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随文化概念的进步，”地”应是地上物质，”天”应是天生精神，道就是 万物运行而 成的轨道规律，人是指人与社会的实践活动。那么，”人法地”可是”人法地法、人地之法”即实践之道、物质之道和实践与物质之道共同组成的自然科学物质与实践
之间”前后相随”主导规律体系；同样，”地法天”是物质之道、精神之道和物质与精神之道共同组成社会科学”高下相倾”主导规律体系。”天法道”则应是思维科学（人脑）物质与（活力）精神间 “难易相成” 主导规律体系。”道法自然”乃为长期天道规律与短期阴阳法理组成“长短相形”或”道生命运”的根本道法规律关系（参见《道德经1、2章》）。
春台96245986
人法地，地法天，天法道，道法自然。
有天地然后有万物，有万物然后有男女。天地之间有万物，皇帝阴符经云：天地有五子，金木水火土，五子又有子，就是人和万物。
在天成象，在地成形。
地上的万物生长发展变化，和天象（日月星辰，春夏秋冬）有关系。
【人法地是什么？】
人法地，人所处的地理环境决定了人的生存要适应环境。所谓靠山吃山，靠水吃水就是这样。所以有专门从事狩猎为生的。
有专门种田为生的。有专门打鱼为生的。有专门种植为生的。有专门游牧为生的，……
这都是人法地具体表现。
可是同样是打猎，不同山林的野兽不一样。
同样种田，北方大豆小麦粟米为主，南方水稻为主，南北不一样。
这也是人法地。
【地法天是什么？】
而不同地区的不同植物动物是因为独特的气候影响，气候属于天。
另外，在同样的地区，不同的季节也有不一样的物产。这属于地法天。
【天法道是什么？】
天道，从阴阳。阴阳是日月。日月是阴阳。日月运行不已，产生了春夏秋冬四季。
阴阳叫做两仪，两仪生四象，就是四季。两仪生四象，四象生八卦。八卦就是八节：
立夏，夏至，立秋，秋分，
立冬，冬至，立春，春分，
这就是就是道。有天地合一，而分为阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。就是道。道是永恒不已的。
【道法自然是什么？】
人法地，地法天，天法道，道法自然。
日月交替，昼夜变化，四季反复，年复一年，是自然规律。所以说道法自然。
南山易人易学
“人法地，地法天，天法道，首法自然”，这一句出自《老子》的第二十五章。此句的核心是“道”，而“地”及“天”没有什么难理解的，就是大地、苍天之意。
那“道”是什么呢？
个人以为，“道”就是宇宙间的自然规律。“道”的含义无限，很难用有限的语言来形容，“道可道，非常道”。
道广大无边，无限无量，可以称为“大”。道太上太大，以至于小而无内，大而无外，亦可谓“逝”；道运行流逝，以至于无始无终，无边无际，又可称作“远”；道无限遥远，既远在天涯，又近在咫尺，还可称为“反”；道有往有返，返本归宗，返还本原，所以我们还是称这种物质叫做“道”为好。
道无限容纳是伟大的，天无限覆盖是伟大的，地无限承载是伟大的，王是万物之灵的人类之首，作为人主之王也是伟大的。宇宙之中这四大，人王排列第一，因为，宇宙万物皆备于人。
既如此，作为以人王为代表的人类，就应该效法于地，大地稳定安静，无限承载并生长万物；大地则效法于苍天，苍天虚空清静，无限覆盖并生发天地万物；苍天效法于大道，大道虚无玄元，无限容纳并生发天地万物；大道效法于自然，自然天然无为，无限自在并圆融无碍。一切都在自然之中，人、地、天、道，一定要回归大自然。
（以上内容参考自谢先铭译著《道德真经学》）