一生平安287169577
春秋末年，王室倾覆，礼崩乐坏，各诸侯国互相杀伐，战乱不断，孔子率子弟游说于列国，希望自己的学说能为诸侯王所用，治国安邦，但均不受待见，可见，他那一套“仁义礼智信”在战乱时并不合时宜！军事领域，讲究的是排兵布阵、阴谋诡计，孙子曰：兵者、诡道也！所以《三十六计》那一套适用于军事领域，而“儒学”那一套适合于清平盛世！
社科文化工作者
儒家，讲教育，讲普世价值观。是理想主义者，有言:秀才遇到兵，有理讲不清，战争是人力物力的大比拼，摇舌鼓唇，是谈不来好果子的了，现实国际经验，和历史经验很多。
军事有兵家，世界各国军事家都推崇。中国文化博大精神，兼学并用结合实情最好。
冀东1952
客观地讲，兵家应为杂家，军事活动是人类社会最高强度的矛冲突，是政治的继续，背后还需要直接的经济支撑及特有的经济目的，同时也体现了不同的社会文化形态。
儒家文化作为中华文明的主流文化，其对军事领域的影响是全方位的。主要体现在以下几个方面：
第一，在军事斗争准备和发动战争方面，强调必须坚持和平和正义的目的，正义必胜。这里体现了儒家文化“名正言顺，名不正言不顺，则事不成”的思想，兵家表达为“出师有名”。
第二，在军事斗争和战争中，讲究人和武器的辩证统一。这里体现了儒家“工善欲其事，必先利其器”的思想。
第三，在军队建设和人才选拔中，强调“忠信”，强调军队和将领导必须忠于国家。只有这样，“将在外，君命有所不受”才会保持正确的方向。
第四，兵家强调慎战，即“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察”。也是源于儒家对社会政治生活的认识。儒家认为国之大事“祀与戎”，孔子强调三件大事“斋、战、疾”。
当然，儒家对军事领域的影响还有很多，这里不一一列举。但是，我们也可以看出，这些影响，都是根本性的、基础性的、价值观层面的。儒家在具体战术上的研究，要逊于道家和兵家。
京西剑客
儒家文化到底是否适用军事领域，我认为可以回到它的起源与历史。儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派。
儒家学说为春秋时期孔子所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。
儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的传承和发展，使其对中国文化的发展起了决定性的作用。
当时代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。围绕这个问题而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当，针锋相对，应者云集，皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家等等学派，可谓学派林立。
儒家文化推崇
其一、以孔子为先师，为思想领袖；
其二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典；
其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；
其四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；
其五、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。
儒家练武推崇
我们看看儒家的老祖宗孔子，孔子提倡教授的“六艺”指的是“礼、乐、射、御、书、数”。其中“射”与“御”就是射箭和驾驶战车这两门武艺，孔子把学习射箭和驾驶战车作为儒家弟子的必修课。
“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治是经济的集中体现”一一摘自毛泽东《新民主主义论》
由自可见儒家偏向政治文化以及国家管理，继续往下看，我整理出来春秋时期两个学派走向:
老子（道家学派创始人）哲学主张唯心论和辩证法。
唯心论即:道是世界万物本源；
辨证法即:1、万物和人类社会都是运动着的；
2、有对立面，相互依存，不断变化；
政治主张:主张无为，反对严刑峻法。
孔子（儒家学派创始人）
思想:
教育:有教无类；兴办私学；
文化:编订整理＂五经＂
孔子思想在春秋时期产生的社会根源，对春秋时期，大国争霸，生产力发展，井田制、分封制日渐瓦解，奴隶制逐步解体，阶级矛盾日益尖锐，孔子代表奴隶主贵族的利益，主张缓和矛盾，挽救奴隶制。
孔子思想到后来成为中国封建社会的正统思想，首先孔子思想中有坚决维护等级秩序，缓和阶级矛盾，使社会稳定，保障发展生产等有利于封建统治的维护统治的成分，再加上后来的儒学思想家对其改造发挥使进一步适应了统治阶级的需要。
综合所述，儒家文化并不是在军事方面上影响作用，就算儒家尚武也就是强身健体而已，我个人认为不适用。要说适用于军事领域的，我个人推崇同春秋时期齐国乐安的吴国将军孙武《孙子兵法》，其内容博大精深，思想精䆳富赡，逻辑缜密落严谨，是古代军事思想精华的集中体现，影响至今。
希望能帮到您！
高春超
儒家文化适用于军事领域吗？为什么？
回答
自古伟大的儒学军事家，大都是文韬武略齐备，必能灵活运用战法，取得事半功倍甚至于数十倍的辉煌战果。
汉谋士张良，自己深得黄石公军事学真传。在楚汉著名战役垓下之战里，吹一根竹箫，瓦解了项羽百万大兵。留下了著名的历史战争文化典故【张良品箫】。
史书上说：【兵者，诡道也】。“诡道”就是儒家的军事哲学思想。
【不战而驱人之兵】，【运筹帷幄之中，决胜千里之外】，等等，典型战例总结都是儒道运用在军事领域内的成功经验。
【止战】，【立足不败而后求胜】。这是军事家们的最高战争境界，这种极高的战争思想境界也是来自于儒道学说。
《孙子兵法》是齐人孙武所著。
他详细论述了战争
与国家的关系
“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”
与社会经济的关系
“1，兵贵速胜，不贵久持不下；2，取粮于敌；3，车杂而乘之，卒善而养之；”
形成战争的主要因素第一在于速胜第二在于消耗敌人的经济命脉第三，可以缴获敌人的武器装备武装自己并且优待俘虏。
与政治的关系
【善用兵者，修道保法，故能为胜败之政。】
善于用兵打仗的目的是为了让百姓安居乐业，法正祢彰。胜败关系都能成为德政。
与胜负存在的因果关系
【知己知彼，百战不殆。】【兵之形，避实而击虚。】
大军事家孙武的军事思想，时时处处都闪耀着儒道哲学的智慧光辉。
其深奥的军事理论。不单单影响了一个中华民族，就现在而论，也是世界上独一无二的儒道军事学说的光辉著作。
离开了儒家文化的军事战争将是一场没有目的的市井打斗，最终输赢立现分晓，那就是必输无疑。
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野骆驼9005184025938
儒家思想不适用于军事领域。
儒家思想起源于春秋时期大思想家孔子，军事思想起源于同一时期的兵圣孙武领衔的兵家。
儒家讲究“中庸”、“和为贵”，仁义礼智信忠孝节悌，谦谦君子风范。兵家讲究道，偏重唯物论和辩证法思想，崇尚谋略、制胜之道。一文一武基本是两个体系。
儒家思想主要是用于对内御民统治，兵家思想主要是用于对外征战防御。
历史上，主和派、温和派、妥协派，多是儒家文官集团，主战派、强硬派，多是武官军事集团。文武集团相互博弈、平衡一直贯穿历史。
而所谓儒将，是指既有胆量又有谋略，文才与武功同时具备的军事统领，如:冯奉世、祭遵、贾复、曹操、鲁肃、周瑜、杜预、李靖、岳飞、袁崇焕、曾国藩、左宗棠、吴起、辛弃疾等。儒将与儒家思想不能混为一谈。
儒家思想只是中国传统思想文化，军事领域则是全球性的，不能只限于中国历史范畴来讨论。历史上，正是儒家思想一直主导的保守政府，才导致近代中国被西方坚船利炮欺负的惨痛教训。
前事不忘后事之师。
国美文旅
三十学儒，四十学道，五十学易。要知天高地厚三十以后。儒家文化只是中国文化的头，用于军事不足以是，只有道易成家，才能用事，事在人为，社会很单纯，复杂的是人，人心最重要。文化不同，只有复兴传统文化，百家争兴，仁人志士为国，君臣为民，人民才是战胜一切的生力军。中国西京避暑三庄渔湾一庄大阳易道工作室祝福祖国战胜一切，廿一世纪是中国人的时代指日可显。大阳道长敬上
大阳道馆
孔子曰：“有文事者必有武备，有武备者必有文事。”意思是说，为了保证谈判的成功，一定要准备好充足的军事力量；有了强大的军事力量，还得有雄辩事理的外交官。公元前500年齐鲁两国的那次“夹谷会盟”，孔子去谈判前，正是他提醒鲁定公准备好了武力，才赢得了那次谈判的胜利。孔子是儒家学说的创始人，从他把儒家文化也运用于军事领域都是相通相融的！
张华东999
儒家文化不但可用于军事，而且是最高级的战略对策，可不战而屈人之兵。儒家文化可使人麻木，使人坠落腐败，可使全国上下取在一遍虚伪的歌舞升平之中。
付礼成
第一：有。唐朝的兵役叫什么来着，就是寓兵于民。民贵君轻等，儒家思想是什么？把人民当成子民，分等分。这就是一窝蜜蜂的制度。但我们不能说他是错的。在军事上他很好的让大多数的人活了下来。
第二：大多数人的任务就是繁衍，长大的就由统治者分等级，进行相应的工作。 一旦有零件受腐蚀损坏了，整台机器就停止运转。在剔除毛病后重新运转。
第三：在儒家思想下，从汉武帝开始一直影响了中国两千多年 汉初时 当权者一直信奉黄老学说 无为而治 到武帝时"罢黜百家 独尊儒术"也正是这种儒家的"春秋大一统"思想迎合了汉武帝的好大喜功的缺陷 "汉武爱名马，将军出西征。蹀血几百万，侯者七十人。区区仅得之，登歌告神明."从此儒学成为了中国社会的统治思想，对后世中国政治、社会、文化产生了深远的影响。