国人历来惯于用年龄的整数，去划分生命段落。不知不觉，告别三十岁日子，翻越四十岁门槛，迈步的人生“奔五”之路。子曰：四十不惑。兀自站立于“而立”与“不惑”交替的关口，随心左顾右盼环顾四周，整理一下自己的心境。
粗略一看：人依旧，景未变。于是，喝令自己放下平日里纷扰诸事，幻想着将一盆凉水，自头顶由上之下利落地倾覆下去，在头脑里逼迫出逼仄的清醒与觉悟空间，抽丝剥茧出内心真实的东西。蓦然间，方才领会到，旧日里曾经企盼的成长与成熟竟是一种慢慢老去，覆水难收；蓦然间，方才察觉到，日月轮回湮没了年少时的豪情壮志，昔日梦想，如浮翠流丹幻影，在沉浮里渐行渐远，吝啬地未遗留下任何声息，哪怕是零星空谷足音。
曾经，祈望直至渴求着“不惑”来临，欲求寻觅所谓的禅定，也就肤浅地认为，人生抵达四十“不惑”的那一刻，便是穿越风起云涌，静观尘埃起伏之时。此时此刻，不断地反复地究问自己，对诸多问题依旧未有准确答案，不惑不解、懵懵懂懂，还是属于辨识不明吧。众人言之凿凿“四十不惑”，孔老先生所谓的“不惑”，也未如期降临，也非成熟了的果实，可以信手拈来收入囊中。
于是之，细细地品味“不惑”一词。古时，“不惑”是一把尺、一杆称，是判断、是辨识，也是信仰、道德；当下，“不惑”是可以上升至哲学层面的，肯定或否定着事物，影响着人们的人生观、世界观、价值观。的确，年届四旬，也当“不惑”了，也该“不惑”了。没有一条河流是忘川。“经历”虽然非“资历”，却是无法抹去的记忆……
一首不记得名字的诗，道出了这样一个颠扑不破的哲理：世上没有两片相同的树叶。人生，何不是觅衣求食、奔波劳顿的过程。有人读了“万卷书”，有人行了“千里路”，有人吃过“苦中苦”，还有人享过“福中福”。无数的人都相信，寿命的长短，财富的多少，地位的高下，无论是什么结果，结局仿佛都为冥冥中注定，而冥冥这东西很玄妙，不可胡乱言语。冥冥里的“不惑”，飘忽不定、若即若离，离自己很遥远，遥远得十万八千里遥不可及，也近在身边，随心地信手拈来。“不惑”这东西，花再多的金钱也是买不到的，磕头作揖求神拜佛求之不来，若人生路上有时会崎岖坎坷，有时会一马平川，不去亲自经历与尝试，个中滋味说不清是酸还是甜，是苦还是乐。
适逢“不惑”之岁，当去“问惑”。一问，为“自省”：反观自己的“不惑”，是否背弃时代潮流，在辨识上落伍，看问题“一孔之见”、以偏概全；二问，为“自量”：考量自己的“不惑”，是否违背良心道德，标尺砝码偏差，衡器失准；三问，为“自省”：是否时常领悟与积累，释疑解惑，且弃拾人牙慧；四问，为“自励”：是否践行忠孝仁义，常积微善聚沙成塔。
何必去空待所谓的“不惑”来临，老天不会予人“不惑”，只会让人肩上添加负载增添责任。欲求“不惑”，当记诸子教诲，晓中庸之道，待世间万物以抱素怀朴。做人，光风霁月；做事，焚膏继晷；尽忠，殚精竭虑；尽孝，义不容辞；对名利，淡之泊之；对是非，扬清激浊；
“解惑”亦好，“不惑”亦罢，尽其自然所以然吧。“民生各有所乐兮，余独好修以为常”；“采菊东篱下，悠然见南山”；“会当凌绝顶，一览众山小”；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。尤记起上面的几句古诗，分别表述了四个不同层面的意境，权作“不惑”之年自勉吧。
想起一句话，不知能否作为此文的结尾：历经“困惑”，走出“迷惑”，方可“不惑”。
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