光绪二十五年（1899年），患病的王懿荣得到了一味叫“龙骨”的药。此药原料为龟甲或兽骨，但部分碎片上却有刻画符号。王懿荣凭借深厚的金石学功底，敏锐地判断这些符号是商代文字，甲骨文研究的序幕由此拉开。
在纪念甲骨文发现120周年之际，中国国家博物馆依托馆藏甲骨首次举办“证古泽今 ——纪念甲骨文发现一百二十周年文化展”，从中国字的视角，呈现博大精深的 中华文明，彰显中国人的文化自信。
甲骨文是中华民族珍贵的文化遗产。作为我国迄今可见最早成体系的文字，甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有文字记载的中华文明史向前推进了近 5 个世纪。
甲骨文也是全人类共同的精神财富。自1899年甲骨文被发现以来，中国国家博物馆等海内外研究机构的诸多专家学者努力考释文字、研究历史、探讨文化， 为甲骨学的发展做出了贡献，并推动甲骨学成为一门世界性学科。2017年，甲骨文成功入选“世界记忆名录”，标志着世界对甲骨文的重要文化价值及其历史意义的高度认可，促进了中国文化在世界的传播。
部分展品
一刀刀刻下的文字
散发着先民的呼吸
狞厉神秘的青铜器
诉说着先民的想象
更多展品
殷墟127号坑甲骨堆模型
埃及文石碑
卜骨（附铜钻）
祭祀刻辞龟甲
土方征涂朱卜骨刻辞
“亚酌”青铜钺
王襄《簠室殷契徵文》
商承祚《殷契佚存》
郭沫若《卜辞通纂》
展厅现场
近100枚国博馆藏珍贵甲骨生动展现数千年前商人生活
每片甲骨均有拓片及释文（部分小型展品还配了放大镜）
展品以甲骨为主，铜器、玉器、古籍等其他文物为辅
用心的展陈设计
多媒体互动
多媒体互动
多媒体互动
展厅位置：国家博物馆南4展厅
精品展品解读
王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞
这片“王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞”是罗振玉旧藏著名的甲骨大版之一，曾著录于《殷虚书契菁华》。此骨硕大而完整，叙辞、命辞、占辞及验辞四项俱全，只有局部残损，十分难得。其性质属于卜旬，即卜问旬日（十日）之内的凶吉。卜骨的内容颇为丰富，涉及祭祀、田猎、天象等诸多方面。如（4）条商王也做了相同的卜问，占辞显示不好的预测，一日后甲午日，王逐猎犀牛，小臣的车马与王车发生碰撞，子央还从车上跌落，又应验了占辞。
反面（7）条记录了庚戌日，层云从东方涌来，投下一片晦暗，而日头偏西时北方出现彩虹，在黄河中饮水，反映了出虹为龙吸水这一古老的民间传说。
般无咎全甲刻辞般无咎全甲刻辞
这件卜甲保存比较完整，旧录于胡厚宣所辑《甲骨续存》。卜甲正面契刻有对贞二辞，贞人古贞问般这个人是否有灾祸，两侧还刻有兆序刻辞。反面契刻占辞，王占断般没有灾祸。
般为商王武丁时期的贵族，常受商王使令征伐。从此片王亲自为他占卜是否有灾祸，可见其地位非同一般。
作册般甗作册般甗
器内壁铸有铭文3行20字，记载商王征伐用夷方的首领无敄作为宜祭的牺 牲，完毕之后，作册般因功绩而得到王赏贝，为祭祀父己而作器。“作册般”为商王的史官，其名亦见于作册般鼎及作册般铜鼋，从这3器铭文中可知，作册般是受到商王重用的贵族。
铜首玉身虎
虎首及前肢为铜嵌绿松石，可能为权杖头。至少在新石器时代，虎的形象已经成为人们艺术创作的重要题材。大约4000年前，玉虎成为湖北天门石家河文化的典型器物之一。殷墟时期，虎的形象广泛见于青铜器装饰。妇好墓共发现玉虎8件，形态各不相同，但均作张口露齿状，气势逼人。
宰丰骨匕记事刻辞宰丰骨匕记事刻辞
这件骨匕相传出土于河南安阳，旧录于商承祚所辑《殷契佚存》，记载了商王帝乙或帝辛六年五月壬午日，王在麦麓田猎，捕获了犀牛。宰丰因有功而受到赏赐。骨匕的文字内容是单纯的记事刻辞，极为罕见，对于研究商代历史及周祭祀谱具有重大价值。其材质为犀牛的肋骨，正面随形雕刻精美的纹饰，并嵌有绿松石，是异常珍贵的艺术品。