在金庸先生的小說中，大理段氏的六脈神劍，是可以和少林寺易筋經媲美的武林絕學。六脈神劍需要以一陽指作為基礎，是大理的開國皇帝段思平所創，能夠將指力化為劍氣。不過大理的眾多高手中，只有段譽一人練成。不過位列五絕的南帝段智興，作為段譽的親孫子，為何也沒有學會六脈神劍呢？
段譽當年在少室山大戰中，用還未完全熟練的六脈神劍擊敗了慕容復。那場轟轟烈烈的戰鬥，天下英雄都做了見證，一燈大師作為段譽的親孫子，肯定也是知道這件事情的。而且從段譽到一燈大師，中間也不過幾十年的時間，六脈神劍的失傳可能性也應該不大。
當初枯榮大師為了防止六脈神劍的劍譜被鳩摩智搶走，忍痛將劍譜燒燬了。但是之前就有段正鳴等幾位高手熟記並且分別練成了其中一脈，在鳩摩智離開後完全可以默寫出來。六脈神劍是大理段氏的絕學，應該不會讓它就這麼失傳。
既然失傳的可能性很小，那麼一燈大師沒有學會六脈神劍的原因，應該有兩個方面，一是他沒有學會，二是他沒有去學。想要學會六脈神劍的話，需要有四品的一陽指做基礎。而且練習者還要有深厚的內力，大理段氏只有開國皇帝段思平和段譽兩個人學會。所以段譽在天龍寺看到六脈神劍之前，一直以為這門神功是一個傳說。
就連枯榮大師那些高手，練了一輩子的一陽指，都沒有學全六脈神劍。段譽無意中學會北冥神功後，吸了很多人的內力，所以學會六脈神劍後，時靈時不靈。直到後來吸了鳩摩智的功力，才能靈活運用，此時段譽的內力加起來差不多有一百多年，這就可以看出想要學會六脈神劍，需要的內力要求很高，
在第一次華山論劍的時候，雖然一燈大師被封為五絕，不過那個時候的武學修為還不足以學習六脈神劍。當時他還不是佛門弟子，在沒有特殊情況下，也接觸不到六脈神劍。直到神鵰後期第三次華山論劍的時候，此時一燈大師的一陽指已經達到登峰造極的程度，而且他這時也出家為僧，完全有資格去學六脈神劍了。
但是那時候的一燈大師參透人生，一心向佛，對於這些武學早已經沒有了興趣。所以也沒有興趣去學這門絕學，這也就是一燈大師為何沒有學會六脈神劍的兩點原因。
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