03.06 为什么现在百家讲坛不火了？

小蚁水上漂

央视的文化类栏目《百家讲坛》当年确实火了好一阵子。也因此引领了一股读书热，尤其是最早的易中天和于丹，着实掀起了一股重读经典的浪潮。但是这几年明显冷淡了下来，这其中的原因并不能一言概之，大致应该有以下几个因素吧：

1、电视媒体的寿命所决定的。《百家讲坛》从开播一直以来都是相同的形式，内容也是文学历史为主，基本上没有太大的变化。所以，在网络媒体、手机等新媒体的迅速发展下，它必然只能流行一阵子而已。就算单从电视媒体来说，除了央视，还有各个地方台，近些年来文化类的栏目也是雨后春笋一样的涌出，所以，新陈代谢是必然的。

2、内容决定的。从当年来说，《百家讲坛》的内容定位是文化历史类，而且授课老师的定位都是大学专家教授。也因此捧红了一批人，比如易中天和于丹。这类内容一开始之所以能引来一大批的观众，其原因就是他们的讲授都是通俗易懂，加上形式新颖，所以还是很有市场的。但是之所以不能持久，除了形式没有更新之外，最重要的还是内容。他们的讲授，虽然通俗，但是毕竟没有太多深度。尤其是后期的节目，很多所谓的专家教授只是以此进行炒作，博得名声而已。

3、节目拖沓冗长，不能吸引年轻的观众。现在的电视观众原本就已经老龄话了，年轻人接受新的知识或者信息，早已不是电视，而是电脑和手机。各种新媒体的出现，着实是对传统媒体冲击很大。比如几个全国性报纸的停刊就是例子，电视栏目亦是如此。再加上《百家讲坛》的形式老化，内容拖沓。年轻有知识的观众几乎不太会选择这样的方式拓展知识面，而年老的观众毕竟知识有限，对这类文化类的节目兴趣不大。所以，必然出现如今这样冷淡的局面。

总体来说，《百家讲坛》这个电视栏目还是比较成功的。因为对于一个电视栏目来说，从2001年开播至今十几年时间，算是电视栏目中很长寿的了。任何事情都有高峰期和低靡期，这也是事物发展的自然规律，也属正常现象。

云语红楼

不二文旅

最开始的易中天，纪连海还是有实料的，尤其是他们二人的治学态度，讲究史必有出处。史必有依据，不清楚的知识点宁愿不讲，态度严谨，令人敬服。

后来的钱文忠教授，更是国内大牛，季羡林的学生，国内乃至世界上少有的古梵文学者，其讲述通俗易懂又不失高深莫测，干货十足，诚意满满。

等阎崇年来了就开始夹带私货了，什么扬州十日民族融合啊，剃发易服历史进步啊，脱离史料，胡编乱造，是百家讲坛下坡路的开始。

后面的袁腾飞就更信马由缰了，观点前后矛盾，立场分外可疑，屁股歪出了天际。

最后最出名的于丹，堪称鸡汤学鼻祖，开创了一种说了很多叼的不行的话就是没屁用这种文章形式，是今天很多鸡汤公众号的祖师奶奶。 从这些人物上，你就能看出百家讲坛怎样一步步从讲学权威，一步步变成了地毯大杂烩。

扣毛

第一，江郎才尽，没有更多的话题了。百家讲坛开讲至今，可以说从文学讲到历史，从军事讲到政治，从生物讲到经济，从远古讲到未来。上至天文，下至地理，九流三教，前后几千年的时代中和人有关的，无关的，该讲的都讲了，不该讲的也基本上都讲了，也没什么更多的好题材可讲了。

第二，部分学者炒作学术，为了标新立异而立异，只为了出名而已。多数学者的观点应该讲都还是比较客观和中肯的，但是也有很多的所谓学者为了抬高身价，故意语出惊人，弄出一些不一样的观点，觉得说出一些别人没说过的，或者不敢说的就是有学问。学术自由应该提倡，带有自己的主观态度去理解文化也没有原则问题，但是个别所谓的学者利用百家讲坛出名之后，没有下限的整出一套又一套没有原则和底线的观点，哗众取宠，颠倒黑白。不仅影响了学者自身的形象，也抹黑了讲坛的光辉形象。

第三，审美疲劳，吸引力下降。讲坛刚刚开讲时，新颖的模式吸引了很多观众的关注，同时配上各种杂志书刊的印刷，社会知名度极高，百家讲坛上的观点成为很多文化人引经据典的来源。但是随着时代的发展，观众看久了一种模式，慢慢的也就觉得没意思了，搞来搞去就那么一套，而且在这个快节奏的时代，每天一集一集的看个什么剧，也没什么耐心。加上主要的热门都讲完了，剩下的也没什么意思了。

最后，民众文化素质的逐渐提高，有稳定的价值观世界观。随着高等教育的发展和基础教育的长期巩固，民众的文化素质逐年提高。越来越多的人群拥有自己稳定的世界观和价值观，不像过去，听到什么都觉得有道理，百家讲坛上说什么都觉得是真理，百家讲坛上讲了什么和自己想的不同的，就会反思是不是自己错了。而现在越来越多的人已经不会在通过百家讲坛来端正自己的历史观，价值观，世界观，家庭观了。用有的网友的话来说，可以概括为，就是容易被洗脑，随意被灌输思想的人越来越少了。

徽南城意

《百家讲坛》最火的那两年我刚上高中，算是一个忠实粉丝。对于那时的我而言，《百家讲坛》为我打开了一扇文史的大门，扩展了知识面，尤其是于丹和易中天，一个让我学会了说话的技巧，一个让我走近了美学、李泽厚、钱穆、吕思勉、邓晓芒、樊树志。后来到了北京上大学，还参加过一年《百家讲坛》的录制，亲眼见过了易中天、钱文忠、袁腾飞、蒙曼、王立群、阎崇年、康震、鲍鹏山、马未都、郦波，也在2009年春节特别节目里以观众发言的形式露过一分钟的脸。从大二开始，对于《百家讲坛》就不再怎么关注了，对于几位主讲人也有了新的思考和评价。

《百家讲坛》的崛起与没落可以说是成也萧何败萧何。最初的《百家》请的都是周汝昌、叶嘉莹、杨振宁这样的大家，在大学礼堂里开讲，讲的都是各个学科的严肃学术，收视率自然不会太好。后来《百家》做出了调整，定位“让专家、学者为百姓服务”的宗旨，用专门的录影棚打造一人、一桌、一课堂的录制方式，专攻古代文史内容，授课内容强调故事性和普及型，在起伏悬念的情节中插入少量评论。这是一种类评书的模式，最符合大众的审美和接受能力。参与录制的那一年，我看到影棚里最多的观众就是老年人，带着保温杯一坐坐一天，全当听书，听腻了直接在座位上打个盹儿，有时一直睡到那句“请看下集”时才醒过来。

大约是在阎崇年的《清十二帝疑案》和易中天的《汉代风云人物》开始，《百家》火了，随后的孔庆东、于丹、纪连海、王立群、钱文忠、袁腾飞、蒙曼、马未都都成了红极一时的文化明星，各大媒体重点关注。孔庆东曾有一句夸赞《百家》的话：“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”，不仅概括了这一节目彼时的精彩，也点明了节目的通俗性、娱乐性和消费性。

正因此，《百家》讲坛的走红也引来了不少批评和质疑。私以为，那些敌视大众传媒形式、拒绝文化走向大众的学院派声音实在没多少意义，指出各种学术硬伤的严肃批评倒确有重要价值。

如日中天的《百家》讲坛显然对这些声音没太当回事，也没能力当回事，毕竟节目组无力给学术水平把关。更要命的是，从那以后讲课模式和选题就再没有做出太大调整。从讲课模式来说，类评书形式对主讲人的依赖性很高，语气语调、节奏表情、故事编排，甚至气质和风格都有极大限定。所以自从最火的那几位渐渐退出之后，就再也没有哪位主讲人脱颖而出了。从选题来说，翻来覆去的秦皇汉武、唐宗宋祖、三国明清、史记论语，又都浮于浅层化通俗解读，听得多了自然会腻。当综艺崛起、网络夺位时，《百家》自然就风光难再了。

观众都是喜新厌旧的，大众总是喜欢新鲜刺激的，一档老节目的没落属于正常规律，连快男快女、《中国好声音》这种综艺节目都会过时，更不用说一个文化节目了。所以就此说观众水平提高了、文化鉴赏力提高了，我是不以为然的，不信看看如今流行的那些知识付费，难道不就是另一种《百家讲坛》吗？甚至还不如《百家讲坛》，毕竟百家主讲人都是学校里正经的老师。

徐鹏远

花无百日红。

这世上哪有长虹不断、筵席不散的道理啊？

当然，除了盛极必衰这种难以克服的规律外，百家讲坛的衰落还与节目口碑的下滑有关。

百家讲坛捧出了许多学术红人，但这些红人的争议太多，最终带累了节目的口碑。

最好的例子就是于丹了。于丹曾因为在百家讲坛解读《论语》和《庄子》受到观众的追捧，并且声名大噪。

但是，她也因此而遭到批评。许多专业人士都因为于丹的讲解太过天马行空、太过心灵鸡汤而嫌弃她的专业素养。

2012年，于丹到北大某昆曲专场大放厥词时，甚至被北大的同学们呛声轰下了台。

百家讲坛面对的是文史爱好者，主打的招牌是：专业学者来科普。

观众什么都不懂，就是希望能够让老师讲解来学习知识。现在这个老师被她的同行如此质疑，那还有何威信可言？普通人也会质疑这些人是不是仗着观众不懂，就索性胡说八道。

久而久之，观众就会留下这样的印象：来百家讲坛的人都是二流、三流学者。

一个节目的口碑就这样坍塌了，观众自然也就不爱看了。

HuiNanHistory

历史是过去的今天,今天是过去历史的延续,历史与今天是没有明显界限的。讲史其实是在分析人物，古人和今人有一点是相通的，那就是人性。

百家讲坛已经存续了十余年了，真的已经江郎才尽了，从一开始的三国史记论语，再到后面的王侯将相，再到唐宋八大家这样的知名人物。能讲又能吸引观众的东西越来越少了。历史虽然是讲不完的。但可惜让人感兴趣的历史却已经寥寥无几了。哪怕同为三国，后三国时期的历史了解的人也远不如前面的部分。

百家讲坛刚出来的时候，确实是火爆异常，在当时并没有这样的国民历史知识普及的节目，再加上百家讲坛前期讲的都是吸引大家的题材，很有权威性。百家讲坛刮起了这一阵知识宣讲的风气，各地纷纷效仿。并与时俱进。如开讲啦等节目就开创了一种新的宣讲模式。而百家讲坛这十几年来，一如既往的类似于单口一般。看的久了，也就累了。

百家讲坛的讲师也是十分重要的一环，易中天，王立群，蒙曼，钱文忠等老师都讲的十分出彩，原本晦涩难懂的历史从他们口中娓娓道来，结合现世的知识，令人茅塞顿开。他们将自己半生的研究成果搬上讲台，为观众普及知识，令人敬佩。众多讲师之中，争议最大的绝对是于丹老师，倒不是说于丹老师讲的不好，而是讲的太“好”了，单论演讲应该是百家讲坛最强的一位，但是问题就在于她对论语的解读是鸡汤化的。且不深入，论语变成了论鸡汤。

百家讲坛也一度想要转型，但是却适得其反，近些年还在看百家讲坛的观众应该也能感觉到，百家讲坛的学术性已经不比当年了。为了吸引观众，开始向娱乐化转变。但却又抛不下学术权威的理念。变成现在这样一个两不像的局面。私以为，百家讲坛并不需要迎合这个泛娱乐化的时代。保持自己的权威性，将学术做到极致才是重要的。

简族

很多人在成功成名之前，做人诚惶诚恐，做事兢兢业业。然而，一朝功成名就之后，便做人膨胀、做事浮躁。《百家讲坛》既然是人做的，自然也带有人性的弱点。

《百家讲坛》的口号是“追求学术创新，鼓励思想个性”，初衷是好的，但是发展到后来，所谓的“创新”、“个性”便成为不顾史实、抛弃前人的“为创新而创新"、“为个性而个性”，这一点在蒙曼身上体现得最为明显。

蒙曼的《女皇武则天》我没听，据说里面错误百出。我只听过她的《大隋风云（下）》，说实话，才听了两讲，就听不下去了。她竟然把隋炀帝拔高到“千古一帝”的高度，实在让人无语。

在蒙曼看来，隋炀帝“营长城安华夏万众；开运河利中国百代；破突厥而宾服四夷；通丝路以威震殊俗”，创下了千秋功业。只怪当时的隋朝人民太身在福中不知福了，这么伟大的皇帝，这么超前的眼光，这么宏伟的抱负，你们应当心甘情愿、感恩戴德地帮助他实现才是啊，怎么反而推翻他呢？

作为一名统治者，如果不能为人民创造当下的幸福，他就是不合格的。而后世对一些历史人物的翻案，通常都是站在当代人的视角，而忽视或淡化了人物的时代背景。所以有人说，“一切历史都是当代史”，幸乎？悲乎？

这样的《百家讲坛》，不走向没落才怪呢！

非白非黑

《百家讲坛》当年之所以火，是因为国学热，学者明星，文化通俗化等元素的合力造成的。但时间久了，新鮮感过去，节目又沒有创新，就出现了疲劳期，遭遇了瓶劲。像易中天，于丹那样善于演讲的学者可遇而不可求。就那么几个，可谓凤毛麟角。再说，有的学者即便很能讲，但学术界对这种通俗化的表达评价不高，甚至引来争议，不利于学术地位的提升。如果《百家讲坛》还是过于精英化，学术化，若将自己定位成更通俗化，更接地气，还可浴火重生。因为，老百姓对历史文化，国学知识的需求很大。这点，可从《十万个为什么》这套丛书发行量近一亿册并影响了几代人，从央视《中国汉字听写大会》荧屏热播等现象中得到佐证。同时，也证明了讲坛类节目唯有创新与时俱进，才有出路。

论明

我是百家讲坛的忠实听众，对于那些名家的演讲如易中天，王立群，蒙曼，康震等我是反复聆听，易中天的品三国，先秦诸子百家我听了三遍。但是，我对目前的百家讲坛栏目已不感兴趣，原因有以下几点：1.重大热门的历史题材已基本讲完。2.百家讲坛的几个明星教授已退出讲坛，目前还没有出现易中天式的人物。3.审美疲劳。4.栏目还停留在原来是模式，没有创新。