孝顺，原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指赡养父母尽心尽力，遵从顺从父母的意志。
孝顺，顺意较深。对父母尽孝是天经地义，上到天子，下至平民百姓都是一样。但不是说所有事一定要顺。该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。
从群经之首《易经》来看，孤阴不生，独阳不长。阴中有阳，阳中有阴。有顺则有不顺。孔子是非常精通《易经》的，所以当他的弟子曾参问他顺从父母就是孝顺吗？他会吃惊连说了两个是何言与！至于什么时候该顺，什么时候又不该顺，则可以借助孔子孟子的观点。
孝顺之一
“不孝有三，无后为大”的误传
中国自西周开始就开始有孝道。 孟子说过：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。翻译成现代汉语，意思：“不孝有三种，以不守后代之责为大”。而是认为 最不孝的，是对长辈没有尽到后代的延续责任。
孝顺之二
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”如此看来，“无后”反而排在第三位，并非第一位。
孝的核心关系
孝道是父慈子孝
儿女确实应该感谢父母的抚养，但“报恩”的说法是没有根据的。父母抚养儿女是职责，做不到就根本不具备做父母的资格。报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生。中国古代虽然有过所谓“父母要你死你也要死”的话，但即使在古代，也并不认为这就是孝顺，而是人伦丧失。
中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任。如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。
应该承认，我们当今的全民素质还不是很高，能接受“孩子和父母平等”这一观念的人并不多。但孩子确实生下来就和父母是完全平等的，父母只是孩子法律上的监护人。
在很多人眼中，父母悉心抚养我们，投入了很多期望，子女是应该报恩于父母的。如果反过来让父母伤心、失望，显然是大逆不道的。
父母生孩子，是要负责任的。孩子并没有要求被生下，他们来到这个世界，是父母行为的直接结果。父母的责任，就包括无条件地接受孩子，除非孩子做了坏事。
孝顺之三
从 家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的，是善的。
被生育的人一定要对生育自己的人有所亏欠，并且一定要顺从、孝顺、赡养生育自己的人，这是汉文化价值观的公理性基础，也就是说不用论证也没必要论证的道德根基。这个是西方文化所没有的。
孝是内心的温度，顺是内心的底色，不尽孝道之人，不仅不配为人，也不配为人父母。
孝为立家之本，儿孙不孝则家凌乱。凌乱之家，自然无法育出快乐、幸福之人。孝道即人道，关乎道德，也关乎和谐。
孝顺父母是为人子女应尽的责任，这无可厚非。有人认为给父母好的物质享受就是孝顺，有的人认为，多陪陪父母就是最大的孝顺。还有的人会认为，给父母生个大胖小子，就是最大的孝顺，其实，孝顺的真谛就一个字，那就是“顺”。
行孝及时，人生不留遗憾。像小时候父母顺着自己的意愿一样，顺着父母，这才叫真正的孝顺。愿子欲养而亲尚待，愿孝顺之人福报绵长！