死者已矣，凶手扑朔迷离，但是了解历史人物的关键所在即看他在历史洪流中所起的作用。历史人物的生与死有时候仅是一种表象。深挖下去，宋教仁的生，在中国近代历史潮流的最前沿之漩涡中；他的死，却将中国历史潮流的走向引向另一种可能。虽然，大家都知道历史是不可能假设的，但人们忍不住回望百年来活生生的社会发展，不断惋惜，不断询问，宋教仁不被刺，国运就真的会改变吗？宋教仁活着，也许事情就会转机了云云。宋教仁被刺杀的真实原因，不因仅仅是总统、总理之世俗权位之争，更多的是他在中国走向共和政体中不可替代的作用，形成跟相反势力不可调和的矛盾。
宋教仁近影
今以三事奉告：
一、所有在南京、北京及东京寄存之书籍，悉捐入南京图书馆；
二、我本寒家，老母尚在，如我死后，请克强与公及诸故人为我照料；
三、诸公皆当勉力进行，勿以我为念，而放弃责任心。我为调和南北事费尽心力，造谣者及一班人民不知原委，每多误解，我受痛苦也是应当，死亦何悔？
他授意黄兴代拟电报给袁世凯，讲述自己的中弹经过和革命生涯，最后希望袁世凯能够竭力保障民权，自己则虽死犹生。延至3月22日凌晨4时48分不治身亡，年仅31岁。身故后，范鸿仙拍下宋教仁遗体的照片，今宋教仁墓安于上海市闸北公园。
很快，直接凶手武士英被抓捕归案。然而，在开庭审理前一天，武士英竟在严密的监护下中毒身亡。武士英已死，供出的幕后主使人应桂馨万般抵赖，与应桂馨电函往来的洪述祖逃入青岛租界，一时间又找不到赵秉钧授意暗杀的充分证据，刺宋一案就这样沉入历史的迷雾之中。
宋教仁生于1882，湖南省常德市桃源人。被誉为中国的“宪政之父”。宋教仁为民主共和国捐躯，举国恸悼，孙中山先生为宋教仁撰写挽联：“作公民保障，谁非后死者。为宪法流血，公真第一人”。宋教仁一生坚守的民主宪政，是反对专制统治的有力武器。
自1905年中国同盟会成立之始，即任司法部检事长。宋教仁的声望便不断上升，地位日益突出，“在当时实是国父的左右手，党中有名的健将”。
宋教仁参加组织华兴会时留影
武昌首义爆发时，1911年10月28日他和黄兴抵达武汉，宋教仁便转向以建设新国家为宗旨的立法活动，起草了《中华民国鄂州临时约法》（简称《鄂州约法》）。1912年中华民国成立，宋教仁被任命为法制院院长。他致力于建设民主共和政权，大力宣传革命宗旨。从《鄂州约法》的草创，到此后《中华民国临时约法》的制定，以及民国初期国会的运作，宋教仁都是中心人物，贯穿其中的，便是一个大写的“立”字——创立、树立与建立。
辛亥革命成功，共和国建设迫在眉睫，1911年12月25日，孙中山主张采取美国式的总统负责制，而宋教仁则主张法国式的内阁负责制。宋教仁此前也赞成总统制，现在之所以反对总统制、极力主张推行法国式内阁负责制，主要从防范袁世凯的角度出发。：“内阁不善而可以更迭之，总统不善则无术更易之，如必欲更易之，必致摇动国本。此吾人不取总统制而取内阁制也。”简单地说，举袁世凯为总统几乎成为无法改变的事实，若实行总统制，政权则掌握在袁世凯手中；若实行责任内阁制，政权将集中于内阁，革命党人还有机会通过议会竞选来控制内阁。
宋教仁坚持责任内阁制的另一个原因是想借此排除旧官僚在新政府中的势力。他曾说：“现在组织临时政府，肇造共和政体，要不是由我们党人负起责任，大刀阔斧，革故鼎新，就不足以谈政治的改革。……我认为组织政府之初，应该全用革命党员，不用旧官僚。” 他希望凭借责任内阁制，将中央政府的实际权力牢牢掌握在革命党手中。
1912年1月1日，宋教仁力主责任内阁制，规定临时大总统公布法律及政令，须经内阁附署，明确限制总统权力。不久，又以《鄂州约法》、《临时政府组织法》为基础，制定了《中华民国临时约法》，3月11日，由孙中山以临时大总统名义正式公布。
表面看来，宋教仁的责任内阁制可以有效地控制袁世凯，但其内里隐藏着一个难以克服的误区与罅漏：内阁之权如何得到社会力量的保障？如果手握军权的袁世凯干脆将其一脚踢开，以武力解散内阁，看似设计完美的民主政体，又将走向何方？后来的历史发展无不证明了这一点。
1913年，因宋案引发了“二次革命”。1913年10月6日，国会选举临时大总统袁世凯为正式大总统。11月4日，袁世凯以参与“构乱”为由下令解散国民党。1914年1月10日，强令解散国会；1914年5月，宣布废除《临时约法》；1915年12月12日，下令恢复帝制，改元洪宪，上演了一出称帝闹剧……宋案是导火索，既促成了袁世凯的迅速垮台，也造成了中国民主政治的倒退以及反动势力的猖獗。在某种意义上，标志着17世纪以来欧美国家广为采用的资产阶级议会政治在中国的破产，象征着近代中国与世界民主潮流接轨的努力归于失败。
袁世凯像
由上，宋教仁的主张及实践，关乎国家政权的核心掌握者，甚而关乎一个国家的政体。在各派各主张夺权纷争情况下，他的遇害也就不足为奇了。因而，后来有研究者将之归为各反对派的”谋杀”。总之，也许他过于超前过于尖锐过于激进为时俗所不容吧！
诚如有论者所言：“同为肉体之躯的生命，某些个体的存在与失去，犹如一粒尘埃的飘浮与落地，显得极其微不足道；而另一些重要人物的健在与离世，会给某一群体、民族、国家造成巨大的震撼与深刻的影响，甚至会改变某一时段的历史进程与发展走向。”
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