迫害者之歌
文/張霖
昨天夜裡在黑暗中
我遇見一具未下葬的屍體
他說他來找
逼死他的那個銷售經理
我問他是怎麼死的
他說我們這個年代
已經將殺人的工具從刀槍
改革成了舌頭
於是我替他四處打聽
畢竟再高尚的職業
殺人也必須償命
但他又說算了吧
經理的愛人和孩子
還非常需要他回家
這種感覺他非常清楚
因為
他墳邊跪著的那塊墓碑
也已經懷上了他的孩子
詩人簡介：張霖，2001年生人，早年隨父母生活在加拿大多倫多，現居上海。擅長口語詩。
詩評：艾柒
（一）關於作者
《迫害者之歌》的作者叫張霖，尚未成年。
尚未成年的的詩作者，往往有兩個弊端：一是拿著淺薄當深刻。如網絡上大火的“烏青體”，沒有內涵，卻故弄玄虛。
二是為了深刻而深刻。如一些不知所云的“人生哲理”，乍一看，有道理，仔細一看，雞湯而已。
然而我很高興的看到，這兩個弊端，詩作者張霖的文字裡面，都沒有。
（二）仍然是關於作者
作為詩人的張霖才華橫溢。不僅擅長口語詩，音樂方面亦有建樹，十五歲時曾以說唱歌手的身份出道，現仍然擔任著一個旋死樂隊主唱，並在進修著插畫藝術。
但是，作為一個大孩子的張霖，並沒有因為自己才華而獲得更多的慰藉和幸福。大多數花樣年華的孩子，還在“為賦新詞強說愁”的時候，張霖卻因長期直面文化差異、直面社會陰暗、直面各方壓力而一度精神崩潰。
最終，詩人張霖成為了一種“反抗現實的潮流”（詩人個人評價）。這個表述可能並不明晰，筆者也未能完全領會其內涵，但筆者或許可以做一個簡單的詮釋：既敢於正視和反抗血淋淋的現實，也敢於擁抱和創造一個清潔明麗的精神世界。
正如羅曼羅蘭所說，世界上只有一種英雄主義，就是認清了生活的真相後還依然熱愛它。
（三）關於口語詩
有國內雜蕪的網絡環境作為肥沃的土壤，口語詩被“烏青們”玩壞了。
口語詩，絕非是僅僅一句大白話，然後用enter換行而已，也絕非是“天上的白雲好白啊，真白”之類的廢話而已。“現實的痛點”、“荒誕的畫面感”等等，都是口語詩經常用到的元素，並且有些作品用得相當傳神。因此為口語詩正名，任重道遠。
詩人張霖已經做出了貢獻。
（四）關於《迫害者之歌》
《迫害者之歌》，筆者認為有兩個亮點。
一是用畫面來敘事。體現在前四句“昨天夜裡在黑暗中，我遇見一具未下葬的屍體，他說他來找，逼死他的那個銷售經理。”這幾句並不簡單，因為它很有可能被寫成這個樣子：“昨天有個人，被他的經理逼死了，現在還沒下葬。”相比較而言，詩人張霖的表述，四句話，畫面感、荒誕感、血腥感和一絲恐怖感，都出來了。
二是多元化的解讀角度。“我”想替屍體打抱不平，但屍體卻阻攔了我，為什麼呢？因為雖然兇手用語言逼死了屍體的主人，但屍體明白，兇手也有家人，還是不要去追究他了。這是一個普通的，以德報怨的故事。
但“屍體”為什麼會以德報怨呢？
最後兩句點睛之筆，“他墳邊跪著的那塊墓碑，也已經懷上了他的孩子”，給了兩種解釋，每一種都劇痛無比，卻每一種都是人之常情。
且來詳細分析：
解釋一：“懷孕”是寫實，“墓碑”是比喻。在這種解讀中，死者生前是有妻子的，並且妻子有孕在身，而死者死去之後，他有身孕的妻子，跪在他的墓前，一動不動，像一塊墓碑。
死者和生者陰陽相隔，再也無法相見，因此他非常理解，即便迫害者死去，無非是平添一出悲劇罷了。
解釋二：“墓碑”是寫實，“懷孕”是比喻。在這種解讀中，死者生前並無家人，亦無人真心陪伴，反倒是死後，有個墓碑朝朝暮暮的守著他，竟然令死者對墓碑產生了從未有過的眷戀，於是乎，墓碑有了死者的孩子。活著時，感受不到溫暖，死去後，反而體會到了真情。正因為如此，死者才覺得，迫害者本來就有家室，如果找迫害者尋仇，對他的家人，是一種怎樣的傷害。
（五)一些閒話
如果有人讀《迫害者之歌》會發抖、會戰慄，一點兒也不奇怪，因為，我就會。
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