孔子曾說：
“色難。”
這裡的意思是指：人的態度最難。人活一生，與人相處是時時處處，主觀態度就一定存在。“色難”難於何處？難在有一顆感恩的心，難在有一個和顏悅色的人生態度。
一、和顏悅色是一種教養
現在很多人都是兩面派：在外彬彬有禮，在家大肆宣洩；在外舌吐蓮花，在家粗口橫飛。
楊瀾曾問過一位哲學家：“為什麼我們把好的一面留給外人，卻把壞的一面留給了最愛最親的人？”
哲學家回答：“這個錯誤我也經常犯，平時在外面受了氣，也會表面裝作和風細雨，否則容易吃不了兜著走，而回到家裡，家人成為宣洩的渠道太容易了，不用避諱，也沒有太大副作用，尤其在面對我們最親的父母時。”
為什麼父母在我們的面前變得小心翼翼、生活瑣事再不對我們傾訴了？那是因為我們變得與父母溝通甚少，不再關心他們的精神生活，甚至多交談幾句都會嫌棄抱怨。
親人之間長久的習慣了互不謙讓，長大了自然更沒了客氣的道理，父母白髮蒼蒼之際，還要盡力去照顧我們的情緒！
父母在，人生尚有來處；
父母去，人生僅剩歸途。
所以，善待和孝敬父母吧！多些細心、耐心，想發的脾氣剋制一下，隨時隨地跟父母和顏悅色，讓他們感到幸福、快樂，這是我們作為兒女，能給予他們最基礎的報答，心懷感恩，多想想長輩們對你的付出和哺育之恩。
“色難”，對家人的態度很難。對親近的人挑剔成了一種本能，克服住這種本能，對親近的人和顏悅色，是體現一個人最大的教養。
二、和顏悅色是一種心態
漢初，張良外出散步，在橋上遇到一個穿粗布衣裳的老人，那老人走到張良面前，直接把一隻鞋子丟到橋下，然後對張良說：“喂！小夥子！你替我去把鞋撿起來！”開始張良很惱火，但看到老人年紀很大，便忍住了。他下橋把鞋撿了起來，然後又恭敬地跪著替老人穿上。
老人伸腳穿好鞋，然後笑著說“孺子可教”，送張良一本《太公兵法》就走了。後來，張良研讀《太公兵法》成了漢高祖劉邦的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
古語有云：“水深則流緩，語遲則人貴。”
面對生活中各種有理無理的事件發生，我們千萬不要做“衝動派”，說出的話如潑出去的水，是收不回的。
俗語有云：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”
智者教導我們說：“與人交往，和顏悅色，可保持溝通、可改善關係、可消除誤解、可消退怒氣、可帶來福氣......”
能夠控制自己脾氣的人，必定會是一個了不起的人。
“色難”，對他人的態度很難。成年人的字典裡沒有「容易」二字，但人生是自己的，而人生態度是可以自己決定的。你有什麼樣態度，最終就會擁有什麼樣的生活，和顏悅色，必會過好生活。
三、和顏悅色是一場修行
一個人四十歲之前的長相是父母給的，四十歲之後的長相是自己給的，你有什麼樣的脾氣，就會展現什麼樣的面貌：
和顏悅色、大度和善的人，就算老了，長皺紋了，仍是和藹可親的；
脾氣暴躁、內心狹隘的人，不管什麼年紀，都會讓人心生厭惡，這就叫“相由心生”吧。
在生活的“柴米油鹽醬醋茶”裡，哪裡還沒幾件煩心事呢？難免會遭遇的愚蠢中傷，無聊排擠以及慾望的驅使......
工作、生活、婚姻、家庭、親情、愛情，無不是人生在修行，修行什麼？
修的是「和顏悅色」之相，
修的是「感恩隨和」之心。
平日裡多讀些修心的書，多喝些養生的茶，多接觸養性的大自然，那麼，豁達寬容之心、和顏悅色之貌便自然來了。你若盛開，蝴蝶自來。
“色難”，對自己的態度很難。眼睛長在臉上，看不到自我，但是我們可以看到四面八方，可以看到鏡子裡的自己，用自省回答誤解，用大度回答傷害，用光明回答陰暗，就能和顏悅色，一笑而過了。
“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
——《禮記·祭義》
心情變了，態度就變了，態度變了，人生就改變了。真正能做到了和顏悅色的人，定比別人活得輕鬆，有更多的收穫。
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