“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”、“夫孝德之本也，教之所由生也，圣王之道，而万民之大利也。” （《孝经》）作为儒家十三经之一的《孝经》，在中国文化体系中占有重要地位。它以简要通俗的文字，阐述古人视为一切道德根本的孝道，古代学者把其称作儒家六经的总汇，并世代作为孩童启蒙教育的主要教材。
《孝经》不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是普通百姓做人的基本道德准则。时至今日，传统孝道的内涵已发生变化，但其基本精神在任何时候都有其价值，发掘其中的合理成份以为今用，仍是一项必要的工作。今天，更有必要的是要彻底清除掉套加在“孝道”上面的各种僵化腐朽的“污垢”，以还其伟大智慧的中国“孝道”精神之本来面目。正如刊载在某日香港《大公报》副刊上的一位作者所说：“宗法社会的孝道应该摒弃，‘孝道’不是片面的法权或教条，应该是我们常说的‘孝心’，是一种发自内心的天伦之爱，其中没有什么偏私和功利，它的发扬不仅使人‘老有所安’社会稳定，而且这种天伦之爱也足以醇美子女的心灵，一个爱父母的心如璞玉浑金，可以锻造出许多美丽的事物，可以净化身边人的心灵。”
当此“孝道”式微之世，我们来提倡“孝道”精神，实有伟大的积极意义；既可“和谐社会”、“重振国格”，又可为“往圣继绝学”，更让全世界重新认知西方欠缺中华民族独具风骚的“美智精神—孝道”。
摘自《禅解孝经》
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