一般人都認為古董價值不菲。古董，宋人把珍貴的古物稱為“骨董”，取肉腐而骨存之意，意思是保存過去之精華，是人們所珍視的古代器物。珍貴的古物，過去的精華，現在的古玩市場，並不缺古物，而多的更是贗品，一眼之間，古物和贗品之間的甄選，考驗的是一個人的心性學識和眼力，但現代國人對古物的認識卻有很多悖論值得人深思。古物未必都適合賞玩收藏，珍貴的古物流落市場也未必會被大多人所認知，由此就有了“撿漏”一說。
最近的幾十年，由於主流媒體的宣揚，民間真品古物難得，所見都是仿品，多達百分之九十幾等言論，深入人心，所以近年古玩市場對一些有真知灼見的藏家來說，不吝是一個最好的時代，同時，對質精物美的古董器物來說，也是一個最可悲的時代。由於現代國人對我們傳統的中華文化精髓普遍還流於表面和形式，也普遍對美的感知遲鈍，不懂美之為美，很難去認同古人高境界的美學修養，所以元明清彩瓷會成為人們的愛寵，世俗的玉飾會成為市場的主流，唐宋古瓷的韻味，戰漢古玉的氣勢，商周鼎器的神采我們難以靜心去感受。一方面在民間任其流散，低價而沽，並很難得到主流的認可和人們的認同；另一方面拱手相讓與海外，成了世界財富，西方人珍藏研究後，我們才得以後知後覺，妄自嗟嘆！而正是這些器物才是我們民族文化的根脈所在，文明源泉，只有去深入接近它們，才有可能去認識和解讀我們古人所創造文明的不凡之處和玄妙之處。很難讓人相信，在媒體一致否認民藏的時候，這些高古的精美器物，不難在古玩市場上尋見蹤跡，雖然價格會略高於普通器物，但就其本身的價值來說，是遠遠的被低估的，雖然古玉賣不過新玉，宋瓷抵不上清瓷，但其中的文化和審美價值的優劣，高下是如此分明。這幾年市場上這種漏也是不少的。
明代董其昌在《古董十三說》中說道：“繁興大用，突焰飛光，莫可測識。乃有古董一句：用舉形上之道也，不可以訓詁論說通之者也。然非下學，不能上達。”董其昌對古物的鑑賞和認識之深是可以給我們很多啟發的。古董器物是承載形上之道的，朝代興盛更迭，如同幻影，可盛極一時，但也稍縱即逝，過去不可揣測，但遺存的器物卻包含很多不可言說的過往信息，這些形而上的信息能通過文字記載和表達的只是很有限的知識，但如果不用有限的文字來表達，那器物之上所承載的精神內涵又怎麼顯現出來呢。古物的形外有意，並不容易被人所感知，王世襄作為一代鑑定大家，推崇“望氣”之說，並不是玄虛之說，而是一種綜合判斷能力，是古代文人鑑定古物的最主要途徑之一，也是現如今逡巡在古玩市場撿漏高手的必備功夫。
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