天水一朝的千年榮耀
首先我要更正提問者一點錯誤:西安和洛陽都沒有13朝。按照大一統來分:
西安，周秦漢隋唐，五朝古都！
洛陽，東漢，晉，兩朝古都！
華夏之源，絲路起點。千年帝都，盛世長安！
昨晚有幸觀《中華文明》，建都西安（豐鎬）的華夏族（周人），再對“殷商”發動了統一戰爭後，將文明之光便布中原。並且以華夏祖“姬姓”為主體的全新的國家誕生了！這就是萬姓之源，陝西華夏族“姬姓”！
華夏族，源於陝西渭水一帶。
一部西安史，就是一部《創業史》！西安在歷史上，從來都是不斷奮發圖強，不斷的擴張。即使受到再大的打擊，他總有崛起的一天！
在夏商部落聯盟時代，曾經鼎鼎大名的“炎黃”部族，淪落成了西方的一個小部落，他就是“周人”。周部落“敬炎黃”“尊祖先”“創周禮”“寫詩經”，開創了文明之光！
在同時期，東夷勢力“殷商”卻敬鬼不敬神，尊崇“蚩尤”為祖先，用活人祭祀鬼神，引起了人神共憤！
周人在建都西安後，為了使“炎黃”精神發揚光大，為了使文明之光遍佈中原大地，向殷商發起了統一戰爭，並取得了勝利！後來為了改造“殷商頑民”，“周公”率領“陝西殷八師”建設了歷史上第一座大號監獄“洛邑”城，這就是洛陽的由來！至今仍受到洛陽人民的頂禮摩拜，視為祖先！
當週天子東遷以後，天下四分五裂。這個時候的西安這座風水寶地又沉寂了下來，直到有一天“秦人”又在這裡建立了都城！
秦人敬“炎黃”，尊“周禮”！不忍心看到當年華夏族的祖先們創下的千古基業被“東周”毀於一旦！當看到天下四分五裂，人民為了各個勢力在不斷的打仗民不聊生時，歷朝歷代的“秦王”們，不斷的吸收山東六國的優秀人才，默默地壯大。直到有一天，又一次統一我“中華”之領土！中國從此走進“帝王”時代！
“先入關中者為王”！漢祖劉邦率先一步攻佔了“咸陽”，打下了萬年基業！建都長安後，由於常年的戰爭，而導致國力空虛！經過“文景之治”後，國力大增。《漢武大帝》振臂一呼“犯我強漢者雖遠必誅”，“長安”第一次走向了世界的舞臺！
打通絲綢之路，使東西方貿易得到交流。許多西方人第一次見到了這個傳說中的偉大的“東方帝國”。
當漢王朝搬到洛陽以後，這座偉大的城市又寂靜了下來。期待著有一天，能重新迴歸到歷史的舞臺，世界的巔峰！
時間轉到東漢末年，天下大亂。建都洛陽的東漢又一次陷入到四分五裂之中。後來天下歸晉，貌似統一了，但是由於晉朝的腐朽統治，導致了中華民族上的第一次大災難“五胡亂華”！
這個時候，西安重回歷史舞臺的機會來。“隋帝國”誕生了，使“五胡亂華終不在，天下一統歸華夏”！
時間轉到大唐帝國。西安又一次進入了世界的舞臺，站上了世界的巔峰！
“長安”！一個叫國人驕傲的名字。一個叫世界所崇拜的名字。“千官望長安，萬國拜含元”！
《全唐詩》中有兩萬首和長安有關！
漢傳佛教，在長安誕生了！
全世界最大的城市誕生了。
全世界最大的市場誕生了。
春節，在這座城市裡誕生了！
中秋節，在這座城市裡誕生了！
七夕節，在這座城市裡誕生了！
全真教，在這座城市裡誕生了！
呂洞賓，鍾離權，韓湘子，龍王，門神，鍾馗，趙公明財神，許許多多的神話故事在這所城市裡誕生了！
中華文明，在這座城市裡誕生了！
最後我要更正提問者一點錯誤:西安和洛陽都沒有13朝。按照大一統來分:
西安，周秦漢隋唐，五朝古都！
洛陽，東漢，晉，兩朝古都！
大唐神都
洛陽。
看到這個題目，中國人第一想到的肯定是洛陽，因為無論是比歷史的悠久和厚重，還是比文化形態的多元，以及對中華文明的惠澤，西安都不可能和洛陽相提並論，洛陽也恥於和西安等量齊觀。
當然，很多西安網民往往會陳詞濫調地說西安都是大一統啦，洛陽都是亂世啦，其實，懂歷史的人都知道，洛陽的文化形態之所以更多元，對中華文明的影響之所以更大，就在於洛陽既有大一統，分有分裂亂世，兩者相得益彰，比如春秋時期的百家爭鳴，比如魏晉時代的傲然風骨，比如漢唐時期的氣吞如虎，無一不充實了中華文明的底蘊，當華夏文明過於死氣沉沉之時，為其注入了一絲清爽、自由之風，當華夏文明頹廢時，又為其注入了一股激越豪邁之風。
論悠久，洛陽始於“夏商周”三代，西安完敗
中華文明肇始於夏商周三代，無論是文字、倫理、還是行為規範，夏商周都奠定了後世華夏文明的根基，而三代文明之花正是從河洛地區綻放。
正當華夏先民從河洛地區發展壯大時，當華夏文明從契刻符號演進到甲骨文字，從磨打石器發展為金屬青銅，從氏族部落過渡到國家階段，從刀耕火種進入文明生活時，西安還是茹毛飲血的化外之地，西安落後洛陽足足有一千多年！！
論地位，歷代王朝對洛陽情有獨鍾
西安人總是自詡自己是“漢唐雄風”，別忘了，洛陽才是“漢唐雄風”的締造者，劉邦最初定都洛陽，就是考慮到漢朝所沿襲的法統，應該是商周，而非暴秦，雖說劉邦在定都洛陽一年後在婁敬等人的唆使下遷都關中，但洛陽在漢初的“首選”，證實了其綿延千載的法統地位。光武帝統一天下後，果斷地摒棄長安而選擇洛陽，可以看做是對劉邦當初遷都關中的糾錯， 之後的曹魏、西晉、北魏無不把洛陽看做維繫政權合法性的根據地，即使發跡於關中的關隴集團，也對洛陽心嚮往之，隋煬帝甫一即位，便宣佈遷都洛陽，至於盛唐的五位皇帝（高宗、中宗、睿宗、玄宗前十年、武則天），更是直接把統治中心遷徙到洛陽，直到天寶元年，才回歸長安，不過此後唐朝就江山日下，行將就木了。
可見，無論是創業之主，還是守成之君，都把洛陽看做自己的洞天福地，前者如夏商周，東漢、西晉、曹魏、北魏和武周，後者如北魏孝文帝、隋朝煬帝、唐朝高宗等六帝，洛陽在中華文明進程中的顯赫地位，可以說無出其右者。
論多元形態，洛陽秒殺西安
締造中華璀璨文明的，絕非是一朝一代之事，而是從夏商周到隋唐宋，乃至元明清，更是橫貫古今的所有的社會制度、精神風貌、道德觀念、社會風氣的總和，洛陽之所以被譽為華夏聖城，就在於這裡匯聚了多樣的文明形態和社會制度，開各種風氣之先，這裡首次點燃了華夏民族的初始文明之光（夏商周），之後春秋的百家爭鳴，魏晉的豐肌秀骨，漢唐的烈火烹油，無一不洋洋灑灑，無一不蔚為壯觀，無一不蕩氣迴腸，無一不餘味雋永，而相比之下，西安則太過於單調。
無論是大一統，還是分裂亂世，都對中華文明的塑造產生莫大的影響，大一統穩定了社會根基，但禁錮了思想，分裂亂世雖紛紛擾擾，但思想開放、精神自由，這兩者可以說都能在洛陽完美地融合一體，故而司馬光才會感發出“欲問天下興廢事、請君只看洛陽城”的感慨。
所以，洛陽的文化形態更多元，歷史更厚重，其對中華文明的影響更深。
天水一朝的千年榮耀
西安。
同為十三朝古都，這句話本身就有問題。“九朝古都”都只是將將夠格。洛陽有什麼資格號稱自己十三朝古都？武周算朝代嗎？神都算都城嗎？那所謂的夏都，史學界、考古學界證明、承認了嗎？連鄭州都敢號稱古都之首，你們還是先與鄭州分清楚再說好嗎？
我想，中國人第一個想到的就是西安，這是毫無疑問的。你去問任何一個除洛陽人以外的中國人，他們都會說是西安或者是長安。前一千年看長安。因為無論是歷史的悠久還是文化形態的多元，長安都是完爆洛陽的，西安也不願意跟洛陽這種沒有楞往自己臉上貼金的城市為伍。
我想，每一位稍微瞭解點歷史的朋友都知道，長安在周秦漢唐時期都作為王朝的都城，而這時候的洛陽呢，只是陪都。皇帝們大臣們一整年都在長安辦公，只有在夏天有點熱的時候，才會稍微去洛陽呆一段時間。
說到文化形態的多元？長安是絲綢之路的起點，從西漢開始就長期與西域諸國進行文化交流。君不見，西漢時羅馬帝國使者覲見時的畫面？君不見，大唐盛世萬邦來朝的宏偉與豪邁。西安現在境內還保留著大雁塔，阿倍仲麻呂墓誌銘等等。西安在周秦漢唐四朝都是大一統的國家都城。戰國時秦國法家強國，一統天下而萬國臣服，更是在魏晉南北朝時期保留了中華文化的火種，眾多的文化典籍經由中原士大夫的西遷而得以保存。劉邦佔據關中而富有天下，李唐進入長安而天下一統。
論輝煌，西安是周秦漢唐文化的極點，洛陽仰視而不可及
中華文化最精華之處在哪裡？最讓中國人自豪之處在哪裡？周秦漢唐，四字足以。這時候洛陽肯定又搬出“夏商周”來說到，夏的存在與否都還成問題，那夏都更是沒影的事情。但是陝西西安的半坡遺址遺物就在那裡，誰也搬不走，那傳說與實物相對比，哪個更可信？
至於商文化，商都城曾經五異其地，洛陽你說你是商都，那你還得至少掰出五分之四給鄭州、安陽。
周的文化更不用說，西周建都豐鎬，稱宗周，什麼是宗？那就是天下之大、各方朝拜之地。而洛陽是什麼？成周。而且洛邑一定是指現在的洛陽嗎？從地圖上，兩者從地理上並不在一個地方。而東周雖然頂著天子的名字，但諸侯已經不奉天子了。
論成就，開國之君總是將西安作為都城的第一選擇
洛陽人自詡自己是“十三朝古都”，那為什麼周秦漢唐不在洛陽建都。千萬不要拿出劉邦最初想建都洛陽那一套貽笑大方。劉敬為什麼建議定都長安？是因為長安是西周的都城所在，我們建立漢是繼承周文王、周武王的法統，但看看東周遷到洛陽後，春秋戰國幾百年爭鬥不休，建都洛陽不詳。之後的北周、隋甚至唐都以長安為都城，朱元璋也曾想過將西安作為都城。我們看關隴集團所建立的幾個朝代，北周、隋唐都是以長安作為都城的，隋煬帝遷都結果怎麼樣？隋二世而亡。武則天呢？她所建立的武周政權短短二十多年就重歸李唐，長安大明宮重新成為國家的行政首都。建都洛陽對於大一統國家是一件不好的事，結果使然。
所以，無論是什麼帝王，都是把西安作為自己的第一選擇，而且多建立了不朽的功業。
論多元形態，西安完勝洛陽
西安時所建立的皇帝制度延續千年，秦漢所創立的各項國家制度、文化遺產為後世所敬仰。秦漢的雄武威風、英勇無敵、隋唐時的萬邦來朝、詩歌盛世，無不對中華文化的塑造產生了深遠的影響。長安的肌肉裡是盛世的色彩，是李白白居易等人肆意的才氣，是文明高峰的無敵宣告。相比較而言，洛陽則相對渺小。
所以，長安的歷史功業，文化遺產更為豐富，可以說，締造了中華民族的主幹。“犯我強漢者，雖遠必誅”。“漢”是長安的標誌，更是中國的標誌。
涑水司馬
洛陽的夏商都在紙上！憑藉的歷史文獻的隻言片語！就敢牽強附會！除了司馬遷那句！昔三代之居，皆在河洛之中！那些歷史的發明家們能在多點靠譜的證據嗎？就是夏商也是斷代史！極端的歷史學家斷然否認！保守一點的！只是有條件的認為有！至於清晰的歷史脈路！疑難重重啊！ 2再說說夏對於後世的影響，也似熒光之火！源自於文字的不普及和年代久遠！並且夏商並非大家想象中的王朝！更像是生產低下衣不遮體的原始部落，以此時對於夏商的研究！要復原一件衣服，或者一堵牆都是難上加難！何況要把夏商當大一統的王朝看待！強行併入洛陽朝代譜裡去！這是多大的滑稽！ 也許有不可告人的目的吧！
歷史只能從信史開始！也就是商末周初開始！西周文王在灃水西岸建立豐京！武王在灃水東岸建立鎬京！同時武王伐紂！分封諸侯！天下大定以後！成王遣周公營洛！那個地方從此以洛為名！後來的歷史大家都知道！西周鎬京東周洛陽，秦咸陽，西漢長安，東漢洛陽，西晉洛陽，北周隋長安！洛陽為陪都！唐朝都長安 洛陽陪都東都！武周洛陽短暫的遷都洛陽！唐朝之後長安洛陽雙雙隕落！
洛陽隋唐是陪都！眾多歷史事件發生能佐證！並且洛陽並無隋唐帝陵！這在我國曆史上是絕對不可能發生的，中國講究忠孝傳國！祖先崇拜！宗廟社稷是國之精神靈魂所繫！絕對不會不將就！往往帝王登基就開始建設！！
秦皇漢武魂
西安除了西周漢隋唐定都，其他都是虛的，什麼新莽拉，獻帝被綁架到西安拉，都什麼玩意也叫定都！西周鎬京實際不敵成周，大唐極盛在神都洛陽，東漢實際比西漢更盛世，隋就不用說了隋煬帝定都洛陽開鑿運河，西安有什麼資格跟洛陽比，定都長安的必須要洛陽當東都，而定都洛陽西安啥都不是，地位高下自明！西安不認夏商確認三皇五帝，認新莽卻不認武周，偷了咸陽的秦都，偷了渭南的兵馬俑，還說到西安遊華山，這TM真是不要一點逼臉啊！
落花無情111
不知題主為何頻頻設此種自問自答式的提問。挑起無謂的地域紛爭，其目的不言自明。西安和洛陽做為兩大有著悠久歷史的古都，都對中華文明做了莫大貢獻。究竟誰的貢獻大，這是一個無法量化的東西。硬拉在一起做關公戰秦瓊式的比較，顯得非常無聊。如果題主實在想整明白，不如回家掂桿秤稱稱得了。
西安有舉世聞名的，被稱為十大世界奇蹟的秦兵桶。這種所謂輝煌的文明，是當時的統治者舉天下之力，窮奢極欲的產物。給人民帶來了巨大的痛苦，是累累白骨砌起來的。一篇《過秦論》道盡了其中玄機，天下之秦禍久矣……
再說洛陽，現在還津津樂道的龍門石窟、大運河，哪個建成都不是一日之功。窮天下百姓耗民脂民膏，每個文明的背後都承載著統治者的橫徵暴斂和匠役們的血淚。隋煬帝還因此為運河斷送了江山搭上了性命;百家爭鳴、河圖洛書確實對中華文明做出了巨大貢獻。但哪些以此為據駁友鄰之陋，恰恰是忘了祖國文明之精髓：寬容大度謙和禮義。
遺夢尋杏
最討厭一堆城市亂吹了，既然說幾朝古都就按中國曆代公認的朝代來算，二十四史正統朝代如下：夏朝-商朝-西周-東周-秦朝-西漢-東漢-曹魏-西晉-東晉-北魏-南朝-隋朝-唐朝-後梁-後唐-後晉-後漢-後周-北宋-南宋-元朝-明朝-清朝，共計24個。看中國八大古都各有幾朝——
洛陽：夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後唐共11朝；
西安：西周、秦、西漢、隋、唐共五朝；
北京：元、明、清三朝；
南京：南朝、明兩朝；
開封：後梁、後晉、後漢、後周、北宋共五朝；
杭州：南宋一朝；
安陽：商一朝；
鄭州：夏、商兩朝
俠心劍意
河洛文明，中華文明的發祥地。最早的中國一詞出於此，“河出圖、洛出書”，中國古代四大發明中的指南針、造紙術、印刷術均誕生於此，道學發源於此、儒學興盛於此、佛學首傳於此、理學光大於此。
路人賈678
世界對於中國的認識都起源於陝西和陝西的西安，歷史的座標就這樣豎起了。如果不錯的話，我以為要了解中國的近代文明那就得去北京，要了解中國的現代文明得去上海，而要了解中國的古代文明卻只有去西安了。西安或許再也不能有如秦、漢、唐時期在中國的顯赫地位了，它在十八世紀衰弱，二十世紀初更是荒涼不堪，直到現在，經濟發展仍滯後於國內別的省份，但它因歷史的積澱，全方位地保留著中國真正的傳統文化（現在人們習慣於將明清以後的東西稱為傳統，如華僑給外國人的印象是會功夫，會耍獅子龍燈，穿旗袍，唱京劇，吃動物內臟，喝茶喝燒酒等，其實最能代表中華民族的東西在漢唐），使它具有了渾然的厚重的蒼涼的獨特風格，正是這樣的靈魂支撐著它，氤氳籠繞著它，散發著魅力，強迫得天下人為之矚目。
東土大唐a
中華馬車的兩個車輪，缺一不可！！
