如何理解《將進酒》的主旨？

平平靜靜59

“無詩無酒何得樂”，飲酒作詩，最好的詩，非李白《將進酒》莫屬。

《將進酒》（唐）李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這首詞是孤獨者的狂歡，李白既是悲憤難忍的，又是瀟灑顛狂的，不屑於鐘鼓饌玉富貴權勢，又渴望入仕顯達人生得意，唯置酒會友，才是酣暢淋漓！

1 悲：時光流逝，人生徒苦短。

兩個“君不見”，呼告，比喻，誇張，起興，發問之氣勢，猶如江河決堤，聲勢浩大，排山倒海，呼嘯而來，彷彿痛心疾首，從空間到時間，直抵人心，生命渺小，人生短促，似是無法挽救的悲劇讓人嘆息傷感。

這樣的起句，磅礴大氣，振聾發聵，唯李白能駕馭！

2 樂：及時行樂，人生須得意。

“人生得意須盡歡”，便不會有遺憾，飲酒作樂，方可不辜負人生。這才是李白，剛剛的悲愁轉眼就縱情歡樂，盡情揮灑，悲而能壯，哀而不傷，悲壯而豪爽！

“天生我材必有用”，才華洋溢，莫問前程，必有施展的機會，這是何等自信達觀！

“會須一飲三百杯”，飲酒賦詩，推杯換盞，三百杯何須多，不能盡興，千杯都嫌少！

3 憤：懷才不遇 聖賢都寂寞。

“自古聖賢皆寂寞”，為何寂寞？懷才不遇，壯志未酬，李白亦如此，飲酒的豪爽藏著不被人知，仕途不順的悲憤。

公元752年，李白離京已八年之久，無一官半職，無一事有成，這對於渴望“奮其智能，願為輔弼”的李白來說，極其苦痛，唯有醉酒，乃人生快事，可以盡吐鬱積於胸的憤憤不平。

昔日，陳王曹植在平樂觀宴清天下豪傑，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。

自古以來，聖賢都是耐得住寂寞，經得起榮辱，曹植能瀟灑飲酒，一笑了之，李白也效仿起了古人！

4 狂：裘衣名馬，都換作美酒。

酒興正酣，不用愁，李白有千金裘，五花馬，衣物，寶馬都是身外物，統統用來換美酒，多瀟灑狂放，為的是消融心中無窮無盡，深沉厚重，自古聖賢都有的萬古長愁！

由悲到喜，由喜到憤，由憤而狂，都因“萬古愁”！

5 主旨：

這首樂府舊題，算被李白寫出了名，一首《將進酒》，盡情感嘆時光易逝，人生短促，功業無成，懷才不遇之悲憤，流離出詩人不合時宜卻又慷慨自信的情懷，顯示了詩人灑脫傲岸，狂放不羈的人格。

愁且樂著，樂又痛苦著，暫時的和酒而歌，永遠消不了理想夭折的悲愁！

一綠浮芳

"李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠"。杜甫的這一句詩可能就是感觸於李白的這首《將進酒》吧？

好像《將進酒》是李白喝酒喝的醉意熏熏時大發感慨的無意之作，算是自然天成。

然而這感慨便成了千古名篇，便成了他的代表作之一。

他感嘆人生的暫短，感嘆懷才不遇，有點兒藐視權貴，有點兒此處不留爺自有留爺處的意味兒了，這意味兒怎是一個狂字所能詮釋得盡的？而是無上的自豪感。

天生我材必有用，千金散盡還復來，便證明他的材不只是被當朝所用，而是千古未朽，他的材不是誰花錢就能買的來的，他的自信也來自他的材。

他是千古難尋的大材，他的才華是取之不盡用之不完的，而他的財就是因為他的才華而隨手就可以抓取得到的，所以他說千金散盡還復來。

縱觀《將進酒》全詩沒有那一句不是這詩的詩眼，這是全詩都是詩眼的詩，透過這詩眼看見的都是李白的寂寞感。就如那首《蜀道難》開篇的噫籲嚱！三個個字是身臨其境後的感慨一樣，這是詩仙降臨凡間觀察後的有感而發。

那一句人生得意須盡歡，莫使金樽空對月表面上看是李白主張要今朝有酒今朝醉，其實也是表達了他懷才不遇的感慨。

他的懷才不遇不單指施展才華的地方不遂心，而是此生不遇與自己比肩之詩人的遺憾，有點兒孤獨求敗的意味兒了。自古聖賢多寂寞，唯有飲者留其名，中的寂寞兩個字其實就說的是他自己。

都說憤怒出詩人，我覺得寂寞也出詩人。他的寂寞不但是指他的一支獨秀，也是因他看出人只不過是終被濤濤江水席捲而去的一粒沙而已，雖然身不由己，但心一定要由己。

也就是說他的寂寞感是人類在大自然中的寂莫感的體現。 他的風流倜儻，放浪不羈，才華橫溢是因為他的內心裡的波瀾壯闊的海在作祟:)。也可以說若詩人不是內心裡靜水流深，那得一張口全是浪花呢？

若問這詩的主旨？我還真找不出來。我認為凡是能找出主旨的詩都不是自然而然之作。

楓葉173

“詩言志”是我國古代文論家對詩本質特徵的認識。此種觀念萌芽於《詩經》，作為一個理論術語提出來，最早大約是在《左傳·襄公二十七年》記趙文子對叔向所說的“詩以言志”，後來《尚書·舜典》中記舜的話說“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”、《莊子·天下篇》說“詩以道志”、《荀子·儒效》篇雲“《詩》言是其志也”，隨後漸成定論。因而，結合詩人的理想抱負及創作背景，去了解詩人想要舒發一種怎樣的志向，從而推論詩作的主旨並不難。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。李白生於武則天統治末期，長於開元盛世，這時期的大唐帝國繁榮昌盛，正處壯年時期，杜甫有詩為證：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，在這樣一個國民俱富的時代下，李白遊歷天下。開元十八年（公元730年）李白結束了遊歷生活，初入長安，尋求仕途之路。通過光祿卿許輔乾的介紹去拜訪一向愛推賢進士的右丞相張說，久候未見，便打消念頭。這次遭遇使李白對世道有了一個初步的認識：即使在聖主治下的盛明時期，也是行路難。於是寫下了“大道如青天，我獨不得出”的詩句，只好慨嘆“行路難，歸去來”了，但是從“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”可以看出，他對仕途之路還抱有極大的希望與期待。

天寶元年（公元742年）八月，李白在朋友元丹丘的推薦下接到朝廷召他入京的詔書。此時的李白他又驚又喜，額手相慶，不僅“呼童烹雞酌白酒”般地狂飲自慰，而且高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”。李白二入長安，得到了玄宗的接見，被擢為翰林大學士，讓他“隨時待詔”。然而，此次並非是李白認為的可以施展其才華抱負的待詔，只是為帝妃們玩樂效勞的瑣事，這讓李白陷入了極大的苦惱之中。天寶二年（公元743年）冬，李白突然接到玄宗的詔書，讓他為朝廷起草出師詔，李白欣然應詔，所作得到玄宗稱讚，但是隨後李白“恃才傲物”、“交通外官，圖謀不軌”等讒謗接踵而來，甚至連他《清平調》中“借問漢官誰得似，可憐飛燕倚新妝”也被指斥為暗諷楊貴妃。寵臣的讒謗，奸佞的排擠，使玄宗也漸漸疏遠了李白，李白被賜金放還，離開長安。

天寶十二年（公元754年），安史之亂爆發的前一年，李白三入長安，準備實現濟蒼生、安社稷的理想抱負，然而不曾想到此時的朝廷正在處理“誣告”安祿山造反的案件，求仕無門，只得作罷。同年秋天，李白離開長安南下。

回到《將進酒》的主旨這個問題上來，此詩的創作背景是什麼呢？關於這首詩的寫作時間，說法不一。鬱賢皓《李白集》認為此詩約作於開元二十四年（736）前後，黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間被賜金放還之後，也就是天寶三年（公元744年）漫遊梁、宋，與友人岑勳、元丹丘相會時所做，我個人也傾向於此種說法。在對仕途失去希望，抱負難以實現的情況下，便為詩歌首先鋪墊了悲憤的感情基調，究竟是不是如此呢？

來看詩歌所敘：開片“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”以空間展現黃河氣勢恢宏，緊接著“君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”用時間悲嘆人生短促，我們從中也不難讀出李白對於懷才不遇、人生易老的一種深深地悲憤與無奈。但是，立馬筆鋒一轉，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來”，此四句雖表達出我有杯中酒、天上月來慶祝人生得意時，我有才華使散去金錢還復來的豪邁之情。隨後一飲三百杯使豪情達到頂峰，勸好友“將進酒，杯莫停”，富貴的生活不是最珍貴的，長醉不醒拋卻一切煩惱才是人生真諦。醉酒後，以“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”來舒發心中鬱積的悲憤。醉酒之後口吐真言，猶如蜻蜓點水一般戛然而止，“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”又回到了酒中，只有酒，才能讓我開懷，主人不必擔憂酒錢，只需取酒，我與你痛飲一番。什麼？沒有酒資了？那“五花馬、千金裘”統統拿去換酒，最終沉寂，回到核心——“與爾同消萬古愁”。

所以，我個人認為《將進酒》的主旨便是：詩人用看似豪情萬丈的詩篇，來舒發懷才不遇的悲憤與人生易老的無奈，並勸導讀者不要悲觀，要在高興時能以“莫使金樽空對月”的心態來慶祝，失意時能以“天生我材必有用”的信念來支撐，困頓時能以“千金散盡還復來”的豪情來堅持。

無妄齋

《將進酒》是一支勸酒歌，漢樂府曲名，亦作《惜空酒樽》，多為宴席飲酒放歌。唐人常用樂府舊題作《將進酒》，影響最大的是李白所寫的《將進酒》。對這首古樂府舊題寫於公元752年，是李白與友人岑勳（李白稱其為“相門子”）、元丹丘（著名隱士）相聚飲酒中，酒與愁碰撞激情揮就。

關於《將進酒》主旨句一般指“自古聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，亦有“鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒”一說。“自古聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”句更能表明李白壯志難酬的悲情，借酒澆愁的苦悶，狂放不羈的性情，更符合詩歌意旨和作者情志；而“鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒”，表示的是對封建權貴和所謂聖賢輕視，難以詮釋李白離開長安後悲憤之心境。

個人認為理由有三：一者“自古聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”和開篇“悲”、收尾“愁”關合緊密，時光易逝，人生易老，功名未建，壯志難酬，表明李白渴望建功立業；二者，該句揭示了封建社會懷抱利器的聖賢共同的遭遇，從孔孟到屈賈，從岳飛到袁崇煥，智能豪傑之士大都命途多舛，既是替古今寂寞聖賢一抒不平之氣，又為自己借酒澆愁提供理論依據；再者，該句反映了詩人成熟智性的飲酒哲學，表現了喜飲、頻飲、豪飲、醉飲的意趣，決意效法聖賢好飲之舉，借酒澆愁實屬無奈之舉。所以說“自古聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”更能展現李白對封建權貴和所謂聖賢輕視，表明其壯志難酬的悲情，借酒澆愁的苦悶，狂放不羈的性情。

靜心處世

《將進酒》主旨句探異

武漢一中 高尊平

薛金星主編的《高效學習法》（北京教育出版社出版）認為《將進酒》的主旨句是“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”，筆者不敢苟同。 “鐘鼓”句是說，富貴生活不值得珍視，我只願長時間處在昏醉狀態，永遠不再醒來。該句表現詩人對富貴功名的厭棄，對汙濁官場的絕望，語帶憤激，是比較典型的牢騷話。但正因為詩人說這句話時情緒狀態不穩定，所以轉瞬即逝，詩人並未對此多加發揮，更未以此為中心來組織材料。因此，也就缺少關合全篇的功能，和陸機所言“立片言以居要，乃一篇之警策”不相吻合。 那麼能否找到詩中的主旨句呢？因為該詩當為酒後所作，詩人又鬱積深廣且生性豪放，故情緒倏忽變幻，大悲大喜，狂放不羈，找出主旨句並不容易。但可以肯定的是，我們至少可以找出一個比現有觀點更合理的答案來。這個主旨句就是：“自古聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”理由如次： 首先，該句和開篇的“悲”收尾的“愁”關合緊密。詩人因何而悲，為何而愁？統攬全詩，無外乎三個方面：一是時光易逝，二是人生易老，三是功名未建，壯志難酬。其中最關鍵最本質的原因是第三點。這也表明作者的用世之心十分迫切。作者渴望建功立業，也就熱烈期盼富貴。因為富貴既是建功立業的先決條件，又是功成名就的必然歸宿。詩人雖然說過“功成謝人間，從此一投釣”之類的清高話，但也說過“長安宮闕九天上，此地曾經為近臣”“昔在長安醉花柳，五侯七貴共杯酒”，其對功名的豔羨也昭然若揭。所以說蔑視功名富貴大都反映詩人追求平等的自由精神，天真率性的情致，不能吃到葡萄的酸澀心理，在本文中只能以牢騷話視之，且與“悲”“愁”無關，所以不能將“鐘鼓”句視為主旨句。而“自古”句剛好能反映壯志成空的意旨，故而更有資格當選。還應注意到，“萬古”和“自古”遙相呼應，更能體現該句“擊中則首尾俱應”的核心地位。 其次，該句揭示了封建社會懷抱利器的聖賢共同的遭遇，具有深廣的社會歷史內容。從孔孟到屈賈，從嶽武穆到袁崇煥，智能豪傑之士大都時運不濟，命途多舛，“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”乃中國歷史的常態。詩人如此立論，既是在替古往今來的寂寞聖賢一抒不平之氣，又是在為自己借酒澆愁提供理論依據。 第三，該句反映了詩人成熟智性的飲酒哲學。《將進酒》一詩不僅表現了喜飲、頻飲、豪飲、醉飲的意趣，而且道明瞭詩人傾心於此的飲酒哲學，即聖賢中的飲者能留下美名。這當然是憤激之語，但有三點信息值得注意：一是詩人以“聖賢”自居，並決意效法聖賢的好飲之舉；二是中國歷史上以豪飲著稱的賢能之士史不絕書，如陶淵明、曹植、劉伶、阮籍、嵇康等；三是飲者留名的原因是什麼？我想“聖賢”們借酒澆愁純屬無奈之舉，他們因此成名只表明後人對他們窘迫處境艱危生態的理解和同情。 綜上，“自古”句更能表明壯志難酬的悲情，借酒澆愁的苦悶，狂放不羈的性情，更符合詩歌的意旨和作者的情志，故更有資格擔當主旨句的角色。至於《教師用書》中說本文的主旨是“對封建權貴和所謂聖賢表示輕視”，則更有說夢之嫌。 （ 該文發表在《語文教學與研究》）

平平靜靜59

詩的大意是：你難道不見黃何之水從天上奔下來，直到東海不回頭。你不見那年邁的父母對著明鏡感嘆以自己的白髮。所以在人生得意時就該縱情歡樂，不要讓金盃無酒空對月。每個人都有價值和意義，黃金千兩一揮而盡它也會再來。我們烹羊宰牛痛快的飲它三百杯，岑夫子丹丘生快喝吧！莫停杯！我為你們歌一曲，整天吃山珍海味有何珍貴，只希望醉生夢死不願清醒。下面幾句，是別說我沒錢，把我的名馬和貴重衣服拿去換酒，讓我們一起來消這無盡的萬古愁！

瞭解到詩的大意，就能知其宗旨。詩人被唐玄宗棄用。自嘆人生，懷材不遇從而借酒消那萬古愁。但也不是我們平凡人理解的那麼簡單，詩人既寫了長河的永恆，也嘆人生短促，可謂悲感至極，卻不墮纖弱，具有驚心動魂的藝術力量！

傲雪勁松6933768596

我認為“與爾同銷萬古愁”才是全詩的詩眼。至於“千金散盡還復來”，“人生得意須盡歡”等均不能代表全篇。

李白的《將進酒》是最能提現李白奔放浪漫、目空一切、才氣橫溢的性格特點的。

縱觀李白一生，滿腹才華而又跌沓起伏，滿腔抱負卻又顛沛流離，很難說到底是遭遇造就了性格，還是性格決定了遭遇。但有一點是不能否認的：遭遇是李白一生寫作靈感的源泉。

在這首詩裡，作者演繹了莊子的“樂生”哲學觀，表示了對富貴功名、聖賢權利的藐視。而在豪放飲酒的行樂中，卻又深含“懷才不遇”之無奈。詩人在借酒澆愁的同時，借題抒發自己的激憤。似乎想把自己一腔悲憤全部揮灑在筆底。所以詩篇氣勢也豪邁，感情也奔放，所謂“倏而東，忽而西”，具有非常強的感染力。

一般認為，這首詩是李白被排擠離開京城，在梁州、宋州一帶活動是寫的。根據創作背景，所以認為作者的主旨初衷應該在“與爾同銷萬古愁”上。但是由於全篇警句太多，實在不能斷章取義，有說主旨在“人生得意須盡歡”一句的，也有說主旨在“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這一句的。但聯繫作者創作的時間與經歷，應該以“與爾同銷萬古愁”最能表達當時的寫作心情和寫作背景。

我為板磚狂

讀賞李白詩作《將進酒》，許多人認為全詩主旨句是“天生我才必有用，千金散盡還復來”。其不然，《將進酒》的主旨句是“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”，此句表達了全詩的中心思想。其一，表達了作者懷才不遇渴望入世用事的矛盾情感。其二，表達了作者對封建權貴和所謂聖賢的極大蔑視。

這首詩形象的表現了作者桀驁不馴的性格。一方面表現為自恃有才，孤高自傲之義。一方面表現為仕途受阻，安於享樂之情。在這道詩裡，作者演譯了老莊的樂生哲學，表達對權貴、聖賢的蔑視，在狂放豪飲中，真正表達了作者懷才不遇之情。

全詩氣勢豪邁，感情奔放。具有極強感染力，作者借題發揮，借酒消愁，抒發了自己蔑視權貴，懷才不遇的激憤之情。

木子三易

詩人李白在《將進酒》這首詩裡表達了幾層意思，我覺得主旨還是“天生我材必有用，千金散盡還復來”這樂觀自信的宣言。

此詩大約作於李白“賜金還山”後。李白當時胸中積鬱很深，自已的政治抱負不能伸展，歲月又很客易流逝，因而突兀的嘆息：黃河之水天上來，奔流到海不復回；人生亦如此，歲月匆匆，悲愁使人衰老，既然人生在世不得意，那麼就一醉解千愁，突顯詩人悲憤，無奈，隨既話鋒一轉，又發出天生我材必有用這孤傲清高而又自信的宣言。

詩的下面是勸酒，自古以來只有善飲之人才能留名於後世，讓我們忘卻煩憂，以酒寄託情懷，不怕沒錢，把五花馬，千金裘拿出去換酒喝，就一醉方休，忘卻煩愁吧，可是，醉酒總有醒來的時候，儘管有“天生我材必有用“的豪言，眼下還是酩酊一醉來”與爾同銷萬古愁”啊！

此詩中，李白懷才不遇的愁苦求樂觀自信交織一起，詩句如黃河水滔滔不絕，體現詩人自信、孤高、放縱不羈的性格。

悠閒運來13

將進酒，是詩仙李白名篇大作。要問這首詩的主旨是什麼，我的理解可以引用詩中的句子：“鐘鼓饌玉不足貴， 但願長醉不復醒。”

這才是此詩的主旨。什麼都不重要，喝酒最重要。什麼錢都可以不花，喝酒錢要大把大把的花。因為醉酒的狀態，就像成了仙，飄飄然，美妙絕倫。誰願意睜開眼睛看那不如人意的現實呢? 我們曾經胸懷大志，想要一個大大的平臺，施展自己的抱負，為國為民建功立業。可是，現實呢? 理想很豐滿，現實很骨感 ! 有才無處用，有苦說不出，還不如閉著眼睛用酒精麻醉自己，進入自我陶醉的狀態，“天子呼來不上船”。

以上就是我的見解。本來我是不打算回答的，因為我也沒有見過悟空的紅包，白費這口舌幹什麼?

關鍵字: 文化 李白 將進酒