纪克福
中国人历来谦虚，君王也不例外，寡人就是君王对自己谦虚的称呼
寡人，即为寡德之人，意为在道德方面做的不足的人，是古代君王、诸侯王对自己的谦称。
中国古代讲究“以德治国”、“以德配天”就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的。
君主、诸侯王如果失德，就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王谦称自己是“寡人”。
中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称。除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样，秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王，不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等。
寡人一词古代君主的谦辞，先秦时期，王、诸侯、士大夫等，都可以自称为寡人。那时侯，寡人不是男人的专属，诸候夫人也可以称寡人。《诗经》中记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称寡人。
古人常用寡人来谦虚地说自己无德无能，但是，唐朝以后，这种现象明显减少了，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。
皇帝自称朕的情况，也和寡人差不多，早先，人们都可以用朕自称，朕和现代汉语里的“我”相似。并且，使用这一称谓的人不分等级，此时的朕并没有特殊含义，只做第一人称使用。
然而到了秦始皇称帝，朕就只有皇帝一人可以自称，其他任何人不能用朕自称。
其实，朕最早指的是身体的意思，嬴政以自己功盖三皇五帝，以始皇帝自称。
并且认为这个词有“预兆”、“朕兆”的意思，所以要专用到自己身上，以尊皇权
孤的用法完全是延续了秦朝以前的称谓习惯。因为在没有皇帝一人独掌天下的诸侯纷乱时期，王与诸侯国王并存，因孤含有“独自”和“孤独”等意味，诸侯们通常用此字来自嘲。
但是到了汉末，孤却有了雄霸的意思。群雄独占一方，各自称孤。孤从此演变成了王者的代名词，其中也包含有高处不胜寒的意味。
古代君王自称寡人，用来警醒自己以德治国，以德服人，时刻提醒自己不能贪图享乐，要为百姓谋福利，作一个明君、贤君。
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很多影视剧里面会看到这么一个画面，就是皇帝有时候会对着大臣或者其他人称自己是“寡人”或者“孤”。看到这一幕，我想很多单身的朋友会白眼翻到天，心里面估计在想：“苍天呀，就您这还寡人，后宫佳丽三千还寡人，那我们这些单色狗怎么办。”其实不要急，皇帝自称“寡人”、“孤家”的还真不代表着什么，纯粹就是自谦可能。那小喵今天就和大家来看看古代那些帝皇的自称吧。
首先我们来说的就是“寡人”。现代很多单身男女都喜欢用“孤家寡人”来自嘲，可谓是无比心酸的感觉。可是这两个称谓在古代可不是单身狗的意思，不然也不会有那么多君王用来称呼自己。
孤家却坐拥天下，寡人却佳丽三千，这是什么操作？一切都是君王们自己拍自己的马屁罢了。
首先我们来说帝皇口里的寡人是什么个意思，
“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤、寡。”
可见，寡人最开始是诸侯王的自称，而孤则是诸侯国里面较弱者的自称，都是谦称。
“其实寡人孤家就是皇帝和诸侯们的自谦之称，也变相告诉天下人自己的权威是独一份的，是不可挑战的，这也就是为什么古代君王那么喜欢称孤道寡的原因。
称孤道寡，自夸一下
孤家寡人之后就是朕了，更加的接地气称呼，这多亏了秦始皇。
相信很多朋友看清代戏都会发现，这时候的皇帝不再称呼自己孤家寡人了而是称“朕”，为啥呢？难道清朝皇帝比较真实，不自夸了？这还多亏一个人，那就是秦始皇。
秦始皇
公元前221年，秦王嬴政扫灭六国成立统一的中央集权国家秦国。为了彰显自己的功业和权威，他选了一个专门的官方称谓，那就是“皇帝”，而对于皇帝的自称他也选好了，那就是“朕”，这些都被后来的皇帝所沿用。
而在成为皇帝自称之前，“朕”单纯就是指人，秦朝之前人人都可称朕，据《尔雅·释诂》记载：“朕，身也”。这就是说朕在秦朝之前是平民百姓都可以用的自称，只是秦始皇把它变成了皇帝专有的自称而已。
除了寡人孤家、朕这些现代人熟悉的字眼外，古代君王还用过这些字自称。
要说我国最早的文明历史，那么夏商周应该是绕不开的，而在这个时间段里面也诞生了最早的皇帝自称，虽然那时候还没有皇帝这个称谓。那么最早的皇帝自称或者说是君王自称是啥？那就是“予一人”。
这个称呼是最早的君王自称，根据《礼记·玉藻》记载：“凡自称，天子曰‘予一人’”。可见那时候的天子就是自称“予一人”，就是我一人的意思，可谓有趣。
到了东周末期，周天子势力已经不能压制诸侯王的势力，于是在诸侯国楚国又诞生了一个君王的自称，不谷（也做彀）。这个名称是楚国王君的自称，意思是不够的意思，还是一个自谦之词。
楚王自称不谷
结语
无论是孤家寡人还是朕等，这些帝王用来自称的词眼虽有自谦之意，可本质上却是君王权威的高高在上，真正想要告诉别人的也是权力的不可挑战，一旦被挑战，那么言语的自谦将化为杀人的剑。
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关于古代君王自称寡人的原因，我曾在一则相声中听到这样的说法：
说是田氏伐齐后，田姓代替姜姓成为了齐国的国君，故事就是发生在齐宣王田辟彊时期。齐宣王娶了一位丑娘娘叫钟无艳，不仅武艺高强，而且脾气特别暴躁。后宫有几位不怀好意的妃子，有些想害钟无艳，有些想害齐宣王，结果被钟无艳发现后全部都杀死了。齐宣王不明真相，听到这些妃子被杀的消息后愣了半天，自己嘀咕着：
“都死了，一个都没给我留……现在我才明白，为什么我叫寡人！”
当然，这只是相声里的一个包袱，古代君王自称寡人并不是指自己“孤身一人”，而是指自己是“寡德之人”。
古代君王自称寡人，既是谦虚，也是规矩。这种自称在春秋战国时期用得比较多，而且都是诸侯王在使用，为什么诸侯王要如此谦虚呢？因为在那个年代，
据目前主流的说法，夏商周时期的天子一般称为“余一人”，不过我觉得这个称呼有点怪，很难与天子联系起来。不管怎样称呼，当时的天子就是地位最高之人，也是“德行”最高的人。诸侯王是天子分封的，所以地位必须要在天子之下，德行自然也不能超过天子，于是诸侯们就以“寡人”自称，表示自己是“寡德”之人。这样既表示出谦虚，也能够体现出天子与诸侯之间的“君臣之别”。
古代君王称谓的变化
春秋战国时期，一般的诸侯王以寡人自称，如果是一些小国则自称“孤”：
《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”
此时自称“孤”也是一种自谦和规矩的体现，因为春秋时期周天子对各诸侯国的管控已经越来越弱，各诸侯国之间互相吞并的事情常有发生，那些被侵占后损失城池的诸侯国就成了小国，此时也就不能再与大国相提并论。因此为了区别于大国，这些小国的君主就以“孤”自称，这些称呼体现出儒家“君君臣臣”的等级思想。
秦始皇统一六国后成为历史上第一位皇帝，他也为皇帝的自称争取到了一个专用字——朕。
秦始皇之前，“朕”是非常普通的自称，一般人也可以称自己是朕。比如大街上俩百姓碰面，其中一位问：“好久不见，上哪去？”另一位答：“朕上街吃臭豆腐去，你要一起吗？”那位忙摆手：“朕吃不得辣，谢谢！”
那时候“朕”字就是这么普通，但是秦国丞相李斯不知为何对这个字情有独钟，他建议秦始皇将这个字收纳为皇帝专用，“天下皆朕，皇权独尊”，以后谁要敢用这个字就是僭越，那就要杀头了。除了自称以外，李斯还提出废除周朝遗留下来的“分封制”，改为“郡县制”，也就是从秦始皇开始就不再分封诸侯了。
然而秦朝只传到二世就灭亡，楚汉争霸时期，项羽为了拉拢各方势力，再次拾起了已经废除的分封制，大肆分封诸侯，此时寡人和孤的自称又开始在历史上流行起来。只是这时候的孤已经不再是小国君的自称，而是诸侯王的雄称
结语
寡人的自称从唐朝以后就越来越少，一方面是因为秦始皇带头称朕以后，历代皇帝都采纳了这样的自称，另一方面则是在后来的朝代中，皇权更加集中，诸侯的势力越来越小，于是“寡人”这种诸侯王专用的称谓也就自然消失了。