小說，作為虛擬寫作的藝術形式，自然允許和提倡“源於生活、又高於生活”，自古皆然。但在那些個著名小說的流傳過程中，時常會有讓人啼笑皆非的事情發生，比如很多人以《三國演義》來當成歷史，有時居然成了推翻正史《三國志》的理由……
在武俠小說中，也有類似的情形，尤其是在善於將小說情節與歷史大時代大背景結合的金庸筆下，有很多歷史真相，也在小說情節的引導下，慢慢被淹沒、曲解甚至混淆了黑白，不信，來看看這樣幾個歷史真相……
重陽不曾抗過金
在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，全真教的創教真人王重陽都是一個棄文從武、志在抗金的大英雄，在多次起兵抗金失敗之後，他遁入“活死人墓”，躲進小樓成一統；還不僅如此，在緊張的戰鬥間隙，他還習武大成，深諳“先天功”，在首次華山論劍中力壓東邪西毒南帝北丐，成了天下五絕之首，號“中神通”；此外更在終南山創下全真教，收了七個大名鼎鼎的徒弟“全真七子”；在個人感情方面，他跟古墓派祖師林朝英剪不斷、理還亂的恩怨更是構成了《神鵰俠侶》的一大主線……
但實際上呢？
早在岳飛大戰金兀朮的時代，大宋西安守將郝遠開門向金兀朮請降，再到宋金議和，以秦嶺淮河為界，從那時起，包括終南山、西安乃至嵩山少林寺在內的大好河山，可就通通不姓宋了。一直到朱元璋建立大明朝，這些地方才重新回到漢人的統治之下，所以在射鵰英雄傳，天下五絕首次華山論劍，可是在大金國的地面上進行的……
史籍記載：王重陽，中國金代道士，全真道創始人，陝西咸陽大魏村人，出生於地主家庭。幼好讀書，金天眷元年(1138)，應武略，中甲科。王重陽從十六歲到四十七歲，都是生活在大金國，參加的是大金國的科舉考試，還曾經做過大金國的底層小官（據說是監酒之類的稅務官），直到四十七歲辭職。（“逮乎四十有七歲也......遂辭官解印。”秦志安《金蓮正宗記·重陽王真人》）
王重陽從48歲宣佈得道、到58歲死亡，一直在為了創建全真教而努力奮鬥。
金大定元年，王重陽在陝西戶縣南時村挖穴墓，取名“活死人墓”（至今留存），自居其中，潛心修持三年。幾年後，他東出潼關，前往山東佈教，建立全真教。先後收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機、郝大通、王處一為弟子，後世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中，卒於開封途中。葬於終南劉蔣村故庵（今陝西戶縣祖庵鎮），後在此地修建重陽宮。
不光如此，金國曆代皇帝還多次召見過王處一、丘處機、劉處軒等全真名道，徵詢治國安邦之道，由此也可見之間的關係相當融洽，據說全真教後來還曾有過一個叫做完顏德明的掌教真人，完顏可是金國的國姓。
可見《射鵰英雄傳》裡重陽真人抗金之說，頗有點子虛烏有的意思，長春子丘處機大罵楊康是“金狗”的情節就是純屬虛構了。
對了，“長春子”丘處機被成吉思汗召見隨軍西征倒確有其事，時年已逾古稀的邱真人不光為鐵木真講解求仙之道，途中倒真是勸解鐵木真止殺、活命無數。丘處機仙風道骨，成吉思汗尊崇而呼之為“神仙”，拜之為國師，令其“掌管天下出家人”。全真教風光一時無二。
子房志亡秦，曾進橋下屐。佐漢開鴻基，矻然天一柱。要伴赤松遊，功成拂衣去。異人與異書，造物不輕付。重陽起全真，高視仍闊步。矯矯英雄姿，乘時或割據。妄跡復知非，收心活死墓。人傳入道初，二仙此相遇。於今終南下，殿閣凌煙霧。我經大患餘，一洗塵世慮。巾車儻西歸，擬借茅庵住。明月清風前，曳杖甘河路。
商挺比王重陽晚生百十年，曾經做過忽必烈的樞密副使，後來因故被罷官、繫獄、籍沒家產。據說這首詩是王重陽曾抗金的說法起源，但詩中也只是提到一句“乘時或割據”，以此來說王重陽曾抗金，實在是太牽強了些。
尹志平是得道修真
如果說金老爺子描寫王重陽奮起抗金、華山論劍獨佔鰲頭，雖然主要是虛構，但都是往好的地方添油加醋，更多的是讓很多善男信女更加覺得王重陽祖師莫測高深、世外高人，這雖然仍然可能引起爭議，但反彈和質疑應該不會很多，畢竟是往臉上貼金的事兒，但是金庸對全真教另外一個真人的黑化，可謂激起了廣大全真教徒的強烈抗議。
那就是在《神鵰俠侶》中玷汙了小龍女的丘處機愛徒尹志平，在書中他按耐不住自己的慾望，對著冰清玉潔的小龍女伸出了黑手，從而也間接導致了楊龍之間的情變，直到最後死在小龍女劍下。
但實際上呢？
真實的尹志平生於1169年，是全真教第六代掌門人，也被視為全真教最牛的掌門，全真教正是在他手上發展到鼎盛時期，全真教一時威望如日中天。到了元世祖忽必烈的時候，封全真道所奉“東華帝君、鍾離漢、呂洞賓、劉海蟾、王重陽”全鎮五祖為“真君”。其中封王重陽為“全真開化真君”；封王重陽弟子“馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機、郝大通、王處一”為全真七真。
歷史上尹志平勤於誨人，嚴於律己。一生不慕榮利，甘居淡泊，連當時人所共慕之掌教職位，亦持謙讓態度，居然被金庸寫為色魔。
據說正是因為全真教徒的廣泛抗議，最新版本的《神鵰俠侶》才虛構了一個人物甄志丙，讓他背了尹志平的鍋，YY小龍女。
吳六奇真是個大漢奸
在《鹿鼎記》中，“雪中神丐”、“大力將軍”吳六奇是個傳奇人物，他既是清廷的廣州提督，手握重兵；又是天地會紅順堂的紅旗香主，背地裡謀的是潛伏敵後、反清復明的大事兒，所以在書中吳六奇被有眼無珠、不分好歹的“神拳無敵”歸辛樹一家三口暗算而死的時候，“出征未捷身先死”，不光韋小寶和雙兒，相信有很多讀者也會流下同情的眼淚，。
但實際上呢？
歷史事實上的吳六奇恰恰是反過來，是一個貪生怕死、主動叛國投敵的鐵桿漢奸：他從一個食不果腹的乞丐，從軍後立了一些戰功，後被明永曆帝親授為南澳總兵，，順治七年時，大漢奸平南王尚可喜揮軍南下廣東，吳六奇當即率部迎降清軍，此後追隨尚可喜東征西討，四處剿滅明軍殘部，屢立奇功，後積功升為提督、少師兼太子太保。吳六奇投降後一直對清廷忠心耿耿，從無叛清復漢之念。
尚可喜下令進行廣州大屠殺時，吳六奇也帶著本部不折不扣地予以執行。在封鎖臺灣島和鄭成功的禁海令頒佈後，吳六奇多次附和尚可喜，執行緊海令簡直就是變本加厲，尤其是在他的故鄉——潮州，他更是遠遠超越了緊海令的建議者黃梧15裡海禁的建議，把沿海50裡以內的父老鄉親都禍害的夠嗆。
當然，在那個改朝換代的時代，個人做出怎樣的選擇都不為過，既有人願意為舊時代披麻戴孝，也自然會有人願意擁抱新時代，只是把吳六奇這麼一個貨色顛倒黑白、美化成為抗清烈士，多少有點讓人費解，更何況，吳六奇並非是全書的核心人物，花費如許篇幅做這樣的描寫，金老的用意真的是匪夷所思。
霍青桐是要搞分裂
在《書劍恩仇錄》中，紅花會一幫人在回疆，幫著和卓部抵禦如狼似虎的清軍侵略，也是讓人印象深刻的情節。在書中既有木卓倫老英雄和翠羽黃衫霍青桐這樣的英雄人物，也有清朝定邊將軍兆惠這樣的大反派，好一齣漢回英雄攜手、抵禦滿清肆虐的團結大戲。再夾雜上陳家洛與香妃、霍青桐之間扯不斷、說還亂的情感糾纏，雖然這是金庸的武俠處女作，也是先聲奪人、技驚四座了。
但實際上呢？
大、小和卓兄弟，是清代新疆回部首領，乾隆22年發動叛亂，24年被平定。《書劍恩仇錄》所寫的回部領袖木卓倫，就疑為小和卓。回疆，指天山南路塔里木盆地周圍地區。
和卓木，是伊斯蘭教上層一個家族的名稱，在清廷平定準噶爾部的過程中，大小和卓控制了南疆。但他們在南疆橫徵暴斂，意欲企圖長久保持自己為所欲為的獨立王國，並打算叛清自立。乾隆22年（1757年）三月，大小和卓殺害前來招撫的中央政府使者一行一百多人，正式叛清。乾隆24年夏，清朝兆惠集兵三萬，向大小和卓盤踞的葉爾羌城發起總攻。城破，大小和卓倉皇而逃，清政府捍衛祖國統一的正義戰爭獲得勝利。
平回部後，乾隆改變了之前治理回疆的政策，尊重當地的風俗傳統，保護先和卓墓，減輕人民負擔，回疆人民由此心向中央，從此直到清末左宗棠平定新疆，都保持了相對的和平。
這個問題一向敏感，尤其是那個時代風雲變化，自然難以評論孰為正義、孰不正義……只能從結果來倒推，如果不是乾隆平定回疆之亂，天山之南的大好河山可就不屬於我華夏了。
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