本文由【易论】原创，品读《易经》智慧，学习古人文化。
在与人交往的时候，有这样一种现象普遍存在，叫做：得理不饶人。
当一个人站在有理的一方时，总觉得自己太有道理，就揪住别人的过失不放，穷追猛打，非逼的对方手举白旗，走的时候还不忘再给对方一脚。
这虽然解去了自己心中的怨气，但是别人心中的怨气却集聚起来了，别人一旦找到机会，自己就成了别人报复的目标。
而反之，得饶人处且饶人，才能避免冤冤相报，生活中最具智慧的状态就是有一颗包容的心，当别人出现小的过错时，点到为止，给别人的惩罚达到警醒对方的目的，就已经足够了，没必要过度的揪着不放。
《易经》之中有这样一句话：噬嗑：亨，利用狱。
这句话的意思就是说：噬嗑卦，亨通，有利于打官司。
刑罚是迫不得已而使用的手段，最终的目的是帮助人们改正错误，因此刑法必须合适公正，一旦过分严厉的使用，就会造成难以收拾的残局，这就是《易经》这一句话给我们带来的提示。
即便你是有理的一方，是主持公平正道的一方，但是也要点到为止，不要总是拿着别人的错误斤斤计较。
《中庸》之中说：忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
这里就是儒家中所说的“忠恕之道”，就是尽了自己的心就是忠，推己及人就是恕，做任何事情只要尽心尽力就可以了，而且要懂得推己及人，恰到好处才能合乎正道。
人非圣贤，孰能无过，当你看到别人有过错的时候，也推己及人，站在对方的角度和立场想一下，做到将心比心，处事公平，多给别人一些机会才是合乎大道的智慧，也是给自己机会。
三国时有一个人叫王烈，他是个普通的读书人，没有做官，但是非常有威望，老百姓做了坏事都害怕被王烈知道。
有一次，一个人偷了一头牛被人抓住了，这个小偷就说：“我偷了你的牛，今后绝对不会再干这种事了，现在随便你怎么办都行，但是不要把这件事告诉王烈。”
后来还是有人把这件事告诉了王烈，王烈知道之后，就托人送给偷牛人一匹布。
有人就问王烈：“一个做贼的人，他很怕你知道这件事情，而你反而送布给他是什么道理？”
王烈说：“做贼不愿意让我知道，说明他有羞耻之心，我送一匹布给他，是鼓励他改过从善。”
果然，在一年后的一天，一位老人挑着很重的担子艰难的赶路，忽然遇到一个人主动帮老人把担子挑了数十里，放到老人家门口就走了。
后来这位老人又丢了一把宝剑，被一个人捡到，这个人为了等失主，就留下来看守等待失主，等老人寻找宝剑的时候，发现那个捡到宝剑的人就是替他挑担子的人。
这个老人得知了他的姓名之后，又把这件事情告诉王烈，王烈多处打听，找到那个人，才知道他就是当初的偷牛人，所以改过从善的程度真是不可限量。
当我们去原谅对方的时候，其实就是给对方留有一些悔过和改善的机会。
生活中，每个人都有做错事的时候，面对别人的错误不能一味责备，更不能当众揭他伤疤，这样就会伤害对方的自尊，也容易留下怨恨。
得饶人处且饶人，给别人留一条生路，也是给你自己留一条后路，如果把对方逼到绝境，你的人生结局也未必如意。