2019年高考全國一卷文言文挖空訓練
賈生(古時對讀書人的通稱)名誼(名是供長輩呼喚;字,又稱“表字”,是為了便於他人稱謂,對平輩或尊輩稱字是出於禮貌和尊敬)洛陽人也(句式:判斷句)年十八以(因為。見《廉頗藺相如列傳》“以勇氣聞於諸侯”)能誦詩屬(zhǔ,連綴。見《張衡傳》“衡少善屬文”)書聞(聞名,出名。見《廉頗藺相如列傳》“以勇氣聞於諸侯”)於郡中(句式:狀語後置句)吳廷尉為河南守(即太守,是郡守的尊稱,古代一種地方官職,一般是掌管地方郡一級的行政區之地方行政長官。除治民、進賢、決訟、檢奸外,還可以自行任免所屬掾吏)聞(聽說。見《荊軻刺秦王》“乃今得聞教”)其秀才(指才能優異。見《陳情表》中“後刺史臣榮舉臣秀才”)召(招呼。見《廉頗藺相如列傳》“趙王悉召群臣議”)置(安放。見《逍遙遊》“置杯焉則膠”)門下(在某人的門庭之下)甚幸愛(欣賞)孝文皇帝(孝文皇帝是漢文帝的諡號。諡號是對古代君主、諸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之後,朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡)初立,聞河南守吳公治平(指為官的政績)為天下第一,故(從前。見《項脊軒志》“軒東故嘗位廚”)與李斯同邑(舊指縣,古代諸侯分給大夫的封地)而常(通“嘗”,曾經)學事(為……做事)焉(代詞,代李斯),乃徵(徵召,是皇帝徵聘社會知名人士到朝廷充任要職。見《張衡傳》“徵拜尚書”)為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗(很。見《過小孤山大孤山》“然小孤之旁,頗有沙洲葭葦”)通諸子百家之書。文帝召以為(省略句,應為“以(之)為”)博士(是學官名,秦漢時是指掌管書籍文典、通曉史事的官職,後指學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職)。是時(這個時候。見《荊軻刺秦王》“是時,侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻”)賈生年二十餘,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡(都。見《赤壁賦》“餚核既盡”)為之對(應答),人人各如(好像。見《赤壁賦》“如怨如慕”)其意所欲出。諸(各位)生於是乃以為能不及(比得上。見《鄒忌諷齊王納諫》“君美甚,徐公何能及君也”)也。孝文帝說(通“悅”,喜歡)之,超遷(超級提拔),一歲(年)中至太中大夫(各個朝代所指的內容不盡相同,有時可指中央機關的要職)。賈生以為(認為)漢興至孝文二十餘年,天下和洽(和平融洽),而固(確實)當改正朔(一年的第一天。正,一年的開始;朔,一月的開始。古時改朝換代,新王朝表示“應天承運”,須重定正朔,改正朔,就是改定曆法),易(改變)服色(指車馬服飾的顏色),法(訂立)制度,定官名,興(振興)禮樂,乃悉(都。見《廉頗藺相如列傳》“趙王悉召群臣議”)草具(草擬)其事儀法,色尚(崇尚。賈誼認為漢朝是土德,土,黃色,所以尚黃)黃,數用五(即“五行之說”),為官名,悉更(改變。見《荊軻刺秦王》“願足下更慮之”)秦之法。孝文帝初即位(剛剛登上帝位),謙讓未遑(無暇,指沒有時間。見《采薇》“不遑啟居”)也。諸律令所更(更改)定,及(以及)列侯悉就(接近,走近。見《勸學》“金就礪則利”)國(列侯悉就國:要求諸侯都要到自己的封地上去,因當時有不少宗室功臣受封之後,依然不離京城),其說(思想,觀點。如“著書立說”)皆自賈生髮(產生。見《春夜喜雨》“好雨知時節,當春乃發生”)之。於是天子議(商議)以為賈生任公卿(是“三公九卿”的簡稱。夏朝始設,周代沿襲,“公”是周代封爵之首,“卿”是古時高級掌管或爵位的稱謂)之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬(即之類,指這些人。見《過秦論》“於是六國之士,有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”)盡害(嫉妒)之,乃短(說壞話)賈生曰:“洛陽之人,年少初學,專欲擅(獨攬,獨有)權,紛亂諸事。”於是天子後亦疏(疏遠,不親近)之,不用(採用)其議(提議),乃以賈生為長沙王太傅。賈生既(之後,已經)辭(告辭,辭別。見《鴻門宴》“如今人為刀俎,我為魚肉,何辭為”)往行,及(等到。見《過秦論》“及至始皇”)渡湘水,為賦(即辭賦,古代寫景抒情的一種文體。見《滕王閣序》“一言均賦,四韻俱成”)以吊(悼念死者)屈原。為長沙王太傅三年,後歲餘,賈生徵(被徵召)見(拜見)。孝文帝方(正。見《蘇武傳》“方欲發使送武等”)受釐(漢制祭天地五畤,皇帝派人行祀或郡國祭祀之後,皆以祭餘之肉歸致皇帝,以示受福,叫受釐),坐(古人席地而坐,兩膝著席,臀部放在腳後跟上)宣室(宮殿名,在未央宮中,是皇帝齋戒的地方)。上因(因為)感鬼神事,而問鬼神之本(本源)。賈生因(就)具(詳細地。見《鴻門宴》“具告以事”)道(講解。見《桃花源記》“不足為外人道也”)所以然(這樣)之狀。至夜半,文帝前席(古人席地而坐,前席指在坐席上往前移動,這是親近的表示)。既罷(完畢後。見《廉頗藺相如列傳》“既罷,歸國”),曰:“吾久不見賈生,自以為過(超過。見《項羽之死》“從此道至吾軍,不過二十里耳”)之,今不及(比得上。見《師說》“其賢不及孔子”)也。”居(度過一段時間)頃之(不久),拜(任命。見《廉頗藺相如列傳》“取陽晉,拜為上卿”)賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅(給……當老師)之。文帝復封(指帝王賞賜)淮南厲王子四人皆為列侯(列侯不是侯爵,分為縣侯、鄉侯、亭侯三個等級,公侯伯子男為第一、二品,縣侯為三品,鄉侯為四品,亭侯為五品)。賈生諫(指規勸君主或尊長改正錯誤),以為患之興(興起。見《勸學》“風雨興焉”)自(從)此起(開始。見《鴻門宴》“項莊拔劍起舞”)矣。賈生數(多次)上疏(奏章。疏,是古代臣子向皇帝分條陳述自己對某事意見的一種文體。臣子向皇帝陳述自己的意見常用的文體還有表,如《陳情表》),言諸侯或連(接連。見《夢遊天姥吟留別》“天姥連天向天橫”)數郡,非(違背。見《論語》“非禮勿聽”)古之制,可稍(漸漸。見《蘇武傳》“稍遷至栘中廄監”)削(削減)之。文帝不聽。居數年,懷王騎,墮馬而死,無後(後代)。賈生自傷(悲痛,感慨)為傅無狀,哭泣歲餘,亦死。
2019年全國二卷文言文挖空訓練
商君者,衛之諸庶孽(旁支側出或妾生之子)公子也(句式:判斷句),名鞅(名是古代男子出生後不久父親起的;字是古代男子二十歲舉行加冠禮後起的。古代男子稱自己往往稱名,稱別人往往稱字),姓(姓者,統其祖考之所自出;氏者,別其子孫之所自分。氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏)公孫氏,其(代詞,代他的)祖本(本來)姬姓(中華上古八大姓之一,得姓始祖為華夏民族的人文初祖:黃帝,黃帝因長居姬水,以姬為姓)也,鞅少好刑名之學(刑,通“形”,指形體或事實。名,指言論或主張。戰國時以申不害為代表的法家一派。主張循名責實,以推行法治,強化上下關係。),事(侍奉。見《夢遊天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權貴”)魏相公叔座。公叔座知(知道。見《燭之武退秦師》“君知其難也”)其賢,未及(來得及。見《荊軻刺秦王》“不及召下兵”)進(推薦)。會(適逢,正趕上。見《史記·陳涉世家》“會天大雨,道不通”)座病魏惠王親往問病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才願王舉(全。見《荊軻刺秦王》“願舉國為內臣”)國而聽之王即(如果)不聽用鞅必殺之無令出境 公叔既(已經,之後。見《燭之武退秦師》“既東封鄭”)死,鞅聞秦孝公下令國中求賢者,將修(整治)繆公之業,東復侵地,乃遂西入秦,因(通過,見《廉頗廉相如列傳》“因賓客至藺相如門謝罪”)孝公寵臣景監以求見(拜見。見《曹劌論戰》“曹劌請見”)孝公。公與語(談論。見《論語》“食不語,寢不言”),數日不厭(滿足。見《燭之武退秦師》“何厭之有”)。景監曰:“子何以(相當於“以何”,譯為“憑藉什麼”)中(合乎。見《勸學》“其曲中規”)吾君?吾君之歡甚也。”鞅曰:“吾以強國之術說(shuì,說服。見《鴻門宴》“范增說項羽曰”)君,君大說(yuè,通“悅”,對……感到高興。見《燭之武退秦師》“秦伯說,與鄭人盟”)之耳。”孝公既用衛鞅,鞅欲變法,恐天下議(非議)己。衛鞅曰:“疑(猶豫不定)行無名,疑事無功。聖人苟可以強國,不法其故;苟可以利民,不循其禮。”孝公曰:“善(好,表示應答之詞。見《鄒忌諷齊王納諫》“王曰:善”)。”“治(治理,見《陳情表》“伏惟聖朝以孝治天下”)世不一道(方法,途徑。見《過秦論》“深謀遠慮,行軍用兵之道”) ,便國不法古。故(所以。見《勸學》“故木受繩則直”)湯武不循古而王(wàng,名詞用作動詞,稱王。見《鴻門宴》“沛公欲王關中”),夏殷不易(改變)禮而亡(滅亡。見《燭之武退秦師》“鄭既知亡矣”)。反古者不可非(責難。見《逍遙遊》“舉世非之而不加沮”),而循禮者不足多(讚揚)。”孝公曰:“善。”以(讓)衛鞅為左庶長(秦國的爵位共二十等。由下而上,左庶長列第十一。),卒(終於。見《廉頗藺相如列傳》“卒相與歡”)定變法之令。令行於民期年,秦民之國都言初令之不便者以千數。於是(在這個時候。見《廉頗廉相如列傳》“趙王於是遂遣相如奉璧西入秦”)太子(秦始皇之前的太子不稱皇太子,而是太子或公子)犯法。衛鞅曰:“法之不行(實行。見《師說》“餘嘉其能行古道”),自上犯之。”將法(依法懲辦)太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅(即太子傅,古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”,都是太子的老師)公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨(尊奉)令。行之十年,秦民大說(通“悅”),道(道路。見《陳涉世家》“會天大雨,道不通,度已失期”)不拾遺(遺失的東西),山無盜賊,家給(供。見《荊軻刺秦王》“給貢職如郡縣”)人足。民勇於公戰,怯於私鬥,鄉邑大治。於是以鞅為大良造(秦國的第十六等爵位)。居(度過一段時間)五年,秦人富強。孝公使(派遣)衛鞅將(率領。見《過秦論》“將數百之眾”)而伐魏。衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬,因(趁機。見《鴻門宴》“因擊沛公於坐”)攻其軍,盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shuò,多次。見《鴻門宴》“范增數目項王”)破於(介詞,被。見《師說》“不拘於時”)齊秦,國內空,日以削,恐,乃使使(派遣使者,前一個“使”是動詞,派遣;後一個“使”是名詞,使者。見《荊軻刺秦王》“使使以聞大王”)割河西(指黃河以西)之地,獻於秦以和。而魏遂去(離開。見《鴻門宴》“欲呼張良與俱去”)安邑,徙(遷移。見《逍遙遊》“鵬之徙於南冥也”)都大梁。梁惠王曰:“寡人恨(遺憾。見《出師表》“每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓靈也”)不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還,秦封之於、商十五邑,號為商君。
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2019年全國三卷文言文挖空訓練
吳起者,衛人也(句式:判斷句),事(侍奉。見《夢遊天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權貴”)魯君。齊人攻魯,將(率領。見《過秦論》“將數百之眾”)而攻齊,大破之。魯人或(有的人。見《寡人之於國也》“或五十步而後止”)曰夫(句首語氣詞,不譯。見《遊褒禪山記》“夫夷以近,則遊者眾”)魯小國而(表示轉折關係。見《勸學》“青,取之於藍,而青於藍”)有戰勝之名(名聲)則諸侯圖(謀劃,謀求。見《逍遙遊》“而後乃今將圖南”)魯矣且魯衛兄弟之國也(句式:判斷句)而君用起則是棄衛魯君疑之謝(推辭,謝絕。見《孔雀東南飛》“阿母謝媒人”)吳起 吳起於是(在這個時候)聞(聽說)魏文侯(春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位)賢,欲事之。魏文侯以為(即“以(之)為”,讓吳起作)將(將領),擊秦,拔(奪取)五城。起之為將,與士卒最下者(句式:定語後置句)同衣食,與士卒分勞苦。卒有病疽者(句式:定語後置句),起為吮之。卒母聞而哭之,曰:“非然(這樣)也。往年吳公吮其父,其父戰不旋踵(轉身往回走,退縮),遂死(《禮記》“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死”)於(介詞,被)敵。吳公今又吮其子,妾不知其死所(名詞,地方)矣。”文侯以(因為)吳起善用兵,廉平,盡能得士心,乃以為(即“以(之)為”,讓他作)西河守,以拒(抗拒)秦、韓。魏文侯既卒(死。見《張衡傳》“永和四年卒”),起事其子武侯。武侯浮(特指水上航行)西河而下,中流,顧(環顧四周)而謂吳起曰:“美哉乎山河之固(險要的。見《過秦論》“據崤函之固”),此魏國之寶也!”起對曰:“昔殷紂之國,左孟門,右太行,常山在其北,大河經其南,修(整治)政不德,武王殺之。由此觀之,在德不在險。若(如果)君不修(修養)德,舟中之人盡為敵國也。”武侯曰:“善。”吳起為西河守,甚有聲名。魏置(設立)相(丞相。是封建官僚機構中的最高官職,是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國,常與宰相通稱,簡稱“相”),相(讓……做丞相)田文。吳起不悅,謂田文曰:“請與子論功,可乎?”文曰:“主少國疑,大臣未附,百姓不信(信任),方(正)是之時,屬(zhǔ,看,注視)之於子乎?屬之於我乎?”起默然良久(很久),曰:“屬之子矣。”文曰:“此乃(判斷動詞,是。見《荊軻刺秦王》“事所以不成者,乃欲以生劫之”)吾所以(……的原因。見《鴻門宴》“所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也”)居(處在,處於)子(古代對男子的尊稱,譯為“您”)之上也。”吳起乃(才。見《廉頗藺相如列傳》“臣乃敢上璧”)自知弗如(不如)田文。田文既死,公叔為相,尚(特指娶公主為妻)魏公主,而害(嫉妒)吳起。吳起懼得罪,遂去(離開),即(就。見《鴻門宴》“項伯即入見沛公”)之(動詞,前往。見《鴻門宴》“項伯乃夜馳之沛公軍”)楚。楚悼王素(一向,向來。見《鴻門宴》“素善留侯張良”)聞起賢,至則相楚(省略句,即“相於楚”,譯為“在楚國做丞相”)。於是南(名詞作狀語,向南。見《過秦論》“南取百越之地”)平百越(古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地,每個部落都有名稱,統稱百越,也叫百粵);北並(吞併。見《過秦論》“併吞八荒之心”)陳蔡,卻(使後退。見《過秦論》“卻匈奴七百餘里”)三晉;西伐秦。諸侯患(擔憂,害怕)楚之強(句式:定語後置句)。故(所以)楚之貴戚盡欲害(妒忌)吳起。及(等到)悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走(逃。見《寡人之於國也》“棄甲曳兵而走”)之(到)王屍而伏(趴)之。擊起之徒(這些人。見《師說》“郯子之徒,其賢不及孔子”)因(趁機)射刺吳起,並中(擊中)悼王。悼王既葬,太子立,乃使(讓)令尹盡誅射吳起而並中王屍者(……的人)。坐(因為……而犯罪。見《蘇武傳》“副有罪,當相坐”)射起而夷(誅滅)宗死者七十餘家。
(《史記·孫子吳起列傳》)
2018全國一卷文言文挖空訓練
魯芝傳
魯芝字世英,扶風郡人也。世有名德(名望與德行 ),為西州豪族(豪門大族 )。父為郭汜所害(被動句),芝襁褓(嬰兒時期 )流離,年十七,乃移居雍,耽思(專心致志于思索)墳籍(古代典籍)。郡舉(推選)上計吏(向國家彙報情況的地方官),州闢(選聘)別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史,深敬重之。舉
2018全國二卷文言文挖空訓練
王渙傳
王渙字稚子,廣漢郪(qī)人也。父順,(任)安定太守。渙少好俠(喜歡行俠),尚(崇尚)氣力(武力,力量),數(shuò 屢次,多次)通(往來,交好)剽輕(強悍輕捷)少年。晚而改節(改變了原來的節操),敦(注重,重視)儒學,習《尚書》,讀(
2018全國三卷文言文挖空訓練
範純禮傳
純禮字彝叟,以(因為)父仲淹蔭(庇廕。因祖先有功勞或官職而循例受封,得官),知(做……知縣)陵臺令兼永安縣。永昭陵建,京西轉運使配木石磚甓(pì 瓦)及工徒(工匠)於一路(宋元時期的行政區劃名),獨永安不受令。使者以(把)(之)白(報告,稟告)陵使韓琦,琦曰:“範純禮豈不知此?將必有說。”他日,眾質之,純禮曰:“陵寢皆在邑境,
2017全國一卷文言文挖空訓練
謝弘微傳
謝弘微,陳郡陽夏人也。父思,武昌太守。從叔(堂叔)峻,司空琰 [yǎn]第二子也,無後,以弘微為(把……當成作為)嗣(繼承人),弘微本名密,犯所繼(“所”字結構,相當於名詞或名詞性短語,一般情況下在句中做主語或賓語。如“所見所聞”,意即“所見到的事情所聽到的事情”。這裡的“所繼”就是弘微過繼的家庭。)內諱(指母親、祖母等的名諱),故以字行(僅稱呼此人的 “字”代名。“以字行”即是因為種種原因,多僅稱呼此人的 “字”,而不熟悉其 “名”。例如項羽,名籍,字羽,但世人通常僅知其字,所以稱之為 “以字行”。反例,如李白,字太白,因名、字都為世人所熟悉,就不能說是 “以字行”
(定語後置),遺財(遺產)祿秩(1.俸祿2.官吏食祿的品級3、猶祿位),一不關豫(關心)。(謝)混風格高峻(清高,超凡脫俗),少所交納(結交),唯與
義熙八年,混以(因為)劉毅黨見(被)誅,妻晉陵公主以(把)混家事委(囑託,託付)以弘微。弘微經紀(對產業的經營管理)生業(產業,資財),事若在公,
性嚴正(嚴肅正直;嚴格公正),舉止必循(遵循)禮度,事(侍奉)繼親之黨(上古社會組織形式,以五百家為一 “黨”,亦引申為鄉里,但這裡只親族),恭謹過(超過)常(平常,這裡只一半人或一半情況),太祖鎮江陵,弘微為(擔任)文學(官職)。母憂(母親的喪事
九年,東鄉君薨 [hōng](古代稱諸侯或有爵位的大官死去,也可以用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主,或者封王的貴族),資財鉅萬(為數極多),園宅十餘所,奴僮猶有數百人。弘微一無所取,自以私祿(古代官員的薪水,自己的薪水)營葬(辦理喪事)。曰:“親戚(父母兄弟)爭財,為(是)鄙(被人輕視,看不起)之甚。今
趙憙傳
趙憙 [xǐ]字伯陽,南陽宛人也。少有節操(指人的氣節、操行、正義感)。從兄 (堂兄)為人所(被)殺,無子,憙年十五,常思報(為……報仇)之。乃挾兵(帶著兵器)結客(約上賓客,常指結交豪俠之士),後遂往(前去)復仇。而仇家皆疾病,無
更始(漢帝劉玄年號)即位,舞陰(地名,屬南陽郡)大姓(指世家大族,人口眾多的姓氏或某一地域人數眾多、勢力強大的姓氏)李氏擁(佔據)城不下(不肯投降),更始遣柱天將軍李寶降之,不肯,雲(說)聞(聽說)宛之趙氏有孤孫憙,(省略“以”,因為)信義著名,願得降(能夠向……投降
大姓李子春先為(做,擔任)琅邪相(漢時諸侯王國的實際執政者,相當於郡太守),豪猾(強橫狡詐不守法紀)併兼(合併、併吞土地),為人所(被)患(憎惡,討厭,害怕)。憙下車
其年,遷(升職調動;重新任命)憙平原太守。時平原多盜賊,憙與諸郡討捕(搜捕),斬其渠帥(首領,舊時統治階級稱武裝反抗者的首領或部落酋長),餘黨當