曾國藩是中國近代政治家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥；他在學問和功業方面的成就，備受後世推崇。
讀懂曾國藩的人生“六戒”，也就學到了他的為人處事之道。
第一戒
久利之事勿為，眾爭之地勿往。
一直獲利的事情不要做，所有人都在爭奪的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有害。
前半句說不可貪求過多！日中則移，月滿則虧，物盛則衰。世上沒有一勞永逸的事情，如果有能夠一直獲利的事情，也許只是表面現象或者騙局，這時一定要保持頭腦清醒。
後半句在說安全。眾人爭鬥的地方不要去，容易招致禍患。《論語》上說，“危邦不入，亂邦不居”就是這個意思。
當然，爭也可理解為爭利。那就是說大家都去爭搶的利益，你就不要去了，即使爭到了也是薄利。
第二戒
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因為別人的小缺點就忽視他的優點，不要因為小恩怨就忽略了別人的大恩。
人非聖賢，孰能無過，只要是人都會犯錯。不要抓住別人的一點小過失，小瑕疵不放。
也不要因為一點小恩怨，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情。
《禮記》雲，“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”
意思是對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；
對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。
第三戒
說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。
俗話說，“打人不打臉，揭人不揭短。”經常談論別人的短處，誇耀自己的長處，不僅是情商低的表現，更會給自己招來怨恨，埋下禍亂的種子。
曾國藩的這句話，入木三分地刻畫出了這種人的精神肖像。
那些經常談論別人缺點的人，其實是為了掩飾自己的缺點；
那些經常誇耀自己長處的人，其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。
第四戒
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
利益，眾人都渴望得到，但如果誰獨佔利益卻不與大家分享，那一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。
當年劉邦攻破咸陽，卻不敢佔據其地；曹操“挾天子以令諸侯”，卻一生都不敢篡漢自立，都是這個道理。面對利益，一定要懂得權衡取捨之道。
正如《戰國策》上說，“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”通俗來說，謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。
因為謀大事者，往往有非同一般的眼光、心胸與器量，自己認準了就只管去做。
如果和一些見識低下，心胸狹小，氣度平凡的人商議，必定不會理解你的想法。反而會動搖你的意志，破壞你的信心和情緒。
第五戒
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
庸人，是普通人，一般的人。對於普通人來說，沒有才氣，只有勤奮才能成就事業，所以最忌諱一個“懶”字。
而有才的人呢，他們雖然可憑才氣成功，但也容易自恃才高，固步自封，不肯向別人學習，這也會招致失敗。
勤能補拙是良訓一分辛苦一分才。曾國藩正是勤奮的好例子，儘管並不聰明，卻能以“勤”成就大學問和大事業，正是普通人的榜樣。而像項羽、李自成等，雖佔盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡。
第六戒
凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
要做大事，首先要有深厚的閱歷和見識，並以才能作為輔助；成就大事，一半在於人的謀劃，另一半就看天意，看時機了。正所謂“謀事在人，成事在天”。
曾國藩明確告訴我們，做大事要以“識”為主，才氣和才能不過是輔助罷了。所以那些恃才傲物的人，往往難以成就大事。當然這裡的“識”，不單單指知識，更指的是經驗和見識。
而“人謀居半，天意居半”則是說，我們無論做什麼事情，都要抱著“盡人事以聽天命”的態度。
盡心盡力去做事，不要因為客觀因素就不去努力，更不能因為自己努力了，最終卻失敗了而去怨天尤人。