終南山上的“隱士”為什麼越來越多?


雖然我們現在的生活越來越好了,隨即而來的是人們的生活壓力也越來越大,對人本身的要求也越來越高。也有一部分人選擇了離開城市,找一個幽靜的地方過著自己的生活,我們把這種生活稱為“隱士”生活。

“隱士文化”在我國源遠流長,比如我們所熟知的陶淵明就是一位隱士,還有隋唐五代時期的孫思邈、呂洞賓等他們都是隱士的代表,如果要問我國哪些地方適合隱居,終南山必不可少。

終南山位於陝西秦嶺境內,是我國很重要的一座山脈,首先它是我國南北方的一道天然的分界線,這條分界線體現在生態、氣候、地質、地理乃至人文等方面,同時它又誕生了“佛文化”、“孝文化”等文化,不過讓終南山火起來的應該就是“隱士文化”了。

歷史上有許多名人都在終南山隱居,比如西周的開國功臣姜子牙,在入朝之前就在終南山隱居,秦末漢初的東園公、夏黃公、綺裡季、角里四位先生也曾在這裡隱居,許多文人士大夫在朝堂詩意後,終南山就成為了他們的退守之地,因此終南山從古至今都生活著許許多多的隱士,目前終南山也是我國乃至世界,為數不多的還存有住山隱修者的地方。

現在終南山的隱士並沒有隨著現代科技的發展而減少,反而越來越多,這是為什麼呢?當地人為什麼說他們大多心懷鬼胎呢?

我們現在的網絡非常發達,在網絡上也有很多關於終南山的文章,文章中把終南山描繪成人間仙境,將隱士生活描繪得非常唯美,讓人嚮往不已,所以不少人就因為看到這些文章之後就對終南山充滿了嚮往,然後不顧一切地前往。

其實隱居生活看著很逍遙愜意,但也很孤獨和艱苦,過慣了城市生活的人們,享受著城市的便捷服務,獨自面對山中冷清和孤苦的生活是非常不容易的,很少有人能夠忍受得了這裡艱苦的生活條件,所以有很多人待了一段時間後可能就自己離開了,這一部分人我們也不能稱之為真正的隱士。

還有一些人就是打著“隱士”的名號,而心懷鬼胎,幹著一些見不得人的勾當。因為終南山有著深厚的人文歷史,同時自然景色也很漂亮,所以終南山也成了一個旅遊勝地,是國家4A級旅遊景區,同時是世界地質公園、國家森林公園等,所以來終南山旅遊的遊客也並不會少,所以有一些人就會打著“隱士”的名號,想過往的遊客騙取錢財,甚至有人為了賺錢,還在山上開“隱士”培訓班。

“隱士”與其說是一種生活方式,不如說是一種心態,真正擁有“隱士”心態的人在哪裡都能過上“隱士”一般的生活,而現在的終南山早已經不是之前那個文人隱士隱居的清淨之地了,當它曝光在人們面前的時候,就註定會逐漸失去寧靜,慢慢地變成一個充滿商業氣息的地方,所以如今在那裡真正修行的人也很少了,心懷鬼胎的人倒是多了不少。