詩人的風格並非只有一種，昨天欣賞了詩仙的豪放飄逸，今天我們則要欣賞詩仙的質樸淡然。聽雷磊老師詩歌賞讀詩仙李白的《山中問答》，感受詩仙的質樸自然！
山中問答
——唐 • 李白
問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
有人問我為什麼住在碧山上，我笑而不答，心中卻閒適自樂。山上的桃花隨著流水悠悠地向遠方流去，這裡就像別有天地的桃花源一樣，不是凡塵世界所能比擬的。
碧山，位於湖北省安陸市內，山下桃花洞是李白讀書處。此詩作於開元十七年（729年）李白在安陸白兆山桃花巖隱居時期。
這是一首詩意淡遠的七言絕句。
詩的第一聯“問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒”，前句起得突兀，後句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那麼“問”的主語即所謂“俗人”；“餘”，詩人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領起，突出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。
“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕鬆愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發讀者思索的興味。“心自閒”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對於詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來讚歎。因為上面寫的“笑而不答”的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點——即“天然”二字。
這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者瞭解當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩並不完全是抒寫李白超脫現實的閒適心情。詩中用一“閒”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，並以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上有一種“寓莊於諧”的味道，不過這並非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統一在他的作品之中。
全詩雖然只有四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處的描寫很形象，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。 ”這段話對於讀者理解這首詩是很有啟發的。詩押平聲韻，採用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，更有助於傳達出詩的情韻。
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雷 磊 萃辰天心書院常務副院長
萃辰天心書院常務副院長，武漢作家協會會員，潛玩詩社社長。在天心書院受國學經典薰陶8年，通詩詞歌賦。已在書院開講【朝花夕拾】國學經典入門課程，並多次為出國留學生講授國學一對一課程，曾為“新東方”學員講授國學課程。
國學教給人一種看待事物的角度，一種待人處事的態度，一種立身處世的智慧，一種心靈空明的解脫。——雷磊
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