憑藉知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數十年巨寇；憑藉知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了寧王之亂；憑藉知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。
如何練就“知行合一”的方法論？本文將為您解答！
現實中有一種人，總是希望自己先“知”，然後再去“行”。可天下的知識那麼多，只能把自己活活累死，而終身不能“行”。
先“知”後“行”的人，不僅僅指不去實踐的人，還有一種是“死背書本”知識而不去“思考”的人。
因為王陽明說過，“有目的性的思考，本身就是行。”
每個人眼睛都能看到100米之內的事物，但是對於盡在咫尺的眼睫毛卻看不到。每個人談到知行的問題時，只能看到現實中發生的事情。
這樣就產生了一種觀點，有些好事只知道不去行，就是錯的。因為知行是合一的，你的“意”一發動，就是“行”了。
我看到一個美女，我想要做下作的勾當。難道就是違法了？私慾就像醜惡的雲彩，你每想一次醜惡的事實 ，雲就會加重一分。天長地久，白雲就會成為烏雲，遮蔽你的良知。
由於沒有良知的監控，你就真的會去實踐了。人類刑法上有個名詞叫做犯罪預備。將一個人為了犯罪做了種種準備，但是因為某種原因而停止了犯罪行為。王陽明談的問題，就是犯罪預備。
即使你永遠不會去實踐，但是你的心中已經實踐了無數回了。
如果心是個罪犯，那你的軀體也好不到那裡去。既然知道了一念發動時候，就已經是行了。我們該如何做呢？王陽明的方法是，只要有一個惡念湧上心頭，就馬上克掉。
荷蘭人數學家說：“知覺就是意識的本能反應，不是思考的結果。大概是意識的原反應。比語言要素通過邏輯系統構件的邏輯關係要更高效，更具有準確性。只是引起意識的本能反應很稀少。
而人類語言意識建立後，這種本能就逐漸退化了。蜜蜂能以最省的方式，精準的建造六角巢穴。他肯定不懂物理學，
他靠的就是本能懂知覺。因為我們在構建邏輯關係時，有極強的目的性，這個目的性，就是私慾。為了構造完美的邏輯關係，我們會左右論證和辯駁。”
這就是說，我們從私心的立場出發，在製造一種東西。這種東西製造出來後，可能是完美的，但他總是有雕琢的痕跡。
雕琢的東西必定是有利慾在，因為我們製造出來的目的，無非是獲得成就感。致良知就是靠直覺。正如一塊磁石，用他去觸碰鐵石，他會吸引。用他觸碰木頭，就沒有任何反應。
“致良知”和“知行合一”的理論一樣，磁石觸碰鐵石，不是思考、他是鐵，所以要吸他。
觸碰木頭時，也沒有思考，因為他是木頭，所以我不吸他。兩者之間沒有縫隙，沒有停頓。“致良知”也是如此。
為什麼我們很多人不致良知呢？就是因為我們人類，總是在外物世界不停的折騰。把外物世界弄的極為複雜。
在和外部世界的較量中，我們必須絞盡腦汁，反覆思考，如此才能取得勝利。
在明代，一個富裕家庭的孩子，才開始說話，就要背誦詩書。
少年時期，就開始接觸四書。目的就是為了考中進士做官，所有精力都放在這方面，哪裡有時間去關注良知呢？
在今天，一個孩子的腦子裡，除了必要的書本知識外，還要被迫上各種培訓班，他們哪裡有時間去關注良知呢？
當外部世界已成為一個極為複雜的世界時候，我們面對它們，首先不是要光明自己的良知，而是如何來適應他，如何擊敗他。這諸多的想法就是私慾，就是烏雲。遮蔽了我們的良知。
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