，孟获被诸葛亮第六次抓了之后，就请乌戈国主兀突骨率着三万藤甲兵来帮助。

这个藤甲实在是了得，是山涧石壁上的藤经过多重工艺和处理，沾水不湿，可以用来渡江，刀箭不入，只是他们忽略了一点，这种藤甲不怕刀枪，但怕火呀，而且诸葛亮还是用火的高手，可能他们久在西南，不太了解中原的情况。

诸葛亮让魏延伪败，留下了很多粮车，将藤甲军引进了盘蛇谷，然后用横木将谷口给堵住，而诸葛亮早就安排马岱在盘蛇谷里藏了很多火炮，而粮车里面装的都是火药，火起后，整个场景确实是很惨。

三万藤甲兵的死状实在是有点恐怖，诸葛亮边看边流泪边叹息说，我虽然有功于社稷，但是必折损阳寿呀，其他人也是不忍心来看。

诸葛亮每次擒拿孟获的时候，所造成的损失其实都不大，只有这一次，将三万藤甲兵用一种很残忍的方式歼灭了，诸葛亮是想收复南中地区的，这些藤甲兵很无辜的，诸葛亮其实并不想杀死他们，而且是用这种方式。

诸葛亮的敌人是魏军，所以诸葛亮在用火烧上方谷的时候，是没有这种想法的，而在赤壁之战中，诸葛亮所做的事情是献火计（周瑜也想到了），草船借箭，借东风，也就是说烧死曹军的，是周瑜和黄盖，而不是诸葛亮。

而周瑜在打江陵的时候，肋部中箭，受了重伤，第二年病逝，而黄盖在赤壁之战的时候，也中箭掉入了水中，幸好被韩当所救，也就是说折阳寿的人是周瑜和黄盖。

不过，就从三国演义的逻辑来说，火烧藤甲兵折阳寿的情节，主要是为诸葛亮在五丈原用祈禳之法增加寿命，七星主灯被魏延一脚带风给扑灭，而做铺垫，诸葛亮明白自己失败的原因，这就是天命呀。

历史简单说

不知道这个火烧三十万曹军指的是不是赤壁之战，但不管是火烧30万曹军，还是火烧藤甲兵，这都是演义里的说法，真实历史并非如此。在演义里，孔明也不止烧了这些，还有火烧博望坡，火烧新野，火烧上方谷等。

而为何唯独在火烧藤甲兵时，说了必损阳寿，这应该是演义里的漏洞了。这里就不谈正史，按照演义的思路来解释一下吧！

古人做了坏事，就会说损了阴德，损了阴德，则会折损阳寿。这里孔明说必损阳寿，自然指的就是他觉得自己在这场战役中太过于残忍了！

首先，他烧的是藤甲兵，藤甲本身就惧火、易燃，被烧后相比其他战役中的士兵来说更加痛苦，存活的概率更低。在其他战役中，若被烧伤还估计能被抢救下，穿了藤甲遇到火就注定死翘翘了。这也是为什么三国杀里，穿了藤甲遇到火杀与火攻，要扣两滴血了。火烧藤甲兵太过于残忍，藤甲兵死的太痛苦！

在演义里诸葛亮也是看到对方的三万藤甲军被烧得互相拥抱，伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，全部死于谷中，臭不可闻，才哭着说出了这句话。

其次，演义里向来是尊刘贬曹，对于曹操称其为曹贼，他的手下自然是助纣为虐。在其他火战中诛杀曹军是替天行道。但藤甲兵不同，藤甲兵是孟获从乌戈国借来的，并不是曹军的那种的不义之师。

其实演义安排诸葛亮说这句话也有为后文做铺垫的作用。演义中的诸葛亮设定是神通广大，什么都懂，死亡自然也是测算出一二。他这里说损阳寿也是为了后来自身早逝于五丈原做铺垫。正因为他火攻损的阳寿太多了，损的甚至都不让他借七星灯来续命的地步了！

演义中这样安排不仅是为将诸葛亮神化，更是为了突出他的忠心，为了辅刘成就大业，不惜牺牲自己阳寿。不过诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，确实也配的上这波神化！

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这是演义故事中的问题，那就用演义的角度来答吧。诸葛亮火烧曹兵和火烧藤甲兵性质是完全不同的，无论是政治目的还是军事目的，甚至结果，都是完全不同的。演义中诸葛亮神机妙算，凡事既要照顾蜀汉的利益，又要根据天道变化而行，所以即使算无遗策，也违反不了天意，因此即使知道“火烧藤甲兵”会折寿，这也是无法避免的。诸葛亮去世时五十四岁，无论原因是什么，终归是冥冥之中自有天意。

（火烧博望坡）

诸葛亮火杀曹兵，一次是在博望坡，诸葛亮第一次作为刘备的军师，出谋划策。当时，夏侯惇带着十万兵马进攻刘备，诸葛亮拿着刘备的剑印，指挥心里既不服又不爽的关，张，并赵云等人。结果，夏侯惇被一把大火烧得打败，关，张乃服。因夏侯惇的大败，曹操又派曹仁带领50万大军出征，来到新野，被诸葛亮先是火烧，后被水淹，杀得曹仁狼狈不堪。后来，赤壁之战，诸葛亮又借来东风，帮助周瑜黄盖打赢这场战争。但是，这几次火烧，博望坡和新野，诸葛亮的目的是打退曹魏的进攻，并非以消灭为主，夏侯惇，曹仁等大将也全身而退了。赤壁之战，诸葛亮只是“帮厨”，主烧的“大厨”是黄盖，再说这是完全对立的阵营的一场大战，也是生死之战，所以消灭敌军也是情理之中的事。因此，这是火烧曹兵的性质和背景。

（藤甲兵）

火烧藤甲兵是有根本区别的，战后，诸葛亮当时心情要矛盾复杂得多，这是发生在诸葛亮七擒孟获，最后一次擒孟获发生的事。孟获连续被擒放，于是请来乌戈国国主兀突骨带三万藤甲兵来助战。藤甲兵让蜀汉士兵的箭射不进，刀砍不断，连精锐的魏延军都被他们打败。而且蛮兵的藤甲还可以浮在水上，士兵困了，可以直接坐上面，顺流而下，灵活使用，十分难缠。诸葛亮来到盘蛇谷，根据地形，说了句“天助我也”，便心生一计。于是，让魏延诈败诱敌，引兀突骨并三万藤甲入谷，断了谷口，引燃火药，三万人要么被火药炸得头脸模糊而死，要么被火烧得卷曲而死，十分惨烈。

诸葛亮看到这番情景后，不禁垂泪，虽打赢了，但是损阳寿呀。诸葛亮心情如此复杂矛盾伤心，最直接的原因是此计太决绝，三万人马并兀突骨无人生还，死状恶臭不堪，有违人道。第二，七擒孟获，性质属于平叛，重在降服，不适合杀戮过多，结仇过多。第三，孟获也差不多要降服了，一旦如此，这些人也是蜀汉的子民呀，藤甲兵也可能为蜀汉所用呀。第四，演义是虽然有夸张的成份，即使再夸张，对一介小国乌戈来说，损失三万士兵，差不多是要灭国了。所以，想到这些，诸葛亮能不垂泪而心痛？这一仗完全是得不偿失，诸葛亮甚至说出“必损寿也”。

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因为诸葛亮违约了！

鉴于火烧藤甲兵的桥段出自《三国演义》，那就以三国演义的内容为主要依据来分析孔明折损阳寿这件事。

诸葛亮又叫诸葛孔明，在《三国演义》里是当之无愧的第一男主角。在早期与刘备打天下的时候，诸葛亮可以说是遇神杀神，遇佛杀佛。火烧曹军30万都是小意思，在东吴舌战群儒仅凭一张嘴就说动孙权一起对抗曹操，才是逆天级的存在！

（舌战群儒）

纵观诸葛亮的奋斗历程可以发现，支持他的除了自己的聪明才智之外还有一股神秘的力量，所以在早期他几乎没有失手过。就拿赤壁之战借东风来说，要知道在长江流域，东风在吹来的时候有能将海洋中的潮湿空气一并带到这里，所以很容易聚集积雨云。也就是说，随着东风来的还有可能是大雨哦。

想一下赤壁之战时，周瑜准备好火船趁东风杀奔曹营，还没找到目标就迎来了瓢泼大雨，那么也就没有火烧赤壁这个经典战役了。

诸葛亮也失手过，就是在上方谷火烧司马懿的时候，能掐会算的诸葛亮竟然没算出上方谷当天有雨，结果功亏一篑还把自己淋出了病。为什么诸葛亮会在这里失手，一会再说！

（大雨倾盆的上方谷）

那么，这股力量到底是谁的呢？

我认为是老天爷的！

天下大势分久必合，合久必分，但中国历史的走向是统一的。虽然皇帝都称自己为天子，但只有统一王朝的皇帝才算是真正的天子！因为，天子代表的是老天爷的嫡长子，而嫡长子只有一个！

诸葛亮一心匡扶汉室，在当时来看，这拥有不容置疑的正统性。所以，老天爷决定帮助诸葛亮。于是，诸葛亮协助刘备打败了曹操，又夺取了西蜀和汉中，渐有一统天下之势！

可是，火烧藤甲兵这件事将一切扭转过来。

藤甲兵是孟获从乌戈国借来的，这个国家在东南方向，按照方位来看应该属于老挝柬埔寨一带的方国。

藤甲兵身穿藤条甲，刀枪不入但有一个缺点，由于藤甲被油浸泡过，所以遇火即着。诸葛亮利用这个缺点将藤甲兵骗人山谷中，将出口堵死，放火把藤甲兵烧个一干二净。

看到惨状，诸葛亮说了：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”

诸葛亮一生指挥大军杀人无数，这次竟然愧疚，这是因为乌戈国并不是蜀汉的敌国，藤甲兵也不是蜀汉的敌人，因为孟获的原因才遭此大祸。

但是，诸葛亮为了收服孟获定下七擒七纵的计策，又不能杀掉始作俑者孟获，这就让这次战斗缺少了正义性和最起码的公平，而多了残忍。

所以，虽然打败了藤甲兵，但蜀汉背上了残忍的名声。由于中原正统王朝是仁义的化身，结果连带把蜀汉的正统地位也陪进去了。

也就是说，诸葛亮平定孟获之乱的所作所为，让他做出了不可原谅的违约行为。

诸葛亮看到被烧死的藤甲兵，知道与老天爷的合作算是终结了。所以在说损阳寿之前加了一句这是有功于社稷滴，希望老天爷听到后能原谅他。可惜啊，老天爷因为这件事把蜀汉都抛弃了，诸葛亮所谓的为社稷着想的理由也就显得苍白无力了！

此后，形势逆转了，诸葛亮虽然可以全心全意北伐，但每次都功亏一篑，有时候失败的竟然极为诡异。

第一次北伐，马谡失街亭，诸葛亮只好退回汉中。要知道马谡可是诸葛亮心腹大将，防守战打成这样真不应该！

第二次北伐，粮草不济，再一次功亏一篑。兵马未动粮草先行，后勤的重要性早在春秋时期就被兵家始祖强调又强调，管后勤的李严水平很高，但不善于和人合作，出了事还喜欢溜肩膀，诸葛亮用他管粮食真是昏了头。

以上也可以说是缺少老天爷的帮助使诸葛亮能力下滑，但最诡异的是诸葛亮火烧上方谷的时候。当时大火四起，就在司马懿父子以为命丧此地的时候竟然下起了大雨，得以让司马懿父子逃出生天。联想到数十年之后司马家族统一天下建立晋朝可知，曾经庇护诸葛亮的老天爷，已经站到了司马家族一方。

所以，自从火烧藤甲兵之后，诸葛亮就知道，缺少老天爷的帮助，自己只能鞠躬尽瘁死而后已。啥时候累死啥时候算吧，这才说了：“......必损寿矣！”

当然，最后老天爷还是看走眼了。司马家对少数民族过于好了，结果引狼入室让中原战乱了数百年！

历史风暴

诸葛亮火烧藤甲兵，正史上并无记载，出自于小说《三国演义》。

作为《三国演义》中的第一神人（或者第一妖人），诸葛亮堪称玩火的专家：

刚出茅庐不久之后，诸葛亮在博望火烧夏侯惇，立下第一功；接下来在新野，诸葛亮又是一把火烧的曹仁丢盔弃甲；赤壁之战中，火虽然不是诸葛亮放的，但东风可是他借来的；在诸葛亮南征孟获期间，诸葛亮又是一把大火把突骨兀的藤甲军烧的一干二净；在北伐期间，诸葛亮设计把司马懿父子围在葫芦谷火烤，结果天降暴雨功亏一篑。

纵观《演义》中，被诸葛亮烧死的人不少数，但诸葛亮唯独在火烧藤甲之后叹息这是折阳寿的，为何？

我们先看一下，在诸葛亮这五次玩火中，除了火烧藤甲，其余四次都是针对曹魏集团。这样就好理解了，《演义》以刘备集团为正统，曹操集团为篡国贼，诸葛亮火烧曹魏士兵，那是为了光复汉室，属于替天行道。既然是替天行道，自然不会折损阳寿了。

但是藤甲兵就不一样，他们来自南方的少数民族，虽然作乱，却没有夺取汉室江山意图，而且他们本来就属于未开化的民族，诸葛亮一把火把他们烧的灭族，手段还是显得有些残忍。

其实《三国演义》中对此也有过说明：

蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也！” 孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”

诸葛亮再怎么烧曹魏的士兵，也没有烧绝，但是这南蛮乌戈国，在此次火烧中所有人都化为灰烬，整个种族都没了。诸葛亮此举有为天和，折损阳寿也是应当。

而诸葛亮为了蜀国的江山社稷，不惜折损阳寿，也从侧面体现了诸葛亮为了蜀汉死而后已的精神。

再者，这藤甲兵，身穿的藤甲都是用油浸泡过的，一遇到火攻，必死无疑，死状更是惨烈无比！

另外在网上还看到某位大神的解释：

藤甲经过油泡，在燃烧过程中会产生大量的二噁英，而二噁英不仅具有致癌作用，还会损坏人体器官，诸葛亮吸入了大量二噁英，损坏了身体，所以才会折损阳寿。

小镇月明

首先这是三国演义情节，所以只在演义之内讨论。

有人说，诸葛亮一生用兵，无过于“水火”二字。孔明从初出茅庐开始，先烧博望，再烧新野，赤壁借风，因他而亡的烧死鬼也不少了。为什么只有在火烧藤甲兵以后，才说“必损阳寿”呢？

火烧藤甲兵的情节，出现在第九十回、《驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获》中。

且说孟获被孔明几擒几纵，始终不肯心服，但自己又实在打不过。万般无奈之下，手下带来洞主献计说：东南方有一乌戈国，那里的特产藤甲，用山藤浸油反复晾晒制成，刀箭不如。不如去向那里求援。

孟获到乌戈国求助，国主兀突骨一口答应，派兵三万前来帮助。藤甲刀枪不入，所以蜀军吃了大亏，连打几个败仗。孔明看出藤甲的弱点，虽然刀枪不入，但是用油浸来之作，肯定是易燃物。于是用诈败诱敌的办法，把藤甲兵引进盘蛇谷里，放上一把火，把藤甲兵全部烧死。

孔明在山谷上方观战，见到谷中的惨状，不禁喟然长叹：

为什么之前用火攻时，孔明没有这种感慨呢？这是因为，诸葛亮并非因为杀人而感叹，是有另外的原因：

乌戈国是一个“少数民族”，人口数想必不会很多。现在一下死了三万，还都是壮年男性，族群的存续一定会受到很大影响，说不定就此灭族了。就是孔明所说的“不留种类”。

断掉一个民族的传续，这当然是大罪过。

但是似乎也没有别的办法。——“蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？”所以为了“有功于社稷”，诸葛亮也只好选择“必损寿矣”的这一条路了。

北门猿

诸葛亮南征蛮夷时，火烧孟获请来的三万藤甲兵。面对大火中的哀嚎遍野，他痛心疾首，仰天长叹：“死伤无数，必损阳寿”。

可是他在博望坡火烧夏侯惇，新野放火烧得曹仁是丢盔弃甲。赤壁之战，曹操伤亡过半。

上方谷司马懿差点葬身火海，这些战争无不是死伤无数的，诸葛亮为何都不曾面无惧色，而唯独在火烧藤甲兵时说了“必损阳寿呢”？

有书君觉得有以下几个原因。

首先也是最直接的原因，火烧藤甲兵是诸葛亮亲眼目睹了整个过程的，感受最真切。

诸葛亮在南征蛮夷时是作为主帅，亲自策划并目睹了那些藤甲兵被大火吞噬，从挣扎到化为灰烬的过程，残酷而且血腥。

那些画面深深冲击着诸葛亮的内心，让他产生了很大的负罪感。

而火烧曹军，他作为军师坐守在大后方，只是策划者而不是最后的执行者。没有在现场，感受不到那种凄惨，也就没有多少感觉。

其次也是最根本的原因，立场不同，身份不同，心态当然也不一样。

曹操是簒汉反贼的代表，他统治下的追随者自然是乱臣贼子，属于助纣为虐。

在诸葛亮的心里，自己包括刘备一方的蜀军是匡扶汉室的正义之师，他是传统士大夫忠君爱国的政治思想理念。

他们两方是敌对的，势如水火的。

自古战场上杀伐是难免的，不是你死 就是我活，而且大部分与曹军交战，是曹操主动挑起的战争，是侵略者，对刘备他们来说是生死攸关的决战，胜利了向前推进，失败了则死无葬身之地。

是一场自卫的反击战，没有损害天道的地方。

所以火烧曹军是“替天行道”，而孟获的藤甲兵是属于蜀国内部叛乱，只是来助战作乱的。

并没有夺取汉室江山的意图，烧死的只是受到蛊惑蒙蔽的无辜的西蜀子民，自己人和敌人相比，感情上自然不能等同。

再者，火烧藤甲兵手段太过残忍，而且无一人生还。

藤甲惧火、易燃，燃烧时几乎没有办法脱下来。

被烈火焚烧炙烤而死相比火攻曹军来说更痛苦残忍。在山谷中哭天抢地、哀嚎遍野、垂死挣扎，死状可谓恐怖而惨烈。

因为孟获的屡教不改和蜀军的艰难处境，诸葛亮只好痛下心来，大火截断了山谷两端，堵死了他们逃生的可能。

三万藤甲兵全部死难，他们是南方的少数民族，属于尚未开化的，对于一个小部落来说，损失了三万青壮年，无疑是毁灭性的打击，让国中的孤寡老幼过上了无依无靠的生活。

而对于火烧曹军，也并不是想赶尽杀绝，目的是想击退他们的进犯，给曹军将士留下了逃跑生还的可能。

诸葛亮知晓这样做会折损阳寿依然这样做，是为了彻底降服孟获，为了蜀国的安定，才可能安心北伐。

归根结底是为了蜀国的江山社稷，彰显了诸葛亮大无畏的牺牲精神，也为了诸葛亮病逝五丈原，七星灯无法续命做了铺垫。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

有书共读

一个“火”字将诸葛武侯神话，这是《三国演义》的独特魅力！在《三国演义》中，诸葛亮一生共放了五把大火，前三把火（火烧博望坡，新野，赤壁）烧出了天下三分的局面，也烧出了自己光辉的前途，最后一把火（火烧上方谷）则是留下了无尽的遗憾！然唯独第四把却是烧得百感交集，心中愧疚，以致发出了“必损阳寿”之言，这便是著名的“火烧藤甲军”。想当年诸葛亮初出茅庐时，火烧曹军数十万尚无顾虑，为何南征时，不过火烧三万藤甲军却发出如此感慨呢？在我们看来主要有两大原因

战争性质不同

灵魂的感触

孔明烧曹军烧了不止一次，加上烧的孟获军，至少五次。之前的火的确面无惧色，烧藤甲兵真是“必损阳寿”，容我分析给大家听。

（《三国演义》火烧博望坡前刘备、诸葛亮）

火烧博望坡

第一次是在博望坡的新官上任第一把火，这里的情节蛮有趣，因为诸葛亮将关羽、张飞、赵云甚至是刘备都派出去了，自己却在城中喝茶，弄得关、张很不痛快。刘备为了大局着想，就和了稀泥。

夏侯惇进军过程中哈哈大笑，认为徐庶在曹操面前夸口的诸葛亮就是一匹夫、村夫。然后就悲剧了，延续着曹军逢笑就悲剧的惯性。夏侯惇军被烧。结果就是曹军人马自相践踏不计其数，余下曹军被杀的尸横遍野、血流成河。

（关羽、张飞对诸葛亮的不满）

此次战斗是因为曹军怕火烧，自相践踏乱了阵脚，再被刘军掩杀所致。真正被火烧死的，应该有限。

火烧新野

这火烧的也是迫不得已，人不够，火来凑，能正大光明的较量，谁放火啊。一般都是弱者才放火。比如后来的赤壁和夷陵都是如此。

那这次烧的是曹仁、曹洪的十万兵马。故技重施，待他们进入民宅，将火箭射入，引起大火，留东门让他们逃走，他们多半还是死于自相践踏和掩杀而非火灾。后来关羽放水，淹死了不少人，这是诸葛亮的主意，关羽实行的。水淹比火烧的惨状会略轻些。

火烧赤壁

这招是诸葛亮和周瑜的主意，却是吴军来实施的。主要将领就是黄盖。这场大火也算是正义的自卫之战。结果是什么呢？

结果是“曹军着枪中箭火焚水溺者不计其数”。虽然这也是孔明的主意，却不是他完全参与的。正义的理由也不会折寿。

火烧藤甲兵

这次烧才是真的造业。因为这是活活烧死的。之前的战争没有像这次一样，战术这样单一、纯粹和残忍。虽然说是为了平定后方，但是还是算侵扰南中，没有那么正义。

（《三国演义》诸葛亮知天命的落寞）

藤甲兵刀枪不入，将领很是头疼，孔明却认为这战争势在必得，看到一谷，更是大喜。诸葛亮因杀人损寿而垂泪，但是之前也曾大喜过。

结果就是“孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中臭不可闻”，场面异常惨烈，3万藤甲兵皆死于火烧。

烧司马懿

这次失败了，司马懿困于谷中，左右皆堵。但是天降大雨，诸葛亮失算了，诸葛亮到底还是一个人，主角光环已经失灵。这是天命，无法阻挡。

自打关羽死后，蜀汉的基调就明显从轰轰烈烈走向了一片昏暗。有时候连诸葛亮的“妖术”都不灵验了。相信大家都看在眼里。而且诸葛亮不能太妖了，否则书就写不下去了。后期的诸葛亮更像一个人而非一个神。