我要那個魚555
我可以負責任地告訴大家，龍是真實存在的。但是由於特殊的原因，龍即使在我們身邊出現，我們普通人也看不見它。至於什麼原因，下面就會講到。
在中國歷史上，不論正史、方誌還是野史筆記中，都有關於龍的記載，即使到了現代，仍出現過龍的目擊事件。雖然出於可以理解的原因，專家和媒體對此都一概採取否定的態度，但是他們做出的所謂科學解釋，卻是漏洞百出，無法自圓其說。
比如1937年的營口墜龍事件，既有互不相識的人卻趨於一致性的描述，也有當時正規報紙拍攝的照片和連續性報道；還有活體時的形態，屍身腐敗時筋脈相連的狀況，以及骨架當街展覽時的盛況，甚至還有作為物證的龍骨， 這些已經構成了一個相當完整的證據鏈。可是專家對此都視而不見，僅僅憑照片上骨架的形態，就硬做出是鯨魚的結論。就好像當時的水產專家和漁民沒見過鯨魚似的， 真讓人佩服他們的勇氣。
上古時人心淳厚，龍常顯現人間，後來的人漸漸心貪意奢，龍便隱沒不見了。據《大宋宣和遺事》載：夏五月，一條龍伏於開封府一家茶肆前，茶肆主人一見驚倒於地。由於茶肆臨近軍器作坊，軍人聞訊執兵刃趕來，竟殺而食之。
還有這個保存於日本大阪瑞龍寺的龍標本，據說就是一位普通地農民，在河邊看到這條奄奄一息地小龍，上去一棒子打暈後，帶到港口，賣給了日本商人。這下知道龍要是不隱身的話，會有多危險了吧。
既然龍是存在的，我們為何看不見呢？
龍其實也沒有什麼神秘的，它和人一樣，是六道眾生之一，也同樣處於生死輪迴之中。世界上的一切都由地水火風四大組成，不過我們人類是由粗重四大組成，而龍由細微四大組成，只有開天眼的人才能看得見。普通的肉眼凡胎，為父母氣血所生，被四大色質所障，見近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，根本看不到事實真相，能看到的東西其實是非常有限的。只有通過修禪定等功夫，開了天眼，因為沒有了色質障礙，所以遠近、上下、晝夜、前後、內外，都了了分明。就像普通肉眼看不到的景象，卻能被攝影器材捕捉到，是一個道理。
易經雲：飛龍在天。又曰：雲從龍。龍能噓氣成雲，乘著雲氣，遊於無極虛空，震之以雷電，隱現乎隨心，也許它就隱藏在天空中一塊普通的雲彩後面，只是我們看不見它罷了。
山不在高
民國34年（1945）7月9日至11日，四川自貢榮縣連日大雨，山洪暴發，江水入城丈餘，造成“水打南門壩”，沖毀房屋、人畜、禾稻無數。
民間調查者黃才金曾專門對“水打南門壩”進行調查：
根據解放前自貢地區具有權威性的報紙《川中晨報》記載，一、榮縣山洪暴發，南門房屋全掃去，居民數十人葬身魚腹（此數字可能有誤）；二、大批木料衝來貢井平橋，二十餘人去搶撈，竟作波臣；三、打破十來年之記錄，大雨傾盆，洪水氾濫，沿河一帶房屋多被沖毀，市府緊急措施，救助災民。
另據貢井區地方誌大事記裡記載：民國34年（1945年）7月10日至11日連降暴雨，河水暴漲，貢井大橋橋洞被衝來的木料堵塞。撈起木料時，撈起男女屍體150餘具。
為了進一步瞭解當時的情景，黃才金特到榮縣南門街老人聚居的茶館，專訪一些80歲以上的老人，詢問“水打南門壩”的情景。其中有位87歲的老人講述，當時他住在縣城附近鄉下，聽說南門壩被水打，便趕去查看，只見南門壩原來密集的房屋被沖洗一空，呈現出一片淒涼的景象。有很多人身著孝服對著河水焚香燒紙遙祭親人，悲聲慟地，圍觀者也無不傷心掉淚。這些人是死者的親屬或因事外出的家人，聽到噩耗便趕了回來。眼前的情景是一片荒涼，家已無存，親人不知身在何處，怎不叫人傷心！
據老人們講，當時榮縣政府下達通知，要旭水河沿岸的地方政府（鄉、鎮、保、甲）組織人力搶救倖存的災民和打撈屍體。沿河一帶打撈屍體無數，落水倖存者寥寥無幾。葉家灘撈起一個道士，身上還披著道袍，他抱著一塊棺蓋，人已死去。想必是事發突然，在作法事時，連同死者一起被沖走了。
貢井區建設鎮緊靠艾葉鎮，黃才金在這裡找到三位83歲以上的老人：鍾念清、吳成德和李述清。當時，他們都親眼目睹了艾葉灘旭水河段打撈屍體的情景。當發現有大量屍體衝到艾葉灘沱灣時，時任艾葉鄉鄉長肖荀羊急忙組織打撈隊打撈。撈起四五十具男女屍體，在福音堂附近一所小學操場上擺了一壩。屍體由於經歷了三十幾公里的漂流浪蕩，身上衣物被洪水沖走，因此很多死者成了一絲不掛的裸屍。老人們當時只有十多歲，見到這些恐怖的屍體，嚇得不敢多看，趕緊離開。地方政府把打撈起來的屍體用薄板（裝屍體的木匣子）裝殮，埋葬在艾葉附近一山坡上。
值得注意的是，在“水打南門壩”事件中，傳聞有蛟龍現身，而且還是兩條蛟龍。根據記載：
榮縣地區連降暴雨，旭水河兩大支流東川河、梧桐水河水猛漲，縣長劉覺明自知災情嚴重，怕淹沒縣城，親自帶領城防官兵到城牆上巡邏，並緊閉城門以防不測。午夜時分，發現左側河上有一對燈籠順流而下；同時又發現右側河面上也有一對燈籠。兩對燈籠到達榮縣南門三江口，藉著閃電的餘光，城防官兵發現，這哪裡是燈籠，而是兩條蛟龍。士兵請示縣長開槍射擊，劉縣長急忙阻止，怕發生意外。
兩條蛟龍為爭先後，在三江口打鬥起來，掀起陣陣惡浪，引發洪水暴漲，南門壩首當其衝。洪水上漲，迫使居民上樓避禍，可是水還在不斷上漲，人們已無路可逃，有的在房樑上寫下“絕命詩”，有的抱著財寶箱不放，有的發出哭爹喊媽的慘叫聲……突然間，鎖江橋轟然倒塌，南門壩的房屋被洶湧的洪水席捲而空。
如此慘象，激怒了天上的雷神，兩個大炸雷把蛟龍打回原形，原來是兩條巨蟒，可惜八百年修來的道法功虧一簣，不得不返回老家重新修煉。
事實上，榮縣還有一座“奉先橋”，始建於同治八年，坐於旭水河上。關於這座橋，也有蛟龍的傳說，而據老人回憶，榮縣“水打南門壩”時，洪水也只漫過了這座橋的兩側，沒有漲到橋中心位置。
奉先橋，兩端略低中間較高，橋中心兩側各有塊伸出橋體的巨石，這就是“蛟龍鎮橋壓水災”的穿橋蛟龍，挺具有傳奇色彩。昂首的龍頭朝著上游（榮縣方向）張開巨型大口如似吸水，奮力搖擺的龍尾則在下游（自貢方向）。
橫跨在旭水河上的奉先橋
傳說古時這一帶洪水氾濫，常危害兩岸百姓。當時的知縣受先人託夢要修座大橋，方能鎮住洪水氾濫。於是，知縣在秋收後發出指令，一邊動員募捐，一邊廣招能工巧匠。人、財兼備後，就選在了“先人”託夢的地方開始了大橋的修建，並取名為“奉先橋”。大橋即將竣工的那個夜晚，電閃雷鳴，傾盆大雨襲來，咆哮的洪水陡漲，眼看大橋就要被洪水沖垮。就在這危急時刻，驚雷閃過，一條蛟龍張開巨口橫臥於橋心，把咆哮著的洪水吞沒了大半。河水突然陡降，無論雨有多大，流經大橋的洪水始終只能從橋孔下流過。凌晨時分，大雨頓停，蛟龍的身影卻不見了。為感激蛟龍的鎮橋壓災，工匠們按當時蛟龍橫臥的位置和吞沒洪水的情形，特意打造了栩栩如生的蛟龍穿橋石雕。
奉先橋兩端有四個橋墩，分別端坐著四隻石獅，原本獠牙裂齒，看起來十分兇猛。可惜的是，上世紀90年代有3只石獅風化掉了。唯獨保留下來的一隻石獅，兩隻腳也已被人損毀。
據說，四隻雄獅是協助蛟龍鎮守大橋的，避免妖魔鬼怪再次搗亂。為再加一重“保險”，大橋竣工時工匠們還在橋身正中懸掛了一把斬妖除魔的寶刀，有人說是從榮縣販運鹽巴的鹽商路過大橋時，悄悄把寶刀取走了。如今，只剩懸掛寶刀的鐵鏈子還在。
民間靈異事件
到底世界上有沒有龍的存在，一直都爭論不休。有人人為龍是真實存在的，只不過我們很少能看到。有的人認為龍就是虛構的，世界上根本就不存在龍。兩種觀點截然相反，而且都有自己的理由，究竟該相信哪種觀點呢？
我認為，龍應該是存在的，儘管人們鮮有機會看到它的身影，但這並不能成為它不存在的理由。
理由一：我國有許許多多關於龍的傳說和故事，如葉公好龍、畫龍點睛、龍和雞的傳說、鎖龍井等等。傳說不會是空穴來風，多多少少會有一點根據，假如龍不存在的話，很難把龍描述的栩栩如生。
理由二：我國有許多地方都以龍的身體來命名，如黑龍江、吉林省的二龍、江西的三龍、遼寧的四龍，甘肅白龍江、四川黃龍河、河北赤龍河、天津青龍灣河，還有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭，等等。用一個不曾存在的動物來命名地名，好像難以置信。
理由三：生活中有許多龍的影子，如龍袍、龍蝦、龍眼、龍鬚麵、龍椅、龍舟、龍鬚菜、龍舌蘭、龍柏、龍抓槐，等等。一個根本就不存在的動物卻能充斥在我們生活的各個角落，不可思議。
理由四：龍並非中國特有，許多民族都有關於龍的傳說。難道許多民族都會不謀而合臆造出龍的形象嗎？
理由五：1934年遼寧營口墜龍事件，1958年安徽西北部，天上一條龍跌入水中發出哀嚎，日本保存龍的標本，等等，均有實物。
那麼，為什麼我們很少能看到龍的身影呢？最有可能的原因就是它極其稀少，而且生活在與我們不同維度的空間裡，偶爾才會露一真容。
美麗的紅楓葉
世界上有沒有龍的存在？這個問題看怎麼答。恐龍存在過，6500萬年前滅絕了。至於中國的龍嘛，也存在，不信你到北京故宮去見實一下。故宮的宮殿臺階上、柱子上、照壁上，甚至衣冠用具上，都盤踞著各種各樣的龍：威嚴的龍，矜持的龍，活潑的龍，還有猙獰的龍。說龍真的存在，沒說假話吧，不過那都是假龍。如果說中國龍真的存在過，那肯定是打胡亂說，即或找來一些似是而非的證據，也證明不了中國龍的存在。
中國龍：馬頭、鹿角、鳥翼、鷹爪、魚鱗、蛇身、獸足，這就是中國龍的形象。如此怪異的動物，誰造得出來，所以中國龍絕不可能存在。可是，不存在的東西，我們的祖先為何又那麼崇拜？而且還自喻為龍的傳人？這其實是與我國先民的圖騰崇拜密切相關的。
圖騰產生於人類的原始社會，當人類從自然的母體中脫胎出來的時候，精神上不可避免的留著一條尚未剪斷的紐帶，也就是原始社會中的＂自然崇拜＂。這種自然崇拜的情緒，久而久之會化作一種意識，這種意識的典型表現形式，就是＂圖騰＂。
在人類的原始時期，人類無時無刻都生活在嚴酷的自然環境中，生存狀態異常艱難，與強大的自然力量比較起來，人類無不感到自己的渺小。感覺自己渺小的人類，必須為自己找到一個精神支柱，並以此來獲取與大自然搏鬥的精神力量。這種精神力量的源泉，就來自於圖騰崇拜。
圖騰觀念及由此衍生的圖騰崇拜的活動，在世界各原始民族中是一個普遍現象。18世紀末有個叫約翰•布朗的是這樣描述印第安人的圖騰崇拜的：＂他們每個人都有自己的圖騰，即自己鍾愛的精靈，他們相信這些精靈守護著自己＂。圖騰崇拜就是原始人類將某種動物或植物，甚至是石頭人格化的表現，將其神聖化，並將其作為保佑自己和有著共同血緣關係的祖先，以期從對它們崇拜中獲得安全和力量。原始社會中的各個部落群體，都有自己的圖騰，並以此作為自己部落的族徽。
一般圖騰崇拜中的對象，都能在自然界中找到具體的形像，如：豬、羊、熊、虎、鷹、鳥、魚、蟲等。建立商朝的商人就將鳥視為自己祖先的圖騰，《詩經》裡就有記載：＂天命玄鳥，降而生商＂。可是，中國龍的形像在自然界中根本找不到，為何我們的祖先要用一個不存在的動物來崇拜呢？這個問題至今還沒有找到確切的答案，這可能與原始人的圖騰觀念的發展有關。因為原始人類的圖騰觀念隨著觀念的發展，最終會成為一種觀念形態，其形成的崇拜體制也就是一種社會體制和宗教體制了。這種體制是非物態化的，因而就出現了一些想像的構成，如：半坡遺址的人面魚身圖像，東溝後窪的人獸結合雕塑像等。傳說中的伏羲女媧就是人首蛇身像。由此可以說，中國龍的形像也應該就是這麼來的。
龍是中國人的圖騰，我們稱為＂龍圖騰＂。既然是保護生命，保佑部落群體及社會形態，併為其提供精神動力，那麼這個形像就應該具有神秘性，神聖性，以及蘊含無窮的力量。為了實現這個目的，於是我們的袓先就創造了中國龍的形象。這可能就是中國龍的形像來源吧。
寫到這裡可完全肯定，中國龍是不存在的，中國龍是我們祖先為了圖騰崇拜而人為創造的動物，世界上不存在中國龍。
笑月6
我認為龍肯定存在，古人不會欺騙我們，流傳至今，作為中華文化的重要組成部分。有一天孔子與人相處A抬槓聊天，爭執不下，.孔子請教老子的對話值得深思，從描述和古書記載來看，龍就是我們的祖先的工具宇宙飛船，發出了隆隆的聲音，故被稱之為龍，我的觀點就是也符合我國的神話傳說，也符合其他國家不同民族的神話傳說，不約而同的神話傳說。我們都是宇宙人的後代，好比現在我們去開發月球火星一樣的道理。飛碟就是現代版的宇宙飛船，宇宙人的科技遠遠高於我們，不可想象。人類對於宇宙人來說就好比我們對於豬一樣不可理解認識，從佛教聖經來看，我們都是罪人，被宇宙飛船扔到了地球上，地球就是個牢籠，重力困住了我們，自生自滅。宇宙人再一直看著我們再幹什麼。宇宙第一定律，就是，善有善報惡有惡報的因果關係定律。老天爺睜眼啊，買高特之類就是這個意思，還有南無阿彌陀佛等也是這個意思，玉皇大帝，西遊記，等等，萬事萬物都離不開因果關係這個第一定律
衛民63873738
有人說世界是有龍的，只是隱藏起來了而已。看到過龍的人不少，但有照片的人就少。因為凡拍到一些古怪、靈異的相片，都會被我國的秘密部門處理掉，你們信不信吧！
有的人說騙人的！！！凡事都要有證據的嘛！！！若誰能給我龍的照片，那我就相信～
眾說紛紜，科學以後會給我們有利的證據～讓我們拭目以待吧😊
影視小剪客
龍是真的存在的，但是他是神，是專管布雲施雨的。人們相信也罷，不相信也罷，事實就是事實。我為什麼要說有龍呢？以前，我也懷疑過世上有沒有龍，後來，從一些夢中推理出了我死去了的哥的一些情況，我認為，那都是真實的。我哥就是乾布雲施雨的。後來夢見了我哥的女兒，那是一條真真切切的很可愛的小龍，而後在我面前變成了一個很漂亮很可愛的小姑娘，這可能是我哥娶的就是龍女。不過，我後來夢見我嫂子和我哥在一起，她又是實實在在的一個人。反竟，我是真的相信有龍的，別人相信不相信，那就是別人的事了。人類社會之所以不存在多少信任，完全是人的真誠太少了。人類社會什麼時候才能形成一個徹底真誠的社會，真的很向望。
蟲寶24
首先確定一點是世界上確實存在真龍，事情從1975年的一天說起，（事情發生的地點內蒙古自治區集寧市什字），我媽和我姥姥去田地種地，天空突然陰雲密佈颳起一陣大風，但沒有多久就停了，不一會兒天空飄下來很多類似鏡子片的東西（當時稱之為天皮），很多人就去撿，也有人順其往過走打算也撿一些回去，可是天空又陰沉下來了，有人就在這個時候突然喊，大家快看，有龍在上空，這時大家一抬頭都看見了，其中也包括我媽和我姥姥，（龍並不是五顏六色，而是和烏雲差不多的顏色），大約持續了2分鐘左右時間，龍鑽進雲彩裡面了，這時天空逐漸晴朗起來了。
華夏言溫華
經常看到有關龍的傳說，我想說說我的家鄉江西省瑞昌市範鎮北溪村洞下龍的故事。也許你不相信在上世紀七十年代前北溪洞下龍真實存在過，可惜由於七十年代末北溪村修建水電站在山洞裡放炮炸石頭把龍炸跑了。龍從山頭上飛走的黎明九源村許多天亮就起床幹活的農民親眼看見，她們至今還健在。龍沒走以前洞裡流出的水幾乎每天都會出幾陣渾水，渾水流進北溪河裡顏色分明，一半混黃一半清澈。北溪九源人都說洞龍怪洗洞。龍走了以後就再也沒有發生。龍在的時候也是我小時候經常聽見奶奶說洞龍的雨來了，有時候在晴天突然看見洞頭上烏雲密佈接下來雨就從洞頭上下來了。龍走了以後也就很少再看見這場景。修電站時岳父和五叔在洞裡淘沙親眼所見頭晚還平整的細沙上第二天留下幾個兩尺多長間隔兩三米多寬的怪物腳印，岳父和五叔至今健在，每當說到洞下龍時都會搖頭後悔不該放炮。在我們本地年長的人的親身所見所聞中，洞下龍真的存在過。
瑞九電工99912811
下圖是發生在1934年的營川墜龍事件的現場，在當時的盛京時報也對這事件進行了報道，當地人尤其是還健在的老人都對此事深信不疑。
還有1944年，松花江陳家圍子墜龍事件，1995年，棗陽錢崗墜龍事件等等，好多學者和專家專門進行了深入詳細的調查，並寫了調查報告，這裡就不轉發了，有興趣的朋友自己去查一下。
龍是中華文化的主要象徵，肯定不是空穴來風。作為百獸之王的老虎，能和龍一樣進入十二生肖，卻不能成為中華文化的要素。從龍的傳說中可以看到，龍和虎有一樣的神威，更比虎多了獨具氣質的厚德。
虎就已經不常見了，那麼比虎更有厚德的龍肯定更難得一見，所以不要因為你沒見到就懷疑龍的真實。作為龍的傳人，應該具有龍的厚德。
