故宮匾額書法欣賞
故宮每個大殿中，都有皇帝御筆親題的匾額。這些匾額集中反映了封建帝制的最高治國理想和策略，現將這幾方著名的匾額收集展示一下，供各位博友欣賞：
上圖是掛在紫禁城的中心太和殿正中的“建極綏猷”匾，為乾隆御筆。
“建極”典出《尚書·周書·洪範》：“皇建其有極”。建：建立。極：原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。周武王伐殷勝利，商紂王自焚。遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。武王拜訪箕子，請教天道，箕子為他講解天地大法。“洪範”即“宏大的法則”。其中箕子講述的第五條為“皇極”，意為人君為眾民之主，當自己先建立宏大中正之道，然後教化人民。
“綏猷”典出《尚書·商書·湯誥》：“惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟後。”綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。猷：道，法則。商湯討伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到國都亳之後，將伐桀大義誥示天下，即作《湯誥》。此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性，那麼能順乎其道的則為天子。
“建極綏猷” 意為立法治國，體順民性。 此匾昭示著天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖
使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。
對聯：
帝命式於九圍 茲惟艱哉 奈何弗敬
天心佑夫一德 永言保之 遹求厥寧
天帝任命君主治理天下，這真是艱難的事情，怎能不心懷誠敬呢？
天心眷顧純一的美德，保佑君主永遠安行此道，願天下長享太平。
中和殿的“允執厥中”匾，依然是乾隆御筆。
典出《尚書·虞書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。” 允：誠信。執：遵守。厥：其。中：中正。這裡是舜告誡禹：人心危險難安，道心幽微難明，只有精心一意，誠懇地秉執其中正之道，才能治理好國家。
“允執厥中”意為：信守中正之意。
對聯：
時乘六龍以御天 所其無逸
用敷五福而錫極 彰厥有常
太陽駕六龍永恆地在天空中運行，聖王的所在沒有安逸的時候。
君主因廣佈五福才得到民眾擁戴，彰顯君王的德澤要持之以恆。
保和殿的“皇建有極”匾
典出《尚書·周書·洪範》：“皇建其有極。”皇：大，人君。建：建立。極：正中承脊之棟，例如“八極承天”之說，引申為中、中正的準則。意為天子人君建立天下最高準則。
“皇建有極”意為：君王建立天下大法。
對聯：
祖訓昭垂 我後嗣子孫 尚克欽承有永
天心降鑑 惟萬方臣庶 當思容保無疆
祖宗的訓誡昭明永垂，我後嗣子孫大概能夠敬奉繼承直到永遠吧。
皇天的仁心向下照臨，要知道容護撫育天下臣民的使命沒有止境。
乾清宮 正大光明匾
後朝寢宮三大殿由乾清宮，交泰殿和坤寧宮組成。“正大光明”匾位於乾清宮，由順治皇帝御筆親題。
典出《周易·大壯》，彖曰：“大者正也。正大，而天地之情可見矣。”大壯之卦為乾下震上，因陽爻浸長，盛大獲得正位。
典出《周易·履》，彖曰：“亨，剛中正，履帝位而不疚，光明也。”又有《詩經·周頌·閔予小子之什·敬之》：“日就月將，學有緝熙於光明。”皆謂帝王走上承前啟後的光明正道。
“光明正大”意為：天地正大，日月光明。能行天地日月之道為聖王之德。
兩邊兩幅對聯：
其一：
克寬克仁 皇建其有極
惟精惟一 道積於厥躬
寬宏仁德，天子建立天下大法。
精心一意，君王躬行治國之道。
其二：
表正萬邦 慎厥身修思永
弘敷五典 無輕民事惟難
立儀法正天下，要慎修其身，思長久之道。
弘布五常之道，勿輕視民役，知民之艱難。
交泰殿 無為匾
“無為”匾為康熙所題，這是道家思想的體現。老子云：“道常無為而無不為。”又云：“聖人處無為之事，行不言之教。”康熙題無為，意在告誡帝王要順應天道，體恤民情，與民休息。換在今天，就是要構建和諧社會之意。
乾隆皇帝御筆聯：
恆久咸和 迓天庥而滋至
關雎麟趾立王化之始基
能秉持恆久不已、交感應和之道，迎受天賜，福佑就會越來越多地降臨。
先躬行內宮淑德、宗族仁厚之教，樹立教化，王道將創建萬代相傳之基。
養心殿 中正仁和匾
清朝自雍正皇帝后，就將寢宮從乾清宮遷到了養心殿。養心殿中的“中正仁和”匾是雍正所書，是說帝王要中庸正直，仁愛和諧。是帝王對自身行為準則的高要求。
西暖閣 勤政親賢匾
雍正皇帝是一個非常勤奮的皇帝，克盡職守，勤政愛民。西暖閣位於養心殿，“勤政親賢”匾同樣是雍正御筆，體現了這個皇帝一生都對自己嚴格要求，嚴於律己，嚴於律人。
雍正皇帝御筆對聯：
惟以一人治天下
豈為天下奉一人
只有讓至尊天子治理天下的使命
哪有拿整個天下奉養天子的道理
養心殿 三希堂匾
養心殿西暖閣的旁邊，有一間幾平米的小屋，乾隆為他取名“三希堂”，因為他經常在這裡把玩他鐘愛的三件書法絕品。
“三希”之名，按《乾隆皇帝御製三希堂記》來看，大體有兩個意思：
一是乾隆帝在此處書房收藏了晉代王羲之的《快雪帖》、王獻之的《中秋帖》，後再添王珣《伯遠帖》，三件法書遺蹟皆為稀世珍品。他又引謝靈運的“懷抱觀古今”和顏延之贊向秀的“深心託豪素”二詩句為上下聯，以寄託自己對魏晉風流的仰慕之情。
二是應和老師蔡世遠的“二希堂”，又寓含宋代大儒周敦頤的“聖希天，賢希聖，士希賢。”之意，勉勵自己積極修養，不斷超越，上升到更高的心靈境界。
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