雖然我們現在的生活越來越好了，隨即而來的是人們的生活壓力也越來越大，對人本身的要求也越來越高。也有一部分人選擇了離開城市，找一個幽靜的地方過著自己的生活，我們把這種生活稱為“隱士”生活。
“隱士文化”在我國源遠流長，比如我們所熟知的陶淵明就是一位隱士，還有隋唐五代時期的孫思邈、呂洞賓等他們都是隱士的代表，如果要問我國哪些地方適合隱居，終南山必不可少。
終南山位於陝西秦嶺境內，是我國很重要的一座山脈，首先它是我國南北方的一道天然的分界線，這條分界線體現在生態、氣候、地質、地理乃至人文等方面，同時它又誕生了“佛文化”、“孝文化”等文化，不過讓終南山火起來的應該就是“隱士文化”了。
歷史上有許多名人都在終南山隱居，比如西周的開國功臣姜子牙，在入朝之前就在終南山隱居，秦末漢初的東園公、夏黃公、綺裡季、角里四位先生也曾在這裡隱居，許多文人士大夫在朝堂詩意後，終南山就成為了他們的退守之地，因此終南山從古至今都生活著許許多多的隱士，目前終南山也是我國乃至世界，為數不多的還存有住山隱修者的地方。
現在終南山的隱士並沒有隨著現代科技的發展而減少，反而越來越多，這是為什麼呢？當地人為什麼說他們大多心懷鬼胎呢？
我們現在的網絡非常發達，在網絡上也有很多關於終南山的文章，文章中把終南山描繪成人間仙境，將隱士生活描繪得非常唯美，讓人嚮往不已，所以不少人就因為看到這些文章之後就對終南山充滿了嚮往，然後不顧一切地前往。
其實隱居生活看著很逍遙愜意，但也很孤獨和艱苦，過慣了城市生活的人們，享受著城市的便捷服務，獨自面對山中冷清和孤苦的生活是非常不容易的，很少有人能夠忍受得了這裡艱苦的生活條件，所以有很多人待了一段時間後可能就自己離開了，這一部分人我們也不能稱之為真正的隱士。
還有一些人就是打著“隱士”的名號，而心懷鬼胎，幹著一些見不得人的勾當。因為終南山有著深厚的人文歷史，同時自然景色也很漂亮，所以終南山也成了一個旅遊勝地，是國家4A級旅遊景區，同時是世界地質公園、國家森林公園等，所以來終南山旅遊的遊客也並不會少，所以有一些人就會打著“隱士”的名號，想過往的遊客騙取錢財，甚至有人為了賺錢，還在山上開“隱士”培訓班。
“隱士”與其說是一種生活方式，不如說是一種心態，真正擁有“隱士”心態的人在哪裡都能過上“隱士”一般的生活，而現在的終南山早已經不是之前那個文人隱士隱居的清淨之地了，當它曝光在人們面前的時候，就註定會逐漸失去寧靜，慢慢地變成一個充滿商業氣息的地方，所以如今在那裡真正修行的人也很少了，心懷鬼胎的人倒是多了不少。