1、對別人從不索取，始終給予；習慣這樣的人就體現出無意的高貴。
2、孤獨的人如是說——極其厭煩、不快和無聊，必定導致一種沒有朋友、沒有書籍、沒有責任、沒有激情的孤獨。人們這些壞情緒獲得的回報就是那最深入地迴歸自己、迴歸自然的一刻鐘。誰築起抵禦無聊的嚴密防線，誰就築起抵禦自己的嚴密防線，他將永遠不會喝到自己心底深處那最令精神振奮的清泉。
3、優美的靈魂，不是那個能飛得最高的，而是那個沒有大起大落，始終處於更自由、更透亮的空氣中和高度上的靈魂。
4、簡練、寧靜、成熟，——你於何處在一位作家身上發現這些特徵，就應在何處停歇，並在沙漠之中長時間地歡慶，因為你要隔好久才會再有如此舒服的感覺。
5、我不需要任何人來反駁我，我本身就足以反駁我自己。
6、要想變得有智慧，就必須想要體驗一定的經歷，也就是跑進這些經歷的喉嚨。這當然非常危險，有些“智者”就在這個過程中被吞噬了。
7、這種情況無法更改：每一位大師都只有一個學生——一個會背叛他的學生，——因為他註定也會成為大師。
8、絕不會徒勞——在真理的山上攀登，絕不會是徒勞的：或是今天又爬上了一段，或是在積蓄力量，以便明天能爬得更高。
9、反對目光短淺者——你們真的以為，因為別人把東西一片一片給你們（而且只能這樣做），那東西就一定是片斷嗎？
10、劣作靠模仿獲得聲譽，精品卻由此失去聲譽，——在藝術中尤其如此。
11、瀑布飛流直下，但在此過程中會逐漸趨緩而呈飄浮狀；同樣，偉人在行動前的渴望如暴風驟雨，讓人覺得他在行動時也會如此，其實卻是較為平靜的。
12、不可能的交往——你的思想之船吃水太深，以至於你無法駕駛它在那些友好者、正派者、殷勤者的水域裡航行。那裡的淺灘和沙洲容不下你太多的思想。你將不得不掉頭返航，你將不斷地陷於尷尬。而那些人也很快會陷入尷尬，——為你的尷尬而尷尬，他們猜不出你尷尬的原因。
13、靈魂也必須有自己特定的陰溝，以便自己的廢物能被排走。為此，它需要人群、關係、階層、祖國或者世界，或者最終需要——對那些高傲者來說——仁慈的上帝。
14、愛的婚姻——因愛而締結的良緣以錯為父，以急（即需求）為母。
15、遠遠地脫離自己的時代，彷彿從時代的海岸被推回到以往世界觀的大洋中，這是極有好處的。從大洋深處眺望海岸，你也許能第一次看到海岸的全貌；再度靠近海岸時，你就強於那些從未離開過海岸的人，你能更全面地瞭解海岸。
16、優秀者要擺脫這樣一種幻覺殊為不易：他們以為平庸者會嫉妒他們，會覺得他們卓爾不群。但實際上，他們被當作是多餘的人，缺了他們誰也不會感到遺憾。
17、世上的滑稽大大多於悲劇，人歡笑的頻率大大高於震驚的頻率。
18、必須學會出淤泥而不染，萬不得已時用汙水洗淨自己。
19、倘若人中俊傑高度評價一種思想，引起了凡夫俗子的譏笑和嘲弄，那麼，這一思想對前者是打開寶庫的鑰匙，對後者只不過是一塊廢鐵。
20、最強大的認識卻最少成功，因為它總是遭到最強大的敵人——人類的虛榮心。
21、只有當你不再當你那些追隨者的追隨者時，你才會理解，追隨者是多麼微不足道。
22、一般而言，母親愛兒子身上的自己勝過愛兒子。
23、自由精神者能與女人共同生活嗎？我以為，一般來說，他們這些思考和談論真理的人會像古代的占卜鳥一樣，寧可選擇獨自飛翔。
24、寧靜，高尚，陽光，——這三者包含了一個思想家渴望並向自己要求的一切：他的希望和責任，他對知識和道德的要求，甚至包括對日常生活方式和住地自然風光的要求。與此相應的首先是令人振奮的思想，其次是使人安靜的，然後是令人豁然開朗的，——最後是包含了前三種特徵的思想。在這三者融匯的思想裡，一切屬於塵世的，都披上了神聖的光芒。這裡就是偉大的三位一體的快樂統治的國度。
25、造就朋友的是同享樂，而非共患難。
26、誰不把一天的三分之二留給自己，誰就是奴隸，無論他想成為怎樣的人，成為政治家、商人也好，成為官員、學者也罷，只要這樣就都是奴隸。
27、警句的讚歌——好的警句對於時間的牙齒而言實在太硬，致使幾千年來一直沒有被吃完，儘管每一個時期，它都被食用：這樣它也就成了文學中最大的悖論，成了不斷變化之中的永不消逝之物，一道始終被人讚譽的菜餚，如同鹽一樣，永遠不會失去意義。
29、至少一天中有三分之一是在不從事愛好、不會客、不閱讀的情況下度過；倘若不能做到這點，怎麼能成為思想家呢？
30、致被頌揚者——一定要相信：只要還有人在頌揚你，你就還沒有步入自己的軌道，而是在他人的軌道上行進。
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