领袖z爷
人的聪明富贵福报，相貌漂亮俊美，来自哪几种布施？这是佛教的说法，我作为一个三皈依十年的佛弟子，斗胆说说我的理解。
《佛教三世因果文》有载：
欲知前世因，今生受者是。
预知后世果，今生作者是。
就是说，我们现在所经历的，经受的，拥有的，失去的，都是前世的果报。而当下所行的，必将在来世得到相应的回报。
福禄具足为何因？前世施米寺庵门。
相貌端严为何因？前世花果供佛前。
聪明智慧为何因？前世诵经念佛人。
人的聪明富贵福报，相貌漂亮俊美，都是前世积累的，今生得到报偿。我们要想来世得到好的果报，就要在目前、现下，开始积累，时时处处检点自己的言行，多做好事，行善积德。
布施，是修行的基础，是种好因，是人人可做、处处可行的。
布施，分为财布施、法布施和无畏布施。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
1.财布施。
财布施不是去庙里捐一点钱，然后等着佛祖菩萨给我们加了利息送回来。而是真心想要帮助他人，真心利益社会。
财布施不是让人倾家荡产，不是让人勉为其难，而是尽力而为，重在“发心”。佛家有一种说法叫“随喜功德”，看到别人做好事，比方说给重病的人捐款，你也想捐，你只能捐几块钱，功德是一样的。
你再没钱，一块钱也捐不出来，可是你心里很同情病者，非常想帮助他，你看到别人捐钱救人非常欢喜，这就是“随喜功德”，你跟那些捐很多钱的人的功德是一样的。
我们现在交医疗保险，如果发心是为了利益他人，而不是给自己防病，那么这就是财布施。
2.法布施。
法师讲法是法布施，老师讲课是法布施，我们在悟空上答题也是法布施。我把我懂得的知识传授给他人，哪怕是教别人做菜，教小孩系鞋带，都是法布施。
把各行各业的知识、技能，没有条件、不计酬劳的传授给别人，都是法布施。
3.无畏布施。
只要是叫众生身心安稳，远离恐惧的，都叫无畏布施。
陪伴父母儿女，让他们远离孤独无助，是无畏布施；朋友遇到难事内心忧虑恐惧，好言相劝开导，是无畏布施；有人不敢走夜路，我们送她一程，这也是无畏布施。
吃素食是无畏布施。佛家有一种折中的办法，是吃“三净肉”，就是吃没有亲眼看见动物被杀、没有亲耳听到动物被杀、动物的死不是因为本人要吃的动物的肉类。这样小动物不会因为我们而感到恐惧。
布施是舍，舍得、舍得，大舍大得，越舍越得。布施是因，福报是果，今世不报来世报，不报自身报子孙，因果循环，丝毫不爽。
这就是教我们安住在当下，不管你现在是疾病缠身还是负债累累，不管是荣华富贵还是衣食无忧，这些都是前世种的因，这样想就很容易接受下来。
而我们还有来生，我们还可以用今世的言行去打造想要的来生，这就是希望。这是教我们怎样去珍惜和过好现在的生活。这就是信仰的意义。
布施，是让我们在奉献中享受生命的乐趣。只要身体力行，就一定会乐在其中。
只是就题主的提问分享一些我自己的理解，如果有什么不到之处，请朋友们批评指正！
对此问题你有什么不同的见解呢？
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有书共读
因果，是美女帅哥都十分关心的问题，这关系着是否嫁给一个好夫君或娶到一位好媳妇，工作事业蒸蒸日上，遇事左右逢源，改善人际关系等不可或缺的。
有人会疑问:真的有这么好吗？怎么可能，不只是这一点点好处，好处之大完全超过了人们的想象。如果看过历史上明朝袁了凡的事迹，就会知道为什么了。还有一个叫俞净意(见网上《俞净意遇灶神记》八集电视连续剧)的人，从微变到巨变，改变今生，一切皆有可能。
比如说女人都想知道超级美女是如何修炼成的，那我们就揭开这个秘密。要做的其实很简单，每次遇人说恭敬的话，笑脸相迎笑脸相送，真心赞叹一个人的美好的一面，哪怕遇到一个丑女，也会有好的某一处，比如一个丑女她的头发、牙齿等总有一处是较完美的，可以真心赞叹(决不能赞美本来有缺陷的地方，她会认为你在挖苦她而记恨你)。到寺院给佛菩萨献花，是最佳方案，这是因为没有谁能超越佛菩萨的福德和智慧，是很容易做到的。你还要知道不能说恶语、妄语、绮语、离间语，以善良的心去迎接每一天。如你努力而行，未来来世你总会美的倾国倾城，殊妙无比。
那么丑女无敌是怎样炼成的呢？那就是经常与人吵架、骂人，背地里说别人的坏话，所感受的不仅仅是其丑无比，还会诸事不顺等，还要感受异熟果等流果增上果士用果的危害。忍一时之气，修万世之福。
帅哥美女都要做的:明善恶取舍，尊因果道理，求般若正见，行持种种善法，是为聪明和智慧的因缘。反之，不信因果，诽谤佛法，是变成愚痴的先决条件。如今，有很多老人发老年痴呆症，为什么呢？我们应该从自身出发，思维善恶对人生和世界的影响是什么？如某些美国人不思止欲，到处发动战争，难逃因果报应。杀生会感受多病短命。
女人一生，有很多困苦需要度过，坚持做一个好女人，会有好的结局。做一个好女人，也是家庭、民族和国家的希望；因为孩子们的母亲的素质提高，那么将使整个中华民族的素质就会极大的提升了。一个好女人是一百个坏男人以无法比的。一个女人想要嫁给一个好男人，自己必须先成为一个好女人。
三世因果，是非常难以用语言文字就能诠释清楚之事。佛陀也曾提示大家，不要去尝试在现实中去观察因果是不是合理，因为再如何聪明的人，如果没有智慧，不可能观察到如此多生累劫而又错综复杂的因果规律。(注:这里讲的智慧不是世俗智，而是心性本智。智慧只能从空性般若中产生。)
比如今生的聪明才智富贵福报等，如何获得的？是在哪一劫哪一世做了哪一件事，今天才拥有的聪明才智富贵福报等，这些都不用说，也不好说。仅能说的是，如何做，才能获得的聪明才智富贵福报。众生畏果，菩萨畏因。一开始就远离恶法恶人，以行善的智者为伍，会增上其福德。聪明以持正见获得，富贵以上供下施产生，福报以敬贤慈下呈现，美貌以赞美忍辱得到。能行十善，获利无穷。
心智无碍畅游虚空
大家好，我是萃辰天心书院印竹老师。
今天的《如是我说》，印安老师是这样说的：“我特别欣赏郑板桥的一副联：‘春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。’春风放胆梳柳，是无私布施的精神；夜雨瞒人润花，则是无相布施的境界。”
我接着说：“这让我想起李商隐的两句诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。似乎与郑板桥的对联心有戚戚焉……”
今天印安老师再一次说到布施的话题，从布施的角度来看李商隐的这两句诗和郑板桥的这幅联，应该说郑板桥更胜一筹。因为李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”虽然很美，但太过悲壮。无论是以其比喻老师对学生的无私奉献，还是形容男女之间对爱情的宣言，都显得太过执着，会让受者有一种不堪承受其重的压力，甚至歉疚感。而郑板桥的“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”则自在的多了！
人们在做布施这个行为时，会有两种执着：一种人是执着于我帮助了别人，一定要让人知道，甚至要能够感恩戴德；另一种人是做了好事不留名，执着于不让别人知道。其实无论是想让别人知道，还是刻意的不让别人知道，这两种人的布施都是住在相里了。
而郑板桥所说的春风、夜雨，它们是自在的。春风并不是为了梳柳而来，它就是在该来的时候来了，然后放胆的去做了它该做的事。即使全世界都知道了它在梳柳，又能怎样？它只是做了它想做的事情。夜雨也是在它该来的时候来了，它不是专门为润花而来，但它确实滋润了花朵，为花带来了绽放的机缘。它虽然是夜间瞒人而来，但它也并不是为了刻意的瞒人，不是刻意的不想让人知道是它滋润的花朵，它只是在它该来的时候来了，这便是不住相。
所以，这副联用的最妙的便是“放胆”和“瞒人”这两个词，真是让人拍案叫绝，一下子把春风的洒脱和夜雨的内敛跃然纸上！这就是我们做布施应该效法的。比如说我们去庙里捐功德钱，有的时候师傅们会让我们在功德簿上留名并写下心愿，有些人心里就会想，不是要不住相布施嘛，所以我不写、不写，不留、不留！殊不知，当我们有了这样的想法，我们又是另一种住相了。只要我们一住相，我们便失去了自在，我们的行为就有了束缚。
其实不住相布施，更是一种随缘和随喜。当别人需要我们表法的时候，我们留下姓名又何妨呢？当别人不希望让所有人都知道是我们施舍给他了，我们又为什么还要开个新闻发布会呢？所以，留名还是不留名要看当时的情况，更重要的是你只是做了你该做的事，你并不是为了布施而做。
佛家对“不住相布施”的诠释是：三轮体空，也就是说施者、受者和你所施的是什么，完全都要空掉、忘掉！忘记施者是谁，忘记受者是谁，忘记我们所施的是什么。只有这样，这个布施其福德才真的是不可思量。不可思量到什么程度呢？
《金刚经》中佛陀曾问须菩提：“东方虚空可思量否？”须菩提说：“否也，世尊。”佛陀再问：“南西北方，四维上下虚空，可思量否？”须菩提答：“否也，世尊。”佛说：“不住相布施，其福德亦复如是，不可思量。”也就是说，当我们每一个布施的行为，都把施者、受者和所施的是什么全部忘掉、空掉的时候，其福德就像东方、西方、南方、北方、四维、上下虚空那么广大的、不可思量的福德就到来了。
然，众生愚痴！有的时候只是递给别人一张纸，送给别人一块糖，如果别人没有说声谢谢，都会烦恼半天。心想：这人怎么这么不懂事啊？他到底什么意思啊？不停地抱怨、纠结、懊恼：早知道不给他了，以后再也不帮他了等等一系列的想法接踵而来。还别说给别人有了大的捐赠，那更是要让别人感恩戴德，尽人皆知，要做个捐赠仪式才觉得自己做的这件事有价值，否则就认为这不是白做了嘛。其实，恰恰相反，果真如此，才真的是白做了！
在布施的问题上，我还特别欣赏伊斯兰教的一个做法。他们将布施作为对每一个伊斯兰教徒的要求，每一年都要根据自己的条件，拿出收入的10%用于做布施。更重要的是他们要求所有拿出来的布施，施者和受者是不能见面的。也就是说你的财富布施给谁，你是不能知道的，要通过第三方来完成。我觉得这个办法挺好，就让施者和受者都能少一些烦恼或者是执着。
其实，没有烦恼和执着，很自在地去做这件事的时候，它才真正有意义、有效果，才能真正像佛陀说的那样福德不可思量。所以，我们要学学春风、学学夜雨，只是在该做的时候、想做的时候便做了，无所谓施也无所谓受，果能如此，生命还有什么不自在的呢？
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……
《如是我说》是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。您可以到喜马拉雅关注“印竹”老师，收听音频。
萃辰天心书院
金刚经 "菩萨应如是布施，不住于相"，如果把人的聪明才智用在身相富贵上，即使无数次轮回，也难以在通往彼岸的路上走多远。
尘世幻影变化无常，一念一世界，变数，多如大千世界的微尘，金刚慧，破除万法万相。
金刚般若波罗蜜，突破迷茫的金刚筏，困境，危境，幻境，魔境，仙境，佛境，无境不摧，彼岸无境，唯有极乐，极乐无我。
福报，菩萨般若能量加持，不可思议，"人"力穷尽之时，赐予前进方向，披荆斩棘。
能量加持
佛菩萨真是慈悲无量，除了随缘教化，帮助众生解脱之外，对于佛法还未深研精修而只想过去世间福报的人，也是慈悲护念，教导培植世间福报的方法。那就是三种布施，所谓布施，就是慈悲喜舍。这与我们古人“舍得”的智慧思想相得益彰。
佛教所谓的三种布施为:法布施、财布施、无畏布施。其中，法布施就是教给别人解决问题的方法，将技巧或思路教给他人，是他们获得解决问题或困难的智慧方法。而你将会获得聪明智慧的果报，智慧会打开，会增长。财布施就是帮助真正需要帮助的人，或财或物，助其度过难关，你将来就会收获财富增长的果报。无畏布施就是在他人遇到危难而惊恐害怕时，你给予抚慰开解，让他安定下来，心情舒解，不在恐惧，那你将来就会获得寿命增长的果报。
至于人的相貌俊美，那时佛前供花，常常完美他人所获的果报。所谓“相由心生”，心中真想着赞美他人，口中真说完美的话，赞美佛菩萨的功德，常献花净水供养，就会获得相貌俊美的果报。
是不是很殊胜。这是佛菩萨的慈悲，也是大智慧。另外说一点，布施供养三宝（佛法僧）的功德和果报是最大也是最殊胜的。
因此，只有舍才有得，得到后再舍出去，还会得到更多，如此往复，所获无穷尽矣！
大千极微
从佛教的因果观点来看，人的福报包括相貌都不是天生的，也不是父母给的，那是自己累生累世修来的。佛在经典的很多地方都提到了我们的相貌庄严、聪明富贵是怎么修来的。
布施是获得财富的正因。布施分为财布施，法布施，无畏布施。对布施的果报影响比较大的是动机，不管哪种布施，都要看我们的发心是什么，只要发心正确、真诚，那获得的果报就会最大。布施的行为要随着自己内心境界而定，不要超过自己的心境和能力。也就是说，要随力随分的去做。
比如说，布施钱物以自己不会感到心疼的额度为宜，让自己欢欢喜喜，无怨无悔。 这样财布施才有最大的利益。 法布施呢，也是一样，要在自己的能力范围之内的去用佛法帮助别人。无畏布施是要我们用语言去帮助别人去除内心的恐惧悲伤等等。不管三种布施的哪一种，只要发心够好够广大，都能让我们获得福报。发善心，我们也要学会拒绝。超出能力之外的布施，对信心会产生损害。现在能做到的尽力去做，现在做不到的要发愿，希望将来具足力量做到，这就不是矛盾，而是一种动力了。
布施不仅仅是我们表面上看到的那一点点。除了我们常说的那几种，还有比如说对别人的微笑啊，平常随手捡捡垃圾，放生啊，给朋友一句关怀啊等等，都是布施的范畴。平常我们少发脾气，调柔开朗；多供花、点灯；多诵经念佛，多忆佛、观想佛，让心越来越平和，微笑越来越多，那都是种下了相貌端正的因。实际上，布施，不是自己舍出什么去给别人，而是借外在的缘为自己种善因、积累福报。越施福越厚，越悭福越薄。
简单总结一下获得相貌庄严，聪明富贵的因：
1.财布施、法布施、无畏布施
2.多修忍辱，能获得相貌庄严
3.多念佛、忆佛、观想佛像
4.佛前供花、供灯
5.多诵经持咒
6.多行善事，多存善念，让内心平和
7.勤修戒定慧，让功德具足，相貌自然圆满。
总之一句话，所有的福报，都是善行所得的果报，如富贵、长寿、聪明、相貌庄严等等。这些美好的果报，根本因在于善行，在于对他人真心的付出和帮助。
法音讲堂
人生的聪明富贵福报，相貌漂亮俊美，来自哪几种福报？其实这些都是前世的几种布施才得到今世的好果报，一是佛布施，就是经常去寺庙里烧香拜佛送贡品，二是佛教中弟子，三是法布施，就是到处宣传佛法，四是孝敬父母的大孝子，五是一生积善行德，救人于危难之际的大善人，六是遇到了落水人、自杀人、谋财害命的人等等，而切是奋不顾身的去解救，象这样的救命恩人等等，这些善举就能得到今世的美颜美貌、出生到富贵人家、有的人会一帆风顺、有的是创业成功、有的是大富大贵，有的是是先苦后甜等等，这些都是前世种的善因，才会有了今世的福报，没有无缘无故的富与穷，只有善与恶给你带来的乐宇苦，这就是天理法则！
一空wwyeyeww
世人相由心生！人类的善与恶、聪明或愚蠢、美与丑！都从他的眼睛中展露无遗！人类眼睛就是心.灵的窗口、就是内在的灵魂！人类最诱人、最美、最迷人的就是一双勾魂索魄的、眼神……人类的聪明、富贵与美丽、都是自己前世用善念无私与慈爱修来的善果！、善念无私慈爱修行、来自生活中的点点滴滴……一个人身无分文、同样可以行善与布施……尊老爱幼、用自己的力气去帮助老人做家务、也是布施、不说脏话、不乱扔垃圾、对人文明用语、笑验相送！这都是善念行为与布施……
一朵盛开的水莲花
要想感招聪明的果报，就要多读经书，“深入经藏，智慧如海”，多做印送经书，结缘善书与他人。
要想感招富贵的福报，在出世间上，“佛氏门中福好修，一文喜舍万文收”，多作财布施，于世间中，常作财布施予贫苦之人和需要的有困难之人。
要想来世感招庄严美丽的相貌，就要常常佛前供鲜花，供灯，于人前常修忍辱，禅定，或微笑布施，常修，恒时修度母法门或作明佛母法门，地藏法门或药师法门，准提佛母法门等等。
益西达瓦210837621
佛教中布施分为三种:财布施、法布施和无畏布施。其中财布施得财富，这我们可以观察我们周围的有钱人和众所周知的富人，大都比较喜欢布施财物，哪怕在很穷的时候都愿意与人分享财物，这种人迟早会发财。尤其对父母的供养，对三宝的供养，和对穷苦人的供养，果报不可思议。在《了凡四训》这本书里，讲了一个贫女的故事。她把身上仅有的二文钱供养给了寺院，不久便离奇入宫成妃，富贵无比。还有被许多人供为财神的春秋时代人范蠡，就曾经三散三聚财，最终积累了巨额财富。
聪明是由法布施得到，就是把我们的智慧和知识以及掌握的一些技能教给他人。我认识一个高中生，由于专业集训一年没上文化课，考试之前在文化课补习班，她的基础不错很快进入状态，其他人底子差常来请教，尤其是数学。占用了她许多复习时间，但她还是经常很耐心地解答。甚至考试那天中午还有人来问题，她也一如即往地解答了。虽然只有短短两个月的补习时间，她还是考出比较满意的成绩，并意外被一所985大学录取。
至于相貌好，有的经里讲是前世喜欢在佛前供花。我在《诸经佛说地狱集要》里看到，是说不邪淫便得相貌庄严端正的果报。
