_小米一粒_
這是兩個問題，其實也是一個問題。
因為順治皇帝不重要，決定推行剃髮令的，是攝政王多爾袞。
而“剃髮令”可以看做是清朝的一步險棋。
在“身體髮膚，受之父母”的漢人當中，你要讓他留著金錢鼠尾的頭型，那他會跟你玩命。
所以，清朝的剃髮令前後推行了兩次，第一次在反對聲中作罷，而第二次，清朝宣佈“留頭不留髮，留髮不留頭”。
那麼，為什麼清朝要這麼執著呢？“靜Yes”認為主要有以下原因：
1、劃清明清界限，樹立清朝權威
1644年3月17日，李自成攻破北京，但是隻過了42天，李自成就匆匆退走，隨後清軍入關，中國進入一個新的時代。
當時的情況下，清軍入關可以說得來全不費工夫，甚至說清朝都沒有做好準備，這個成就就從天上掉了下來。
但是既然走到了這一步，那就順勢而為吧。留在北京的東林黨們牆頭草般地從大順倒向了大清，吳三桂等人成為清朝鷹犬，清朝統一全國的行動開始了。
為了減少阻力，清朝打出了“為崇禎皇帝報仇”的大旗，此旗號已打出，清朝立刻獲得了廣大漢人的支持，畢竟李自成的本質就是流寇，而且是殺害崇禎的罪魁禍首。而投降到清朝陣營的漢臣，為了掩飾當了漢奸的尷尬，也大力宣揚清朝幫助明朝的理論。一時間，幾乎所有人都認為清朝就是匡扶正義的維和部隊。
這就尷尬了，要是都這麼認為，那誰還知道清朝呢？清朝不能樹立權威，就意味著打完李自成後，清朝就要乖乖回到東北打獵去。所以清朝需要一個手段，來確立自己的身份，表明自己統治中國的決心。
關鍵時刻，大漢奸孫之獬出場。這個譁眾取寵，沒有任何底線和節操的漢奸為了博取滿清主子一樂，自願剃髮易服，不過沒想到遭到了滿臣和漢臣的雙重嘲諷。滿臣當然是不敢得罪的，所以就拿漢臣開刀，給多爾袞上奏，讓所有人都跟自己一樣剃髮易服。一場腥風血雨席捲中原大地。
2、精神閹割漢人，保持滿清的優越感
金錢鼠尾有多醜，滿族人自己都有感觸，但是為了確立自己的優越性，他們寧肯讓所有人都和自己一樣醜。
古人云：“身體髮膚，受之父母”，可見頭髮和服裝在漢族集團的巨大影響力。而清朝就是要擊碎這個規則，讓所有的漢人都臣服在自己的腳下。
剃髮易服本質上是一種精神閹割，連最根本的規則都可以不要，那麼其他規則還算得了什麼呢？所以自此之後，漢人素質大幅滑坡，而這，正是清朝想要看到的。
雖然江南漢人進行了殊死抵抗，但是在清朝的強力鎮壓下，所有的反抗都歸於失敗。嘉定三屠，揚州十日，因為剃髮易服犧牲的漢人不計其數。而這，正是漢人之中敢於反抗的精英群體，他們的喪失，讓整個漢民族從此沉淪。
這就是剃髮令的作用，一個真正讓民族失去脊樑的惡政！
多有疏漏，煩請斧正！
我是“靜Yes”，一個愛好歷史的妹紙！期待關注！
靜Yes
剃髮令雖然是在順治帝在位期間實行的，但發起者卻是當時的實際統治者攝政王多爾袞，順治帝當時只是一個傀儡皇帝，當然他親政以後也認可延續了這個政策。
所以可以分開來看。
首先剃髮令是明清革鼎成為民族戰爭性質的一個標誌性事件。
早在關外清太祖努爾哈赤就推行了民族隔離性質的八旗制，入關後更是行剃髮易服之事，使明清戰爭的主要性質變成了民族戰爭。
當時滿清實際統治者多爾袞的想法是徹底征服漢族，以樹立滿清統治中國的權威。所以開始走了這步險棋，以在精神上征服漢人。
1644年剃髮令始出，因漢人反對激烈而不了了之。1645年清軍南下破了南明弘光政權，佔領了南京，就開始飄起來了，繼續剃髮令。
因為剃髮令本來可以傳檄而下的南方各地開始激烈抵抗，漢人鬥爭歷經38年之久，最終結果是清廷取得勝利（來自今日頭條宋安之首發）大部分漢人都剃髮結辮，改滿族衣冠。堅持不剃髮易服的要麼被殺，要麼成為道士帶髮修行。要麼逃到海外。
剃髮令是明清民族戰爭的重要原因之一，也是一種落後的征服政策，最終代表著野蠻戰勝了文明，它的負面影響並非今天某些專家說的那樣微不足道，而是有著特別惡劣的影響。更是需要今人反思與警惕。
順治帝一個理想主義者皇帝
在剃髮令猖狂的年代，龍虎山當代天師帶著改裝的道袍到了京師面見順治帝，然後被容許不被剃髮，可見順治帝當時並沒有那麼多霸烈的想法。
順治七年多爾袞猝死塞外，次年順治帝親政，這位理想主義者終於開始大展宏圖。他的實際統治時間滿打滿算有著十年。
雖然順治帝在多爾袞死後先是追封為皇帝以穩其黨羽，大權在握後開始推翻多爾袞的政策。但有利於清廷統治的政策並沒有推翻，比如說剃髮令。
順治帝可以說是清朝諸帝中有頗有遠見的皇帝，相比於晚清風雨飄搖之際清帝不得不起用漢人的無奈，順治帝是主張重用漢人官員的，注意發揮漢人的作用，雖然有著抑制滿清貴族的想法，但也是真正的重用漢人官員的。
順治帝的遠見和理想主義還是遭到了各種各樣的阻礙，雖然小有作為，但前有太祖開國太宗完善，還有多爾袞入關大事件，後有兒子康熙帝，夾在這些皇帝中間，倒也顯得有些默默無聞。
順治帝死後遺詔疑似被孝莊太后為首的滿人集團篡改為罪己詔，共十四條罪過，其中重點就是未能遵守祖制漸染漢俗，重用漢官致使滿臣無心任事，全盤否定了這位理想主義者一生中最有光彩的政績。
順治帝是一位有遠見的皇帝，在明清革鼎的民族戰爭背景下，他重用漢官的所作所為既得罪了滿人集團，也得不到後世人的客觀認可。還受制於世俗利益集團的羈絆，最終草草收場。
宋安之
漢族自古以來就很注重衣冠服飾。（孝經）有言:身體髮膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也。漢族人成年以後，就不剃髮。男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。滿族卻不同，他們喜歡把前額的頭髮剃光，後腦編成一支辨子垂下。
取得了政權的順治皇帝在1645年的6月15日頒佈剃髮令:京城內外，限期10日，官軍民等一律剃髮留辨，遲疑者按逆賊論，斬。
這剃髮令的頒發就是滿清統治階級對漢族人的高壓統治。今天談起剃髮令，人們就會大罵漢奸孫之獬。淄川人孫之獬降清後第一個剃髮易冠的。他為了討好統治者，曾上書順治。他對順治說，你平定了中原，萬事已更新，而衣冠束髮還是明朝的，是你陛下隨從了中國，而不是中國隨從了你。用調撥的話語堅定了順治對漢族剃髮易服的決心。
此令已出，天下譁然。漢滿矛盾激烈加劇。剃髮令下達後，官府派員監督剃匠沿街串巷。後邊跟著一個劊子手。留頭不留髮，留髮不留頭。使得很大一部份漢族同胞站到了清軍的對立面。
這場悲壯的留頭和留髮引發大型的武裝反抗。最著名的要屬江陰10日，江陰百姓與官兵在與清軍戰鬥中，堅守城池81天，殺死清兵75000人，67000人戰死於疆場。城破之日，江陰城血流成河。17萬江陰百姓除逃出53人，其餘全部遇難。
江陰暴動首領閆應元在戰死前一天，在江陰城樓上留下了一副絕命聯:八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心死義，留大明三百里江山。
不光是江陰，在中國多部地區都上演者漢族百姓反抗剃髮令的鬥爭。就連千夫所指漢奸孫之獬的家鄉淄川，抗清志士在這次反抗鬥爭中，將千古罪人孫之獬大卸八塊。
清朝剃髮令的實施，這不光是一個頭發的問題，而是一個政治問題。滿族統治者為了鞏固他們的統治，把辨子當作漢族老百姓的良民證。以便更好的統治和奴役漢族人民。
夢想成臻3
“剃髮令”是對漢人的一次文化閹割，是清朝統治者奴化漢人的一種獨特的方式。是為了消弱漢族的反抗意識，鞏固滿清統治者的至高地位。
我們都知道滿族是屬於遊牧民族，他們以打獵遊牧維生，所以說他們的髮型以從額角兩端引一直線，直線以外的全部剃去，僅留顱頂發，編成辮子，垂在腦後。用這個髮型是一是簡單，二是在騎馬打獵的時候，不用但是頭髮遮住視線。
漢族自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》有言：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”漢人成年之後就不可剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。
清王朝是少數民族統治漢族，他們為了能夠更好的統治整個國家，尤其是先期反抗實力最強的時候。他們迫使整個國家以他們極少數人的衣冠風俗來為主導。並把剃不剃髮當做是否歸順的標誌。因而得到了漢人的強烈反對與抵抗，結果導致滿清政府的血腥鎮壓。
蓄髮留髮是我們漢人的標誌，剃髮，就是讓我們漢人淪為蠻子，當時的漢人，可以被迫接受蠻子的武力統治，但是不能接受這種恥辱的行為。他們要發不要頭，寧為發而死，高呼：“寧為束髮鬼，不作剃頭人!
揚州十日，嘉定三屠……驚天地，泣鬼神。 最悲壯的要數“江陰八十一日”城破，清兵連殺10天，直到滿城殺盡，方才封刀。
漢人自古就是東方大陸的統治者，他們以“禮，孝，仁，智，信”來治理萬民。素來都是少數民族拜服上邦，學習我們的習俗。現在滿清政府為了讓整個漢人臣服，打破他們幾千年的習俗，讓每個漢人都接受不了。
所以說明亡以後無中國，是因為清政府把整個漢文化給閹割了，篡改了。
