忘憂清樂閣主
《蘭亭集序》是東晉大書法家王羲之的力作，歷來被公認為是“書聖”的巔峰之作，“天下三大行書”之首，故而《
蘭亭集序》的價值已經超越了一件藝術品本身，成為了中國書法文化和中國美學的典範，是中國文化的最高代表之一。
傳唐馮承素摹本《蘭亭集序》，被公認為是摹寫得最為精美的《蘭亭序》
然而，自東晉以來千餘年過去，王羲之的親筆墨跡已然隻字無存。現存所有的王羲之作品上都是後世的勾摹、臨寫和刻拓之作，《蘭亭集序》也不例外。現存《蘭亭序》最著名、最重要也是最可信的，一般認為是唐代馮承素、褚遂良和虞世南的三個臨摹本。而即使是摹本，也未必就是這些書法家的親筆，更有可能是出於專業的工匠之手。那麼，這件稀世名作究竟下落何方呢？
傳唐閻立本繪《蕭翼賺蘭亭圖》，記述了蕭翼取得《蘭亭序》的過程
《蘭亭序》畢竟只是一件書法作品，正史對其少有記載。唐宋時代的相關文獻記載，在記述《蘭亭序》真跡的流傳過程上情節內容頗有異同，但在結局上比較一致，那就是《蘭亭序》真跡經過種種周折，最終成為唐太宗眾多王羲之收藏之一，後來陪葬於昭陵。真跡陪葬入昭陵的說法在各種文獻記載中出入不大，反映了唐代以來人們的普遍看法。
但是這終歸是一種看法而不是事實本身，《蘭亭序》是否真的陪葬昭陵，或者被陪葬的《蘭亭序》是否為非真跡的摹本等，都充滿疑問。
然而《蘭亭序》真跡殉葬入昭陵後，又有一次變故，那就是五代時期昭陵遭遇了盜掘。宋歐陽修的著作《五代史記》（也就是通常所說的《新五代史》）卷四十《溫韜傳》記載，五代中的後梁開平二年(公元908年)時，軍閥溫韜曾經盜掘昭陵。文獻記載所盜物品中並未提及《蘭亭序》，但從記載來看，《蘭亭序》恐怕不能倖免於難。
唐昭陵
自此以後的文獻記載中就再也沒有出現過有關《蘭亭序》“真跡”的記載。總而言之，《蘭亭集序》被殉葬入唐太宗李世民的昭陵，但五代時期昭陵被溫韜盜掘，溫韜的侄子鄭玄素參與了這次盜墓並將這次盜墓的情況散佈了出去，但最終是否盜掘出了《蘭亭序》以及《蘭亭序》下落如何，已經不可考證，成為了歷史長河中的一個謎團。
參考文獻
祁小春：《真跡下落考》
歷史研習社
先說一幅畫《蕭翼計賺圖》（如圖）。
據說此畫是唐代畫家閻立本根據唐何延之《蘭亭記》故事所作。說的是唐太宗為了得到“天下第一行書”《蘭亭集序》，密派 御史蕭翼假扮書生，接近王羲之第七代傳人的弟子辯才，成為好友，一天，兩人酒後談論書法，辯才激動之下拿出了師傅智永傳下的《蘭亭集序》真跡，隨即被蕭翼用詔書收走。
相傳《蘭亭序》真跡一直由王家自藏，到王羲之的第七世孫，叫王法極，後來在永欣寺出家做了和尚，法號智永，智永後來又傳給了他的弟子辯才。
畫面中間坐著的那位，就是辨才，對面為蕭翼，畫面上，人物表情刻畫入微，機智而狡猾的蕭翼洋洋得意，疑慮為難的辨才和尚卻張口結舌，失神落魄。
為這個故事，1973年，香港導演李翰祥還專門拍了一部電影《蕭翼賺蘭亭》，不過在電影的結尾卻情節反轉，辯才實際給蕭翼的，是仿品，其實他早就知道蕭翼是朝廷派來的，假裝上當，為的是避免朝廷再來找麻煩。
當然這個情節屬於開腦洞。
普遍的說法是，唐太宗最終得到了《蘭亭序》，他還令當時的書法名家湯澈、趙模、馮承素、諸葛貞等人臨摹數本，分賜給皇太子等人，後來，唐朝的大書法家褚遂良和歐陽詢，也都有臨本。唐太宗對《蘭亭序》愛不釋手，曾多次題跋，死後據說將《蘭亭序》用玉匣貯藏梓宮，葬入了昭陵。
但據歐陽修的《新五代史》記載：溫韜於陵墓中發現“鍾、王墨跡，紙墨如新”，於是“韜悉取之，隨傳人間”。另有史籍記載：“（溫）在鎮七年，唐帝之陵墓在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶。”那麼，《蘭亭序》是否被唐末五代的軍閥溫韜所盜呢？
然而讓人不解的是，在溫韜列出的所盜寶物清單上，卻並沒有《蘭亭序》，而且此後亦從未見真跡流傳和收錄的任何記載。一些史學家由此推斷，溫韜盜掘匆忙草率，真跡很可能仍藏於昭陵某個更為隱秘之處。
也有民間傳說，《蘭亭序》為武則天所得，後隨葬乾陵。更有人認為，唐太宗並未將《蘭亭序》陪葬，或是被同樣喜歡書法藝術品的兒子高宗李治藏了起來，並被葬於乾陵之中。
說來也巧，唐代皇陵十八座，溫韜挖了十七座，就是沒有挖乾陵。
如果是這樣，《蘭亭序》真跡就有可能仍然沉睡在昭陵或乾陵，有一天會重見天日。
但也有一種可能：真跡在溫韜盜掘時己毀，或流入民間時被毀，如果是這樣，那就永遠徹底地不能目睹它的真容了。
如果是被溫韜所盜，後流入民間，或是武則天並未將它隨葬而是傳給後世（史書對此都沒有任何記載），茫茫人世，社會鉅變，到底為何人所據有?這就成了一個永遠的謎。
所以現存於世的《蘭亭序》真偽問題，一直沒有定論。啟功先生認為《蘭亭序》是真跡，但郭沫若偏向於仿，主流觀點認為是褚遂良所摹， 或者馮承素雙鉤版。
《蘭亭集序》真跡到底去了哪裡？大家可以腦洞再開一些，或許可以得到自己的答案。
西江書畫藝術
關於《蘭亭序》有很多有趣的故事。
關於《蘭亭序》最終的真跡據傳在唐太宗李世民的陵寢裡。
《蘭亭序》是東晉著名書法家王羲之的代表作品之一。無論是文學境界還是書法境界都達到了完美的境界。王羲之《蘭亭序》是在永和九年和朋友們的聚會上所書寫的一個序文。
王羲之的第七代孫子，智永將《蘭亭序》傳給自己的徒弟辯才。唐太宗李世民非常喜歡王羲之的書法，他命大臣蕭翼最終騙取了《蘭亭序》，從而將之據為己有。
唐太宗李世民得到《蘭亭序》，命馮承素等人勾摹數本賞賜給大臣。
據傳後來在唐太宗臨死前，懇請他的兒子李治，能夠將《蘭亭序》為自己陪葬。自此之後，《蘭亭序》便不知所蹤。
我們現在看到的最接近原版的為馮承素摹的《蘭亭序》。又稱神龍本。
新中國成立後，南京出土了《王興之夫婦墓誌》，郭沫若發表文章，提出《蘭亭序》並非王羲之作品。而高二適先生撰文批駁郭沫若。曾有好事者提出挖開唐太宗李世民的陵墓。周總理用一句話攔了下來，他說，好事不要在我們這一代做絕。最終保護了李世民的陵墓。
《蘭亭序》真跡到底在不在李世民的陵墓裡呢？這個也不好說。只等後來有人來揭開這個秘密了。
大龍峒
據說《蘭亭序》的真跡被唐太宗李世民隨他一起去陪葬了！因為李世民也是一個書法愛好者，甚至對收藏達到了痴迷的程度！
現在流傳最廣泛的就是就是這個唐人馮承素臨摹的定武本！
