1945 年7 月16 日，原子之火在美國新墨西哥州的那片沙漠中爆發驚天巨響，地球上第一顆原子彈問世了。
在爆炸點南約10 公里的隱蔽指揮所裡，奧本海默倚在一根柱子上，不禁聯想起印度聖詩勃哈加瓦基達中的一段：
漫天奇光異彩，
有如聖靈呈威；
只有一千個太陽，
才能與其爭輝。
當巨大的蘑菇雲騰空而起，他又想到了這首詩的另一行：
我是死神，
是世界的毀滅者。
對於普通人來說，認識核，卻是從廣島和長崎開始的。
1945 年8 月6 日、9 日，美國的兩顆原子彈分別投在日本的這兩個城市。當時，美國總統杜魯門向自己的同胞們發表廣播講話說：“我們感謝上帝，我們有了原子彈而敵人沒有，我們要向上帝祈禱，讓上帝告訴我們，照他的意志和為了實現他的目的應當怎樣使用這種武器。”
美國用核爆炸的音響效果作為自己的外交語言，進行赤裸裸的恫嚇和訛詐，世界核軍備競賽輪番升級、愈演愈烈，核威脅的陰影日夜在天空遊蕩⋯⋯
此時，中國共產黨人正帶領中華民族用小米加步槍為自由、解放浴血奮戰。
在中國西北黃土高原的窯洞裡，那雙明察秋毫的眼睛正在煤油燈下注視著世界。
他就是毛澤東。
直到今天，這個世界上還沒有哪一個人能像毛澤東那樣，對原子彈這東西有那麼精闢的見解，有那麼大氣、那麼從容的心胸。
1945 年8 月13 日，美國在廣島投下原子彈才一星期，日本剛剛宣佈投降，毛澤東就站在延安的窯洞前，對歡慶抗日戰爭勝利的人群談到了原子彈。
毛澤東說：“美國和蔣介石的宣傳機關，想拿兩顆原子彈把紅軍的政治影響掃掉。但是掃不掉，沒有那樣容易。原子彈能不能解決戰爭? 不能。原子彈不能使日本投降。”
“只有原子彈而沒有人民鬥爭，原子彈是空的。假如原子彈能夠解決戰爭，為什麼還要請蘇聯出兵?為什麼投了兩顆原子彈日本還不投降，而蘇聯一出兵日本就投降了呢? 我們有些同志也相信原子彈了不起，這是錯誤的。這些同志把原子彈看得神乎其神，是受了什麼影響呢? 是資產階級的影響。這種影響是從哪裡來的呢? 是從資產階級的學校教育中來的，是從資產階級的報紙、通訊社來的。”
1946 年8 月6 日，毛澤東在和美國作家安娜·路易斯·斯特朗的談話中，發表了“一切反動派都是紙老虎”、“原子彈是紙老虎”的著名論斷。
在談話間，斯特朗問起毛澤東對美國擁有原子彈的看法。
毛澤東說：“原子彈是美國反動派用來嚇人的一隻紙老虎，看樣子可怕，實際上並不可怕。當然，原子彈是一種大規模屠殺的武器。但是決定戰爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器。”
斯特朗說：是“稻草人”，農民把它豎到田裡嚇唬鳥。
毛澤東說：這樣譯不好，這不是我的意思。紙老虎不是待在田裡趕鳥用的，而是嚇唬小孩子的。它的樣子像一隻兇猛的野獸，但實際上是紙糊的，一見水就軟。
馬海德在一旁聽出了二者的不同，插話道：“不是Scare-crow ( 稻草),而是Paper-Tiger( 紙老虎)。”
毛澤東點頭笑了，說馬海德講得對，是“拍拍太根兒。”
在以後的歲月中，毛澤東不止一次地說到原子彈，說到“ 紙老虎”——“拍拍太根兒”。
毛澤東說：那只是一種說話的方式，一種形象化的說法。當然，原子彈能夠殺人。但最後人將消滅原子彈。到那個時候，它就真的變成了紙老虎。
斯諾問：“有人引用過您的話，說是因為中國人口眾多，所以不像別的國家那樣害怕原子彈。別的國家的人可能全部被消滅了，但中國還會有兩三億人留下來，重新再幹。這種報道有任何事實根據嗎? ”
毛澤東答道，他記不起說過那樣的話，但是他可能說過。他想起了尼赫魯訪華時同他的一次談話。
根據他的記憶，他說過中國不要戰爭。他們都沒有原子彈，但是如果其他國家要打仗，那麼，全世界將遭大災難，也就是要死許多人。究竟死多少，誰都無法知道。他不是單講中國。他不相信一顆原子彈會使整個人類毀滅，以至要想找一個政府來談和平都找不到。他同尼赫魯談話的時候，曾談到過這一點。尼赫魯說，他是印度原子委員會的主席，原子能的破壞力量他是知道的。他確信沒有一個人能生存下來。毛澤東回答說，大概不至於像尼赫魯所說的那樣吧。原有的政府也許消失了，但別的政府會起來代替他們的⋯⋯
斯諾認為，毛澤東最後一句話的更深刻的含義是，即使人類從地球上消滅了( 進行大規模的自殺)，可是生命絕對不可能被人類所造的原子彈消滅。當談到裁軍問題，毛澤東說：“中國只進行過一次原子彈爆炸，但也需要加以證明，一顆能分兩顆，這樣地分下去，以至無窮。但是中國不希望有一大堆原子彈。既然未必有哪個國家敢使用原子彈，所以它們是毫無用處。為科學實驗，有少數幾個也就夠了。中國手裡連一顆原子彈也不願意有。”
毛澤東不願意有原子彈；中國不願意有原子彈；中國卻不得不研製自己的原子彈。當核訛詐的大棒在頭頂上晃來晃去的時候，一個受盡苦難卻不甘屈辱的民族不願光著腦袋仰望別人的核保護傘。
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