我們的真心雖然無相,卻有三種功能,第一是主動性,第 二是被動性,第三是含藏性。我們來簡單介紹一下這三性。
主動性。主動性就是你當下一念靈光的心,可以改變生命 既定的航線,創造未來的生命狀態,所以佛法最重視的就是當 下一念,這一念心你把握好了,就像握住了生命的方向盤,你 想去哪裡,就可以向哪裡打方向,只要你油箱裡的油足夠,生 命的航程就能完全操縱在自己的手裡。
被動性。被動性就是真心只能被動地接受我們過去世所造 的煩惱因,而隨緣展現出今生的一個被動的結果—異熟果 也就是今生的種種業報並不是今生所成就的,而是在前世成就 的,所以叫異熟。就如同秋天成熟的果實是春天種下的一 你秋天就不得不摘下,不得不賴以為生。
比如說,被動性表現為我們無法選擇性別、出身、貧 富等等,一生下來就已經塵埃落定,無法更改。如果一睜眼便是豬 身,你就無法改變成牛,更無法改變成人,只能被動地接受生 命的安排,這就是真心的被動性 。
含藏性。真心能夠含藏一切,無論何時、何地,無論多微 小的一個念頭,無論因、緣、果、報,都被真心包藏起來,互 相熏習,並等待隨緣成熟。
所以無相的真心是妙不可言的,因為具有被動性,我們無 法選擇今生所感召的果報,真心會絲毫不差地根據因果規律, 呈現出或善或惡的境界,我們只能承受;但同時呢,心又具有 主動性,又可以讓我們時時觀照當下,讓自己走向光明坦途; 而無論過去、現在還是將來,也無論走向哪裡,都含藏在我們 的真心裡,無論含藏多少,都如夢幻泡影一般,毫無真實可言, 對我們的真心也毫無傷害和掛礙。所以證到真心的菩薩,都已 經徹悟了無我,不受幻相所累,才能在面對疾病的時候,確知 因果緣起性空,即使還不能擺脫因果束縛,也可以不為諸病而 煩惱。
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