華夏文化幾千年中有過很多位皇帝，這些皇帝中有大名鼎鼎的秦始皇、漢武帝、唐太宗，也有默默無名的柴榮。當然也存在眾多的奇葩皇帝，而今天給大家介紹的便是南北朝時期的梁武帝蕭衍生，說起蕭衍，在歷史上也算一位長壽的皇帝，活了八十六歲之久，更為奇葩的是，蕭衍的一生像是兩個人，上半生極具傳奇色彩，從一個官二代靠著自己的聰明才智，成為一代帝王，而在稱帝初期，蕭衍的政績也非常顯著。
但是就是這樣一代帝王，下半生卻像突然變了一個人一般，開始成為了佛教的信徒，而放著好端端的皇位不做，偏偏去出家當和尚，這些真的是蕭衍的本心嗎？或者是蕭衍有什麼難言之隱不成。
再探討這個問題之前，我們不妨看看當時的社會環境，首先南北朝時期，當時的天下正是大亂的時期，戰爭不斷，可謂是民不聊生，而當這種局面出現後，受苦的自然是貧苦百姓，而佛教這個時期在中國的傳播，則是讓普通的百姓有了寄託，同時期間還有將佛教定位國教的時期，並且不惜重金建寺廟，出現了佛教寺廟繁榮，僧尼的數量也大大的增加。
而在這個時期，梁武帝蕭衍也成了佛教繁榮忠誠信徒，並且還不理朝中之事，任性的去出家為僧。俗話說：國不可一日無君。對此底下的大臣不管對蕭衍忠心不忠心，但是都前去請求蕭衍還俗。
都已經出家了，又怎麼能輕易的還俗，於是梁武帝便讓寺廟的方丈告訴手下的大臣道：“想要我還俗也可以，先拿出一億來捐給寺廟。”
聽到方丈的話，大臣們知道這是蕭衍的意思，於是便湊夠了一億捐給寺廟。而蕭衍也如願的還俗。你以為這樣就完了，之後蕭衍顯然沒有消停，反而再次出家三次，並且以同樣的方式，讓大臣們再從國庫中拿出了三億，至此前後已經有了四億捐入寺廟。
不僅如此，蕭衍還鼓勵自己的手下大臣也加入佛教，據說蕭衍也因此在佛教有極高的威望，甚至被稱為菩薩皇帝。但是一心在佛教上，蕭衍對於朝事自然不如從前，甚至對於犯錯的大臣也是既往不咎一一赦免，最終一步步給自己挖坑，導致了國家的滅亡，而最後蕭衍更是被敵人困住，在訴經中活活餓死。
讀了上面對於蕭衍的一些介紹，很多人會產生一些疑問 ，要知道蕭衍是一位長壽的皇帝，在位那麼多年，但是為何屢屢出家，大臣都願意贖回他，而且期間竟然還能安然的坐著皇帝的位置，而由此可見，蕭衍雖然屢次出家，但是對於國家的掌控卻絲毫不弱，既然絲毫不弱，那麼就說明，其實蕭衍對於皇帝的位置，並沒有放棄。
而一位對皇位掌控的皇帝，屈身於寺廟的原因究竟為何呢?其實這不得不和分析道當時的社會環境，南北朝作為佛家盛行的時代，據史料記載，僅僅都下的佛家寺廟就有五百餘座，僧尼更是高達十萬之多，而且當時的佛教香火是不需要向政府交稅的，由此可見無論是財力，還是人力，佛教都是當時的一大勢力。
有利可圖，也讓一些達官貴人將自己的產業變成寺廟的形式，這也就明顯威脅了蕭衍的統治，而作為統治者的蕭衍，要麼是將佛教強行鎮壓，要麼是支持佛教發展，但是這些所付出的代價和威脅顯然都太大，而第三種方法，蕭衍可以採取的便是滲透的手段。
假如蕭衍本身是一位佛教的高僧，成為了佛教的統治者，那麼一切問題迎刃而解，而無論是捐錢，其實都是蕭衍為了提升在佛教的地位的一種方式，至於讓大臣假如佛教，這也是一種政治手段，如此一解釋，便可以看出蕭衍手段的高明。讓帝國的勢力逐漸滲透佛教，在接手佛教的管理，如此一來，便能有效的控制佛教。
而通過以上的文章可以看出，任何事情都不是表明那麼簡單的，無論以上的推測是否是真，這裡只是告訴大家的事，作為一個領導者，需要有長遠的目光，首先佛教在當時的存在，佔用了社會大量的勞動力不說，要知道古代的勞動力非常重要，而且金錢大量流入寺廟這也是威脅，幾十萬的僧尼去佔用社會的財富，而不去勞動，所以上半生聰明的蕭衍，你相信會放任不管嗎？
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