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梵高生于1853年，毕加索生于1881年，其实两个人出生的时候家境都很好。可能很多人不知道，其实梵高的家族在荷兰是赫赫有名的大家族，除了梵高的父亲是身份地位很高的牧师，他的叔叔有的经营着欧洲前三大之一的画廊，有的是荷兰的海军著名军官。而毕加索的家境也很不错，他的父亲是也是一位画家，而且还是市立博物馆的馆长。虽然出身差不多，但两个人的人生遭遇却是截然不同。
再看毕加索，从小就在父亲的教导下开始了绘画，
毕加索10几岁就可以画成这个水平了。因此他很受各种上流社会艺术赞助者，包括宫廷的欣赏。而在随后的艺术生涯中，毕加索都在探索一种理念，一种新的表达方式，最终成就了他著名的立体派抽象风格。
所以说，毕加索一生艺术品销量都很好。毕加索同样也非常的高产，从油画到雕塑，陶罐，他将自己运营成了一个很成功的品牌，自然就很有钱（当然人家也是真的很有才）。
朋友方面，梵高的时代是后印象派的时代，那一派的艺术家都很穷，高更，塞尚（虽然按理讲塞尚是个富二代，但是喜欢和穷画家一起混）都很穷。但是毕加索的朋友呢？达利，马蒂斯，甚至香奈儿，还有齐白石（毕加索非常崇拜齐白石，还曾两次来中国拜访），都是在有生之年就很成功的艺术家。所以人生际遇是非常不同的。
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既有时代的原因，也有个人的原因，当然更多的是命运使然。
虽说梵高是后印象主义的先驱，对后世影响深远。然而在当时他的风格并不被社会主流所接受，他的审美是超前的，没多少达官贵人为他的画买账。事实上，他生前创作九百多副作品，然而只卖过一幅画。再加上他性格乖张孤僻，与家庭闹翻，所以生前一直穷困潦倒。不过，时代所限，就算是毕加索，如果他处在梵高所处的时代，情况恐怕也不容乐观。（毕竟即便是现代也有一大堆人get不到他的画美在哪里233）
像梵高这样死后才被人发掘价值的还有很多，实在是令人惋惜。
而毕加索所处的时代大不相同，他强烈的个人风格也更容易被人所接受，而且他不拘一格，艺术形式多变，年纪轻轻便声名鹊起。并且这位“畅销画家”对自己的画也十分看重。他有过因为后悔，把自己送给朋友的画要回来卖走的趣事。
艺术家都有着特殊的精神世界，他们从事艺术创作肯定不止于赚钱，更多的是出于对艺术的追求，所以我们这些外行人当然也不能单单着眼于谁贫谁富，他们两位都是艺术史上伟大的画家。
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因为毕加索是商人，懂得销售。梵高只是做画，不懂销售。最后，毕加索去世的时候是亿万富翁，而梵高负债累累的去世。因为销售是通往梦想的唯一途径。销售等于收入。
拥有资源不会成功，善用资源才会成功。梵高虽拥有好的作品，但是他不会销售，转换不成金钱，只能穷困潦倒。毕加索有好的作品，他能把它销售出去，转换成财富，所以才能成为亿万富翁。产品堆在仓库里，卖不出去，只能成废品。卖出去，才能成财富。
世界上顶尖的成功人士，每一天都在做销售。像马云每一天都在做演讲，销售公司、产品、梦想。还有柳传志、张瑞敏、比尔盖茨、王健林等成功人士都在销售公司、梦想、自己，以获取更多的财富、机会。
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梵高属于死后成名的典型，他很多画在他死后被博物馆收藏，拍出天价，他是属于生前寂寞，死后绚烂的典型。也可以说梵高，为艺术献祭了整个生命。毕加索生前就被艺术圈捧得很高，依靠杰出的绘画才能和自我包装能力赚了很多钱，在生前就过得非常滋润，让艺术家成为令社会尊重的人，一个实打实的成功人士。
同是艺术家，为什么两人的区别这么大呢？安迪·沃霍尔有句话说的尽管露骨，但对有志于进军艺术品市场的艺术家非常有借鉴意义： 好生意就是最棒的艺术。艺术家如果没有正当职业，又把搞艺术纯粹当个人兴趣，那他个人将面临很窘迫的经济状况，靠亲友接济的日子肯定也不好过。梵高的画，生前只卖出一幅，和他个人清高孤僻，不善于自我营销有很大的关系。梵高只是默默地像圣徒一样画画，并没有融入当时的艺术圈，也就无法积攒人气，有名才有利，这是很现实的问题。毕加索擅长社交，并会讲故事，每一幅画都有一个精彩的故事包装，这些在艺术品经纪人、收藏家看来，都会为作品增值。同时，毕加索还不排斥结交名流，为商品做设计，做工艺品，搞雕塑，他是全面开花的一类艺术家，并不排斥商业，所以他在当时很吃的开。
还有一个为大家忽略的因素，梵高是成年之后自学绘画，梵高的成名，更多的在于他的悲壮而虔诚的一生，在其故事的文学性和传奇性。毕加索很小的时候跟着父亲学画，经过专业的、系统的美术训练。当时的人难免觉得梵高不专业也是可能的。梵高之伟大，在其主观心性的执着，并不是开创绘画技法的人，而毕加索则以立体主义绘画闻名世界，是开风气之先的大师。
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梵高是善良的、孤独的、单纯的、简单的，内心有着美好的愿望，却因为有着无法与外界调和的孤独感及敏感的情绪，因之很难和大众融合在一起。从梵高在巴黎的表现，从他与高更的关系，就能看出这一点。而毕加索是一个注重利益的人，他思想开拓，交际很广，且会运作。网上有一段说辞说他经常与一位作家神秘交谈，策划怎样炒作、怎样出名，以获得利益的满足。而且梵高和毕加索所生活的时代也不相同，梵高生活的十九世纪与毕加索生活的二十世纪，是两个不同的概念。一个物质相对匮乏，一个物质相对丰富。因之获取物质与金钱的路径自是差别很大。
所以，在梵高的生命中，他只要能有少量的金钱，维持自己基本的生活，并能画画就很满足。所以你看梵高每次接到他弟弟提奥的微薄赞助，就显出非常开心满足的样子。而毕加索不同，他是一个利益至上的人，会运作，会炒作，从他花钱收藏不同人的画，从他在不同的场合中演讲，从他以不同的艺术形式来展现自己，表现自己，你就可以看出他们之间的差别。还有毕加索的父亲从小对他就有严格要求，而梵高是半路出家。所以他们的根基差距也就很大，在人脉关系的积累与培养上，自是没有可比性。
并且，毕加索是一个犹太人，犹太人本就比其他所有种族的人富有智慧，而且生意头脑极佳。所以现在世界上几乎一半的富翁，据说都是犹太人。还有，毕加索在法国加入法国共产党，这说明他对生命的认知有着革命的成份，而这种成份本有着一种功利的恶理念在里面，所以，毕加索以利益至上来实现自己的艺术抱负，和梵高单纯的艺术心态，自是有着质的区别。
所以，同样搞艺术，梵高很穷，毕加索很富有。
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梵高穷困潦倒，但梵高家族其实很有钱
割掉耳朵的文森特·梵高
中外大众对荷兰著名画家文森特·梵高有着极深的刻板印象，大概有三：无人赏识的天才、精神病人、穷困潦倒之徒。前两点且不论，穷苦潦倒，这其实是文森特·梵高不善于管理自己的生活——用中国人的话说就是不会过日子。我们知道，文森特·梵高一直靠做画商的弟弟提奥·梵高接济、支持，每个月给他汇的钱大约有200法郎。在当时的法国，很多工人一个月的工资也不到这个数，而且这还是得养一家子的工资，至少相当于现在中国人月薪一万的水准吧。
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除此外，梵高家族，在家乡也是响当当的望族。
文森特的祖父以及他的父亲，都是当地的牧师。在当时的西方社会，牧师可是很有社会地位的。伯父叔父们就更厉害了。
“UncleHein”海因伯伯（HendrickVincentvanGogh 1814—1877）在鹿特丹开画廊，后来迁到布鲁塞尔。
“UncleJan”约翰伯伯（JohannesvanGogh 1817.8.19—1885）一位海军司令，生活在阿姆斯特丹。1877年，梵高曾在这位叔叔家里生活过一段时间。
“UncleCor”科尔叔叔（CornelisMarinnsvanGogh 1824—1908）也是一位画商。梵高和提奥经常称他为C.M。
“UncleCent”文森特伯伯（VincentvanGogh 1820—1888）是位大画商。小时候因为身体不好，没能上大学。他最初在海牙卖绘画材料，他是一个很有才华而且精明的人。在几年间内，他的画廊就成为全欧洲著名的画廊，而后与当时世界上最大的画廊订立了合股合同。文森特与提奥最初都在这位叔叔的店里工作过。
只不过，尽管家族很牛逼，但家族成员大多都不怎么待见文森特，除了弟弟提奥外，也没见其他家族成员支持他的事业。在彼时更多的人眼里，文森特就是个人生失败的疯子，二十七岁才开始画画，没人能相信他会有什么成就。
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梵高创作绘画的目的和毕加索是不同的，这和梵高的人生经历有很大的关系。童年的苦难，青年的执着，一生的孤独，造就了梵高独特人生方向，他的绘画作品更多的是孤独的情感宣泄的方式，是梵高与这个世界的对话方式，一生只因亲人而买过一幅画的梵高，他的每一幅画作都是个人展现情感的途径和方式，是他的亲人、情人、爱人，他不愿用金钱去衡量自己作品的价值，这是梵高的人生选择。
