社會上，許多人都會說幾句“四大皆空”，“色即是空”等佛經上的術語，甚而有些人拿這些術語，當作諷嘲佛教的口頭禪。
但是你若問他什麼是四大，什麼是色，什麼是空，恐怕多數人答覆不上來。
在耶穌教的宣傳品上，也常有些：“空，空，空。空，空，空。人生到頭一場空。”一類的句子，玩味他們所說的空，約是指空無所有而言。
因此、就難怪有些人說：“人生幾十年，還不是一場空夢，何不看開一些，吃點兒，喝點兒，落得個眼前受用。”
這話一傳再傳，人云亦云，結果使社會上產生了多少個落得眼前受用的“達觀人士”，也增加了多少個覺得人生是“空無所有”的悲觀份子。
不錯、佛教是講空的，但佛教的空，決不是空無所有。佛法上說的空，是性空而非相空，是理空而非事空。何以見得？我們且看佛經所說。
般若波羅密多心經中說：“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”
關於五蘊，本文中曾屢屢談及，就是色，受，想，行，識——色約相當於物質、受想行識則屬於精神。
此處要說明的，五蘊何以皆空，簡單說來，所謂五蘊，也是因緣所生，而非實有。
色從四大和合而有。受思行識由妄想分別而有，究竟皆無實體，故曰皆空。
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