不忘初心，方得始終。能一直保持初心的人，才能真正成為藝術大家！
黃胄先生認為：藝術這東西首要的是有感情，其次才是技法，有感情就可以創作出真情的東西，如果無病呻吟一味追求形式，沒有感受，只為討人喜歡，創作出的東西早晚要被歷史所淘汰。好的作品要群眾認可才行，不要自己把自己抬得多高，藝術必須有生活，形式主義絕沒有出路。
黃胄先生擅長畫人物畫與動物畫，尤以畫驢和西北少數民族為世人津津樂道，其所畫的人物、畜牲，造型準確生動，筆墨豪放自由，具有濃烈的民族性。黃胄在藝術道路上遵循“生活是創作的唯一源泉”，王國維曾說，“大家之作，言情必沁人心扉，寫景必豁人耳目，其辭脫口而出，無矯揉造作，以其所見者真，所知者深。”以此標準來讀黃胄先生的畫，異曲同工。他的藝術道路是用傳統中國畫反映現實生活，以創新為核心，根據創新的需要補充傳統，不僅擴寬了可繪畫題材，還豐富了創作的表現技巧。他作品呈現的藝術歷程可分為早、中、後三期，三個時期的各有不同特色。早時形象鮮活，其作品較單純，與傳統較貼近，除了筆墨淋漓外，形神兼備，筆墨意味頗高；中期，用墨用色濃烈，形象逼真，追求宏厚和氣魄；後期更加將速寫強化到畫幅中，歡快的筆墨會為樹立自己的特色而揮灑著。
黃胄 延邊扇舞
設色紙本立軸
68×68cm
款識：黃胄畫
鈐印：梁
黃胄先生筆下的人物多熱情奔放、樂觀進取，反映了他樂觀的理想主義情懷，華匯中藝春季首拍推出的此幅《延邊扇舞》創作於上世紀70年代中期，畫中，兩位年輕女孩手持羽扇、翩翩起舞，一根長長的大辮子梳於腦後、隨著身體的舞動而飄蕩……她們面容甜美、溫柔嫻靜，眼神專注於手中的扇子，雙臂舒展，舞姿輕盈、靈動，使人有身臨其境之感，畫中的人物感覺好似呼之欲出，充滿感染力。其中，複線使用在人物的衣服和動勢中，強化了對象的力度和運動感，營造出一種特別的韻味，物象之神也就躍然紙上了。色彩上，舞者的裙子、頭飾和扇子顏色統一，色彩清新、豔而不俗，鮮明、單純的色彩與墨色和諧的配置起來，產生較強的視覺擴張感，使舞者既富有傳統意味又具有現代觀念。
黃胄 《延邊扇舞》（局部）
黃胄先生在創作中最重視的就是現實生活中的表現對象，他通過長期的寫生練習強化了對生活的真切感受，也加強了對對象的理解，能夠準確地捕捉生活中具有典型意義的一瞬間，從而抓住對象的精神特徵，再淋漓盡致地展現在自己的創作之中。在這幅《延邊扇舞》中，他突破了中西方人物畫的主題和樣式，運用水墨語言的表現性，在畫法上創造了激情奔湧、活潑瀟麗的風格，通過對人物細節與動態的精準把握，使這一舞蹈場面具有了鮮活的氣息，使整幅畫面充斥著一種真情實感，從而產生了強烈的藝術感染力，抒發了他對少數民族人民的熱愛之情。
黃胄 狩獵圖
設色紙本立軸
181×96.5cm
1981年作
款識：阿爾克孜獵鷹圖，黃胄辛酉年寫。
鈐印：澧縣梁氏黃胄（白）
說明：附 黃胄寫於張立均信札一通。
出版：1.《黃胄作品集附卷收藏卷 》P162，河北教育出版社，2005年。
《狩獵圖》是黃胄先生中後期極為重要的人物畫代表作品，帶有濃烈的獨立自己的創作風格與特色。此幅作品用墨用色濃烈，形象逼真，追求宏厚和氣魄，將速寫強化到畫幅中，歡快的筆墨全為樹立自己的特色而揮灑著。黃胄先生筆下，有奔馳萬里之氣，也有涓涓蟬吟之狀。而其畫作的含金量全然是前無古人，後無來者的。大氣如虹的嶄新畫風，瀟灑潑辣的筆墨風範，足以垂範後人，領軍中國畫壇陣地，而致歷代不衰。
黃胄《狩獵圖》（局部）
作品中筆墨縱橫雄健，人物造型簡練質樸，神態活潑，色彩鮮明強烈。縱觀整幅畫作，構圖飽滿，勾線勁健，用色講究，人物面目傳神，衣飾婉轉流暢，場景襯托精妙，畫面空間巧構分割，密而不悶，疏而不散。畫作中哈薩克人跨在奔跑如疾風般的駿馬上，五官的細緻描繪不經意間表現了哈薩克族人打獵勝利回來的喜悅，作者感情拿捏十分到位。人物左手緊拉韁繩，雄鷹以勝利姿態矯健的立於人物的右手，面向觀者，馬背上的處於頹勢的狐狸，更是襯托出鷹的矯健與堅韌，與遠方背景中似乎受到驚嚇而四處紛飛的野鴨群形成鮮明的對比，馬頭順著韁繩的力量向畫面中間伸展，姿態英發，肌肉強健，馬蹄處看似雜亂的筆觸，更加彰顯了馬匹奔跑的速度之快，步伐之矯健。畫面整體氣場極為強大，張力十足，展現了哈薩克族人雄強與勢在必得的氣魄。同時，也充分展現了黃胄對人物、動物、場景等整體畫面極強的掌控能力。
黃胄 群驢圖
水墨紙本立軸
27.5×137cm
引首：筆墨如神。癸未之冬題黃胄遺作群驢圖卷。苗子時年九十。
鈐印：黃胄
提拔：甲申春仲雲間程十發敬題。乙酉年冬月，程十發敬題。
鈐印：黃苗子印、黃印、黃印、蠡縣梁氏、程十發印、馬振聲
說明：丁井文舊藏
原藏家介紹：丁井文（1914.3-2003.5.4），字勞丁，河南信陽人，中央美院附中原校長，曾兼任文化部國畫創作組副組長等職，回族。擅長美術教育、中國畫。1940年到延安魯藝美術系學習。1943年擔任延安棗園文工團幹事；1946年任中央警衛團宣傳幹事；1948年任中央警衛連政治指導員，擔負保衛毛主席、朱德、周恩來等黨中央的重任。期間，丁井文還擔任過毛主席的女兒李納的美術教師。1949年接管中央美院，先後任任中央美院辦公室主任、圖書館主任、人事處長等。1978年丁井文被任命為文化部中國畫創作組常務副組長，他按照中央政策，解放許多畫家，關愛許多畫家，成全許多畫家，使他們成為中國畫壇最有成就的美術教育家、畫家，黃胄就是其中較為重要的一位，也就在那時，丁井文與黃胄結下了不解之緣。
黃胄先生也是一位傑出的動物畫大家，他總是在動物們的飛逐嬉戲等活動中刻畫它們，賦予它們感情。而提及先生的動物畫，毛驢顯然是不可或缺的角色。黃胄先生認為，驢是人類忠實的朋友，“驢比人好”，他從20世紀40年代開始畫驢，實際上從一定意義上來說，黃胄筆下的毛驢已經不單是一種牲畜，而已進化為一種精神和品質的符號外化和簡括，甚至是一種人格化的寫照，所以，他畫驢的作品就是對這種最樸實、最忠誠動物的最高禮讚。
黃胄《群驢圖》（局部）
他筆下之驢常以水墨寫之，只寥寥數筆，就把一頭活潑可愛的小毛驢呈現紙上，使觀者莫不稱絕，作品中的十五頭驢神情各異，姿態萬千，或立、或跳、或奔、或跑，準確生動地表現他們打滾、起臥。每頭驢都用淡墨畫出用濃墨鉤出不同的重點，或是眼睛、或是尾巴、或是鬃毛，筆墨表現層次豐富，墨色酣暢淋漓。簡潔精煉的塊面造型，使毛驢不僅富有情趣，且有相當獨特的體積感，作品中的每頭驢都各具情態，不重複，並利用乾溼濃淡，聚散隱顯的筆墨變化，使畫面更豐富，巧妙地形成了各部分的呼應，顯示了他處理複雜構圖的高超技藝。就作品本身的精彩程度而言，此幅《群驢圖》堪稱黃胄畫驢作品的代表作。非常完美的詮釋了為什麼黃胄先生的“驢”會和齊白石的“蝦”、徐悲鴻的“馬”、李可染的“牛”共稱為20世紀“中國水墨四絕”。
黃苗子與丁井文舊藏《群驢圖》合影
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