说起隶书，大家都知道它的鼎盛时期在汉朝，所谓“汉隶唐楷”，隶书在汉代的地位，可见一斑。只不过后来的历史变迁，隶书逐渐沉寂，一直到了清代，才又得到短暂复兴，创新发展，并涌现出一大批书法大家。清朝的隶书能够再次换发生机，就不得不提到这位“清代隶书第一人”，他叫郑簠。
郑簠与很多书法名家擅长多种书体不同，他专攻汉隶，据说他年少立志学习隶书，倾尽家财，也要云游四方学习汉碑，以至于郑簠的隶书最接近汉朝古韵，在他规范的隶书笔法中，又加入了富于个性的轻重用笔，这些都为隶书在清朝的继承发展中，起到了至关重要的影响。
郑簠的隶书在清朝备受推崇，用现在的话来说，郑簠潜习尘封已久的汉隶，其字如同“汉朝穿越”，但又加以创新，获得当时知名文士的集体追捧。清代大学者钱泳在《履园丛话》称:“谷口始学汉碑，再从朱竹垞(彝尊)辈讨论之，而汉隶之学复兴。”
清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体,足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。”《史晨碑跋》云：“本朝习此体者甚众，而天分与学力俱至，则推上郑汝器，同邑邓顽伯。汝器戈撇参以《曹全碑》故沈著而兼飞舞。”可见郑簠对隶书的再次复兴之影响，以及他个人隶书造诣之高深。
郑簠的隶书结体秀雅、奔逸超纵、神采奕扬，带有一种灵动飘逸之风，如同隽永清秀的长衣女子，灵身往返于苍茫的古汉朝与现实之间，于是清代学者阎若璩，又赞誉郑簠是书坛“圣人”，还坚持将他与顾炎武、黄宗羲等大儒并列，作为从未染指仕途的郑簠来说，可说是难能可贵了。
郑簠对待书法的态度非常严谨，他的弟子张在辛曾说：“先生作字正襟危坐，肃然以恭，执笔在手，不敢轻下，下笔迟迟，敬慎为之。”与很多书法家洒脱飘逸的风格不同，郑簠不说是艺高人胆大，但至少态度上的这份严苛，值得我们尊重，当然这也许跟他医生的职业本身，也有很大关系。
郑簠习作书法，还有些许爱好，酒酣作书这个很常见，比较离奇的是他喜用爆竹振奋精神，这个倒是不多见了，他自己的原话是这么说的：“常见酒酣起舞，白雪在窗，红烛在几，墨池鱼龙，跃跃欲飞，更发爆竹数声以作其气，然后攘袖濡毫，对客谈笑，挥洒所积大小若干幅立尽，犹盘礴有余勇，坐客叹服。”
郑簠一生只写隶书，所谓术业专攻，所以他的隶书承前启后，取得了绝大的成就。这位清代隶书第一人，潜心研习汉隶，有网友感叹：“他从汉朝穿越啊”，其实说郑簠穿越了，倒不如说他勤奋严谨，把汉隶写活了。只是这浓浓古风，也的确是让人侧目。