本文分两部分． 一．青田大鹤洞天的入世道教理论。二．刘基＂身骑青田鹤，去采青田芝＂。
（明）开国元勋刘基，字伯温，处州青田人。立德、立功、立言，行神布化，被誉为三不朽伟人。他穷理尽性，研究《周易》，儒道双修；他慷慨有志，刚毅多谋，学为帝师，才称王佐，明正德九年赠太师谥文成，景泰间入太庙，留芳千古。
有人问，青田偏远小山村一一武阳，怎么能培养出名星显赫的伟人？
本文探讨这个问题一一＂刘基的成长与青田大鹤洞天入世道教的关系＂。先介绍青田大鹤洞天的入世道教神仙理论，再分析刘基＂身骑青田鹤，去采青田芝＂。
一．青田大鹤洞天的入世道教理论
青田大鹤洞天，道书以为三十六洞天，青牛道士（叶法善）得道处，其信奉的神仙理论，特殊之处是传播，小仙翁葛洪，引儒入道的入世道教和叶法善点《周易》得道。
1．《葛洪的入世道教理论》
葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家丶医药学家。（葛洪就是屠呦??讲的的葛洪。屠呦呦从葛洪医案中得到青蒿退疟热的启发，从而攻克世界性的疟疾病患，造福全世界，2015年获得诺贝尔奖。在这里我们看到智者东??道士葛洪，影响现代人的真实情况）。
葛洪不满魏、晋的清淡，引儒入道。他的神仙理论，強调欲求仙者，当以忠孝和顺仁信为本。欲求仙者，必欲积善立 功，慈心于物，恕己及人…愍人之苦，赒人之急，救人之穷?不嫉妬胜己，不佞谄阴贼。主张神仙养生为内丶儒术应世为外一一外儒内道。主张文章、德行并重，言有利于教化。当年葛洪南下广州，经丽水，过青田，到广东罗浮山隐居。丽水南明山，建抱朴亭，青田陈宅建二仙祠纪念葛仙。相传丽水南明山有葛洪炼丹处，刘基在郡庠读书时，曾到南明山拜仙翁。刘基在《题界画卧龙山楼阁图》中说＂对此使我心神融。便欲筑室依巃嵸，短衣瘦策寻葛洪＂。葛洪引儒入道的入世神仙理论，对叶法善、对刘基都有很深的影响。
2． 《叶法善＂点周易＂，得道青田山》
道士叶法善，处州松阳人，（后随父迁往宣平）。生于隋大业丙子（公元616年），卒于唐开元庚申（公元720年），寿高105岁。《旧唐书》丶巜青田县志》都有传。唐书中叶法善之名排列在唐僧的前边，是一位本地真实的历史人物。
叶法善的一生，七岁开始到青田大鹤洞天学道，研《周易》得道。
唐玄宗李隆基赠巜步虚词》：
＂清溪道士人不识，上天下天鹤一只，洞门深锁碧窗寒，滴露研朱点周易＂。唐玄宗讲出清溪道士在青田大鹤洞天，钻研《周易》得道。（汉朝儒家已将《周易》划为群经之首，用阴阳，＂一阴一阳之谓道＂的哲学思想，论述事物变化的道理。《周易》是中华文化之源。研《周易》穷理尽性，明其义，见于行是君子学道的必修途径）。
青田石门洞《魏铭摩崖》记录叶法善：＂儒道一源同迳入，仙凡二致过桥分＂的教诲。＂源＂一一指《周易》是儒道之源。叶法善特別强调知行一致，不能只停留在口头上，要过好桥。
巜叶法善行道花絮》
〇 唐朝崇道教为国教。显庆中（658年），高宗闻法善之名，徵诣京师，将加爵位，法善固辞不受，求为道士，因此留在内道場。（法善不要封官，求为道士，留在皇宫内道埸）。
〇叶法善论修道的根一一＂济?孤贫，感怀覆载(天地），忠君孝亲，净身心，绝奢侈，即为道之根＂。
〇叶法善上言：金丹难就，徒弗财物，有亏政理，请审其真伪。高宗听取法善建议，令法善去执行。 叶法善将九十多假道士，清理出去。（法善亦排挤佛法）
〇叶法善自高宗、则天、中宗、历五十年，数招入禁中，尽礼问道。玄宗曰＂先朝宠焉，一晝三接。朕在籓邸，累闻道要＂。（唐玄宗是叶法善的学生。）
〇公元71O年，叶法善九十五岁。吕后毒杀中宗。叶法善支持李隆基发兵，平内难立功。睿宗即位，称法善有冥助之力。立李隆基为太子。
〇公元711年太子李隆基监国，青田立县，素文华之邦始於太子监国。
〇公元712年封叶法善鸿胪卿越国公，公法善仍旧为道士。开元二十七年（公元739年）唐玄宗追念他的老师，制尊师碑赞叶师：＂固黄中不承轩冕之贵，可谓德博而施，道尊而光者＂。
〇叶法善巜留书》
叶法善105岁时，写下了《留诗》：＂适向人间世，时复济苍生，度人初行滿，辅国亦诚功。但念清微乐，谁忻下界荣？门人好住此，翛然云上征＂。
＂度人初行满，辅国亦成功＂一一叶法善以度人辅国为己任，将一生献给了民众和国家。
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